SZÜLŐI SZOMBAT... EMLÉKEZÉS A HALOTOKRA "A mai nap szülői!" egy olyan kifejezés, amelyet évente többször hallunk. Istennel mindenki él, és a keresztény hit fontos része az elhunyt rokonainkért és barátainkért való emlékezés és imádság. Szó lesz a szülői szombatokról, a különleges halottak emléknapjainak egyházi és népi hagyományairól, arról, hogyan kell imádkozni az elhunytakért, kell-e a szülői szombaton temetőbe menni.

Mi történt szülő szombat Szülői szombatok (és az övék egyházi naptár több) a halottak különleges megemlékezésének napjai. Ezekben a napokban be ortodox egyházak elkötelezett különleges megemlékezés halott ortodox keresztények. Emellett a hagyomány szerint a hívők sírokat is felkeresnek a temetőkben. A "szülő" elnevezés valószínűleg abból a hagyományból származik, hogy az elhunytakat "szülőknek" nevezték, vagyis azokat, akik apjukhoz mentek. Egy másik változat - a "szülői" szombatokat kezdték nevezni, mert a keresztények imádságos szívvel emlékeztek először elhunyt szüleikre. A többi szülői szombat közül (és ebből hét van egy évben) kiemelik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház általában véve imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: a húsnap (egy héttel a nagyböjt előtt) és a Szentháromság szombatja (pünkösd előestéjén). A szülői szombatok többi része nem ökumenikus, és kifejezetten a szívünknek kedves emberek privát megemlékezésére van fenntartva. Hány szülőszombat van egy évben Az Orosz Ortodox Egyház naptárában hét nap van az elhunytak különleges megemlékezéséről. Egy kivételével (május 9. – A halott harcosok megemlékezése) mindegyiknek van gördülő dátuma. Szombati húsétel (Ökumenikus szülői szombat) Nagyböjt 2. hetének szombatja Nagyböjt 3. hetének szombatja Nagyböjt 4. hetének szombatja Radonitsa Május 9. - Megemlékezés az elhunyt katonákról Szombat Szentháromság szombat Dimitrievskaya

Szülői szombatok 2017-ben Február 18. - Hússzombat (Ökumenikus Szülői Szombat) Március 11. - Nagyböjt 2. szombatja Március 18. - Nagyböjt 3. szombatja Március 25. - Nagyböjt 4. szombatja Április 25. - Radonitsa május 9. - Megemlékezés eltávozott katonák június 03. - Szentháromság szombat Október 28. - Dimitriev szülői szombat

Mik azok az ökumenikus szülői szombatok A többi szülői szombat közül (és ebből hét van egy évben) az ökumenikus szombatokat emelik ki, amelyeken az ortodox egyház általában véve imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: a húsnap (egy héttel a nagyböjt előtt) és a Szentháromság szombatja (pünkösd előestéjén). Ezen a két napon különleges szolgálatokat végeznek - ökumenikus rekviemeket. Mik az ökumenikus rekviemek A szülői szombatokon az ortodox egyház ökumenikus vagy szülői rekviemeket ad elő. A "rekviem" szót a keresztények temetésnek nevezik, amelyen a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, kegyelmet és bűnbocsánatot kérnek az Úrtól. A Panikhida megemlékezés görögül azt jelenti, hogy „egész éjszaka”. Ez egy temetési szertartás, ahol a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, kegyelmet és bűnbocsánatot kérnek az Úrtól.

Ökumenikus (hús-) szülői szombat Hússzombat (ökumenikus szülői szombat) a nagyböjt kezdete előtti hét szombatja. Hús-Saust-nak hívják, mert a Hús-Saust hétre esik (a Maslenitsa előtti hét). Kis húshagyónak is nevezik, az ortodox keresztények ezen a napon emlékeznek meg minden megkeresztelt elhunytról Ádámtól napjainkig. A templomokban ökumenikus megemlékezést tartanak - "Az összes eltávozott ortodox keresztény emléke a kortól, atyánk és testvéreink."

Szentháromság szülői szombat A Szentháromság a második ökumenikus szülői szombat (a húsüres után), amelyen az ortodox egyház általában véve imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. A Szentháromság ünnepét vagy pünkösdét megelőző szombatra esik. Ezen a napon a hívők egy különleges ökumenikus megemlékezésre érkeznek a templomokba - "Az összes eltávozott ortodox keresztény emléke a kortól, atyánk és testvéreink." Nagyböjt szarkalábak 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja), ezért az Egyház három olyan különleges napot jelölt ki, amikor imádságos lélekkel emlékezhet a halottakra. Ezek a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatjai. Radonitsa A Radonitsa vagy Radunitsa a halottakra való különleges megemlékezés egyik napja, amely a Szent Tamás hete utáni keddre (a húsvét utáni második hétre) esik. Fominó vasárnapján a keresztények arra emlékeznek, hogy a feltámadás után Jézus Krisztus alászállt a pokolba és legyőzte a halált, és Radonitsa, amely közvetlenül kapcsolódik ehhez a naphoz, a halál feletti győzelemről is mesél. Radonitsa-n a hagyomány szerint az ortodoxok a temetőbe mennek, és ott, rokonaik és barátaik sírjánál dicsőítik a Feltámadt Krisztust. Valójában a Radonitsát olyan pontosan az „öröm” szó nevezi, Krisztus feltámadásának örömteli híre. Megemlékezés a halott katonákról - május 9. Az elhunyt katonák megemlékezése az egyetlen különleges halotti megemlékezés napja egy éven belül. amelynek fix dátuma van. Május 9-e, a Nagy Honvédő Háború győzelmének napja. Ezen a napon a liturgia után a templomokban megemlékeznek a Szülőföldért életüket adó katonákról. Demetrius szülőszombat Demetrius szülőszombat a tesszaloniki Demetrius szent vértanú emléknapja előtti szombat, amelyet az új stílus szerint november 8-án ünnepelnek. Ha a szent emléknapja is szombatra esik, akkor is szülőinek számít az előző. Először ezen a napon emlékeztek meg a Kulikovo mezőn elhunytakról, majd az évszázadok során a hagyomány megváltozott. A 15. századi novgorodi krónikában Dimitriev szülői szombatjáról már az összes halottak emléknapjáról olvashatunk. Temetési megemlékezés szülőszombaton Szülői szombat előestéjén, azaz péntek este nagy rekviem istentiszteletet szolgálnak fel az ortodox harmászban, amit a görög "parastas" szónak is neveznek. Szombaton délelőtt a halottakért isteni liturgiát szolgálják fel, majd közös megemlékezés következik. A parasas vagy az isteni halotti liturgiához beküldhet egy nyugalmi jegyzetet a szívéhez közel álló halottak nevével. És ezen a napon a régi egyházi hagyomány szerint a plébánosok ételt visznek a templomba - „a kánonért” (vagy „előestéig”). Ezek nagyböjti termékek, bor (cahors) a liturgia ünneplésére.

Miért hozz ételt "előestéjén"? Igor FOMIN főpap, az MGIMO Szent Alekszandr Nyevszkij herceg templomának rektora válaszol: - Az ételhordás a templomba - "előestéjén" - a közös temetési lakomák megtartásának ősi gyakorlata, vagyis a temetésről való megemlékezés. halott. A hagyomány szerint a templom hívei nagy közös asztalhoz ültek, hogy együtt emlékezzenek a szívükhöz közel álló halottakra. A hívek által hozott és egy speciális asztalra tett termékek ma már a plébánia szükségleteire és a szegények megsegítésére szolgálnak, akikről az egyházközség gondoskodik. Számomra jó szokás a rászorulók segítése, vagy a templomban szolgálatot teljesítők terheinek könnyítése (persze nem csak papokról van szó, hanem gyertyatartókról és mindazokról, akik ingyenesen segítenek a templomban). a szív akarata, Isten Házában). Ételt viszünk a templomba, mindketten szolgáljuk felebarátunkat, és megemlékezünk halottainkról.

Imádság az eltávozottakért Nyugodj meg Uram, az elhunytak lelkéért Te szolgáid: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden szabad és önkéntelen bűnt, és add meg nekik a Mennyek Királyságát. Kényelmesebb a neveket elolvasni az emlékkönyvből - egy kis könyvből, ahol az élő és elhunyt rokonok nevei vannak rögzítve. Jámbor szokás a családi emlékek vezetése, melyeket az ortodoxok az otthoni imákban és az istentiszteletek során is felolvasnak, név szerint megemlékeznek elhunyt őseik generációiról.

Imádság az elhunyt keresztényért Emlékezz, Urunk, Istenünk, örök nyugalomban lévő szolgád, testvérünk (név) hitében és reményében, és mint jó és humanitárius bocsásd meg a bűnöket, és emésztesd el a gonoszságot, gyengítsd el, hagyj és bocsáss meg mindent önkéntelen és önkéntelen bűneit szabadítsd meg tőle az örök gyötrelemtől és a Gyehenna tüzétől, és add meg neki a közösséget és a Te örök jód élvezetét, amely a Téged szeretők számára készült: még ha vétkezel is, de nem távozol Tőled, és kétségtelenül az Atya és a Fiú és a Szentlélek, a te Istened a Szentháromságban dicsőséges, a hit, és az Egy a Szentháromságban és a Szentháromság egységben, ortodox még az utolsó gyónásig. Légy vele is irgalmas, és a hit, még benned is a tettek helyett, és szentjeiddel, mintha nagylelkű nyugalom lenne: nincs ember, aki élne és nem vétkezik. De te egy vagy minden bűntől és a te igazságodtól, az igazságosság mindörökké, és te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberszeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen Egy özvegy imája Krisztus Jézushoz, az Úrhoz és a Mindenhatóhoz! Szívem bűnbánatában és gyengédségében imádkozom Hozzád: Isten nyugosztalja elhunyt szolgád (név) lelkét Mennyei Királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házassági élettársi kapcsolatát, amikor azt mondtad: nem jó egyedülállónak lenni, segítünk neki. Ezt az egyesülést Krisztusnak az Egyházzal való lelki egyesülésének képére szentelted. Hiszem, Uram, és megvallom, hogy megáldottál téged azzal, hogy egy szolgáddal e szent egyesülést egyesíted és engem is. Jó és bölcs akaratod méltóztatott elvenni tőlem ezt a szolgádat, és nekem adta, mint életem segítőjét és társát. Meghajlok a te akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom hozzád, fogadd el ezt az imát a szolgádért (név), és bocsáss meg neki, ha szóban, tettben, gondolatban, tudásban és tudatlanságban vétkezel; szeresd jobban a földieket, mint az égieket; inkább testének ruháival és ékességével foglalkozik, többet törődik, mint lelke ruháinak megvilágosodásával; vagy még inkább hanyagul a gyerekeiddel kapcsolatban; ha szóval vagy tettével megszomorít valakit; ha szívedben szidod felebarátodat, vagy elítélsz valakit vagy mást az ilyen gonosz tettek miatt. Bocsásd meg neki mindezt, mint jót és emberbarátot: mintha lenne valaki, aki élni fog, és nem vétkezik. Ne indulj ítéletre szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítélj engem az ő bűne miatt örök gyötrelemre, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmad szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjára, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék az eltávozott szolgádért, és még hasam halála előtt kérd őt Tőled, az egész világ Bírájától! bűneinek bocsánatáért. Igen, ahogy te, ó Isten, becsületes kőből koronát tettél a fejére, megkoronázva őt itt a földön; ezért koronázz meg engem örök dicsőségeddel Mennyei Királyságodban, ahol minden szent örvendez, és velük együtt énekeld örökké szent nevedet az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen. Az özvegy Jézus Krisztus, Uram és Mindenható imája! Sírtok vigasztalást, árvák és özvegyek közbenjárását. Azt mondtad: Hívj segítségül nyomorúságod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban Hozzád folyamodok, és Hozzád imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg imámat, amelyet könnyekkel vittek hozzád. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy engem egy szolgáddal egyesíts, hogy egy testünk és egy szellemünk legyen; Ezt a szolgát adtad nekem társnak és védelmezőnek. Jó és bölcs akaratod méltóztatott arra, hogy elvegye tőlem ezt a szolgádat, és békén hagyjon. Meghajlok a Te akaratod előtt, és Hozzád fordulok bánatom napjaiban: oltsd el bánatomat, amiért elszakadtam szolgádtól, barátom. Ha elvetted tőlem, nem a Te irgalmadtól vettél el tőlem. Mintha egyszer két atkát vittél volna az özvegynek, fogadd hát ezt az imámat. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád lelkére (név), bocsásd meg neki minden bűnét, szabadon és önkéntelenül, ha szóban, ha tettben, ha tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el bűneivel és ne áruld el örök gyötrelemre, hanem nagy irgalmasságoddal és irgalmasságod sokasága szerint gyengítsd meg és bocsásd meg minden bűnét, és kösd el szentjeiddel, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajtozás, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek Uram, add meg életem minden napján, hogy ne hagyjak abba az elhunyt szolgádért imádkozni, és még távozásom előtt kérlek Téged, az egész világ Bíráját, hagyd el minden bűnét és költöztesd be Mennyei lakhelyek, még akkor is, ha felkészültél azokra, akik szeretik Tyát. Mint ha vétkezel, de nem távozol Tőled, és kétségtelenül az Atya, a Fiú és a Szentlélek a gyónás utolsó leheletéig ortodoxok; ugyanaz, a benned való hite, tettek helyett beszámíttatik: mintha nem is lenne olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, Te egy vagy, kivéve a bűnt, és a Te igazságod örök igazság. Hiszem, Uram, és megvallom, hogy meghallgatod imámat, és nem fordítod el tőlem arcodat. Látva az özvegyet, síró zöldet, könyörülve, fia, a medve temetésére, feltámasztott téged: így irgalmazva, nyugtasd meg bánatomat. Mintha megnyitnád irgalmasságod ajtaját szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád távozott, és megbocsátottad neki bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: Hozzád imádkozom, fogadd imámat. a te szolgádért, és vidd el az örök életre. Mintha te lennél a reménységünk. Te vagy az Isten, hogy irgalmas legyél és üdvözülj, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen. Szülők imája az elhunyt gyermekekért Urunk Jézus Krisztus, a mi Istenünk, élet és halál Mestere, a gyászolók Vigasztalója! Bűnbánó és meghatódott szívvel fordulok Hozzád és imádkozom Hozzád: emlékezz. Uram, a te Királyságodban az elhunyt szolgád (a te szolgád), gyermekem (név), és teremts örök emléket neki (neki). Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod örömmel vette el tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, menny és föld bírája, irántunk, bűnösök iránt érzett végtelen szereteteddel, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bűnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban is. Bocsásd meg Irgalmas és szülői vétkeinket, ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, mintha tömegesen vétkeztünk volna ellened, nem tartottunk meg sokaságot, nem alkottunk, ahogy parancsoltad. De ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé a bűn miatt, ebben az életben a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint Te, az Úr és a te Istened: ha szereted e világ gyönyöreit, és nem többet, mint a te igéd és a te parancsolataid, ha elárultad az élet édességét, és nem többet, mint a bűneink megbánása, és a mértéktelenség, a virrasztás, a böjt és az imádság elárulta a feledést - őszintén kérlek, bocsáss meg, jó Atyám , gyermekem, minden ilyen bűnét, bocsásd meg és gyengítsd el, ha valami más rosszat teszel ebben az életben. Jézus Krisztus! Feltámasztottad Jairus lányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad egy kánaáni feleség leányát hittel és anyja könyörgésével: hallgasd meg imámat, és ne vesd meg a gyermekemért való könyörgésemet. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, vedd el az örök gyötrelmet, és oltsd be minden szenteddel, akik időtlen idők óta tetszettek neked, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen. élet: mintha lenne valaki, akit meg fog élni, és nem vétkezik, de te vagy az egyetlen, kivéve minden bűnt: igen, valahányszor ítélkezned kell a világ felett, gyermekem meghallja legmagasztosabb hangodat: gyere, áldott Atyámtól, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mintha te lennél az irgalom és a bőkezűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen. Gyermeki ima az elhunyt szülőkért Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk! Te vagy az árvák őre, a gyászoló menedék és a síró vigasztaló. Hozzád rohanok, árva, nyögve és sírva, és imádkozom Hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajtásától és szemem könnyétől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat a szülőmtől való elszakadás miatt, aki szült és felnevelt (aki szült és felnevelt) engem (anyámat), (nevet) (vagy: szüleimmel, aki szült és felnevelt, nevüket) - de a lelke (vagy: ő, vagy: az övék), mintha eltávozott volna (vagy: eltávozott) Hozzád, igaz hittel Benned, és szilárd reménnyel a Te jótékonyságodban és irgalmadban, befogadja Mennyek Királyságába. Leborulok szent akaratod előtt, már elvették (vagy: elvitték, vagy: elvették) legyen tőlem, és kérlek, ne vedd el tőle (vagy: tőle, vagy: tőlük) irgalom és irgalom. Tudjuk, Uram, hogy mivel Te vagy e világ bírája, büntesd meg az apák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban, egészen a harmadik és negyedik fajtáig, de könyörülj az atyákon is az imákért. gyermekeik, unokáik és dédunokáik erényei. Bánattal és a szív gyengédségével könyörgök Hozzád, irgalmas bíró, ne büntesd örök büntetéssel az elhunytat felejthetetlen (feledhetetlenül távozott) számomra Szolgád (Szolgád), szüleim (anyám) (név), de engedd el minden bűne szabad és önkéntelen, szóban és tettben, tudás és tudatlanság által, amelyet ő teremtett itt a földi életében, és a Te irgalmad és jótékonyságod szerint imádkozik a legtisztább Istenszülő és minden szent kedvéért, könyörülj rajta(k) és kíméld örökké a fájdalmat. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg, hogy életem minden napján utolsó leheletemig ne szűnjek meg imáidban elhunyt szülőmről (elhunyt anyámról) emlékezni, és könyörögj Téged, az igaz Bíró, és helyezd fényes helyre, hűvös helyen és békességben, minden szenttel együtt, minden betegség, bánat és sóhaj elmenekül innen. Kegyelmes Uram! Fogadd ma ezen a napon szolgádról (a nevedről) ezt a meleg imámat, és add neki (neki) jutalmadat a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mintha mindenekelőtt engem tanított volna (tanított). Vezess Téged, Urad, hogy áhítattal imádkozz Hozzád, egyedül Tebenned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben, és tartsd meg parancsolataidat; lelki sikereimért való törődéséért, az általa előterjesztett imák melegéért és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg irgalmaddal. Mennyei áldásaiddal és örömeiddel örök királyságodban. Te vagy az irgalmasság, a nagylelkűség és a jótékonyság Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen

Jelentős esemény a hívők életében a közbenjárású szülői szombat. Ezen a napon minden ortodox ember képes lesz vigasztalni szomorúságát, gyászát és emlékezni szeretteire imák segítségével.

A közbenjárási szülői szombatnak számos hagyománya van. Az egyik az elhunytakért szóló imák felolvasása. Egy héttel a nagy előtt ortodox ünnep A liturgiákat a templomokban tartják, és sok keresztény eljön a templomokba, hogy imádkozzanak elhunyt rokonaiért és barátaiért, ezzel segítve őket a mennyek országának elfogadásában.

A 2017. évi közbenjárási szülői szombatot október 7-én ünnepeljük.
Ezt a napot a következő szombaton ünneplik a nagy ortodox ünnep - a Legszentebb Theotokos védelme - előestéjén, amelyet minden évben október 14-én ünnepelnek. Általában minden szombat a halottakról való megemlékezés. A közbenjárásszombat pedig a keleti szláv hagyomány szerint az elhunyt hozzátartozók különleges megemlékezésének napja. A szombatot "temetésnek" vagy "szülőinek" nevezik, mert a keresztény hit szerint a halottak szüleikhez lépnek a világba.

A közbenjárási szülői szombat jelentése

A Pokrovot 14-én, a Pokrovskaya szülői szombatot pedig október 7-én ünneplik. Ezt a napot szülői szombatnak választották, mert az Istenanya fáradhatatlanul imádkozik minden élőért és minden halottért.

Ezen a napon a legtöbb hívő emlékezik szeretteire, akik már régóta nincsenek velük. Meglátogathatod a temetőt, rendbe teheted egy hozzád közel álló személy sírját, jó szóval megemlékezhetsz róla. Ezen a napon szokás édességeket osztani a gyerekeknek, hiszen a papság szerint a halottakra leginkább azok a gyerekek emlékeznek meg, akiknek még nem volt idejük megismerni a világ minden valóságát.

Ha nem jársz temetőbe, templomba vagy nem olvasol imát, akkor egy másik szülői szombaton megteheted, hiszen évente csak 9 van belőle. Igen, nem sok, de a következő november 4-én lesz. Ez az úgynevezett Dmitriev szülői szombat.

Élj Isten parancsolatai szerint, és ne felejtsd el ellátogatni a templomba legalább a 12 legnagyobb ünnepen. Ne csak a jövőre emlékezzünk, hanem a múltra is, mert a halottak mindig élni fognak a szívünkben.

Közbenjárási szülői szombat: mit csinálnak ezen a napon

Ezen a napon az ortodox templomokban az elhunyt keresztényekre emlékeznek, megemlékezést végeznek, isteni liturgiát tartanak az elhunytakért, és imádkoznak az elhunytak lelki nyugalmáért. Az istentiszteleten az emberek nyugalmi jegyzeteket hoznak és küldenek be elhunyt szeretteik nevével.

Ezenkívül ételt és bort visznek a templomba, és egy speciális asztalra helyezik, hogy megünnepeljék a liturgiát és megemlékezzenek a halottakról. Ezután ezek a termékek az egyházközség szükségleteire és a rászorulók megsegítésére kerülnek.

Imádság a halottakért szombaton, szombaton

Az emlékimák nemcsak segítséget jelentenek a földi világot elhagyó léleknek az Úrral való egység elérésében, hanem egyfajta tisztelgés és a mecénás felvételének egyik módja is. Magasabb hatalmakés sok sikert az életben. Minden ima felhívás Istenhez, amely megmenti a lelket, és lehetővé teszi, hogy megszabaduljon a fájdalom, a szomorúság és a vágyakozás terhétől. Ezért az elhangzott imák nemcsak megkönnyítik az elhunyt útját, hanem segítenek megbirkózni a veszteség keserűségével.

Az Ökumenikus Emlékünnepség napján, amikor minden hívő keresztény elkezd imádkozni minden egyes ember nyugalmáért, fontos betartani ezt a szabályt. Ne feledje, hogy a halottak lelke őrzi az élők békéjét, akik emlékeznek rájuk. Éppen ezért a könyörgésszombat egyik fő egyházi hagyománya a templomban, otthon az ikonok közelében, vagy egy szeretett ember sírjánál elmondott emlékimák.

Minden imát őszintén, reménnyel, hittel és szeretettel kell elolvasni. Az Úrhoz fordulsz, tőle kéred a lelkedet és az elhunyt lelkét, megmutatva, milyen fontos számodra az Ő támogatása ezekben a kétségbeesés pillanataiban. Ne tartsd vissza érzelmeidet: minden ima elején oszd meg a Mindenhatóval mindazt, ami földi utadat terheli. Egy szeretett személy elvesztése olyan kín, amit csak úgy lehet átélni, ha beengeded Istent a szívedbe.

Imádság az elhunytért

„Az Úr, a mi Istenünk, emlékezzünk a föld elhunyt szolgájára (név), aki lelkét a mennybe adta. Kérlek, bocsáss meg neki minden bűnös tetteért, amit elkövetett, mert bűnbánatot tartunk, és az ő lelkéért imádságban kérünk Téged, Isten, irgalmadat. Szabadítsd meg a szenvedéstől és kínoktól, adj neki jobb életet. Ne engedd el tőled, lelke örökké melletted legyen. Lelkét világítsa meg az ég fénye. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Örökkön örökké. Ámen".

Imádság a halott gyermekekért

„Mi Atyánk, Urunk, hozzád imádkozunk! A mennyországban a gyermekem (név) melletted van. Kérem, adjon neki gondoskodást és vigaszt. Ne hagyd békén, vedd el minden földi bánatát és gyötrelmét. Akaratodból gyermeket adtál nekem, és ugyanígy elvitted Királyságodba! Világítsd meg tehát szereteteddel és törődéseddel! Tisztítsd meg lelkét a csüggedtségtől, mert most örökre veled van. Te vagy a mi Királyunk, Teremtőnk, csak a Te akaratodból járunk a bűnös földön, és mindannyian a Mennynek adjuk lelkünket. De amíg el nem jön az én időm, vigyázz az én gyermekemre, mint minden gyermekedre, mert csak Te tudsz vigasztalni minket. Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen".

Imádság elhunyt szüleinkért

„Uram, hallgasd meg imáinkat a szülőkért, akik elhagyták ezt a földet, és elmentek a Te Királyságodba, ahol az élet örök. Csak Te tudod megvigasztalni szomorú lelkünket. Arra kérlek, bocsásd meg az elhunyt minden bűnét, és adj neki egy örömteli és boldog életet a mennyben. Hittel és vigasztalás reményében sírok és imádkozom Isten szolgájának (név) lelkéért. Ne hagyj egyedül a gyászos szomorúságban, segíts túlélni a veszteséget. Bocsáss meg neki minden bűnt, nyugodjon békében a lelke és nyerjen örök életet. Imádkozni fogok érte, és dicsőítem a te nevedet, Urunk! Mert te vagy a mi Atyánk, és csak te tudod, mikor üt el az utolsó óránk a földön, hogy utána elvigyük lelkünket a mennyek országába. Találjuk meg melletted az örökkévalóságot. Örökkön örökké. Ámen".

Ne feledkezz meg róla szülői napok amikor támaszává és támaszává válsz az elhunyt szeretteidnek. Ezen a napon az őszinte imáid különösen fontosak. Megtudhatja, hogy 2017-ben mikor lesznek a szülői szombatok Ortodox naptár. Nyugalmat kívánunk.

Az ortodox ember imával kezdi a napját. A reggeli imaszabályból. Ennek a szabálynak egy része a szeretteiért folytatott imáknak van szentelve: rokonok, barátok, ismerősök, „főnökök, mentorok, jótevők”. A felebarátunk szeretetének parancsolatát követve imádkozunk értük, élőkért és holtakért. Az ima a szeretet első megnyilvánulása és cselekedete. Abban a reményben, hogy Isten irgalmát a számunkra kedvesek felé hajlítjuk, egyenként ejtjük ki nevüket. És minél gazdagabb a szív szeretetben, annál hosszabb a névsor.

Azokkal, akik szeretik az Urat

„Ebből a célból megemlékezünk az élőkről vagy az elhunytakról imádságban, hogy az Úrnak éppoly kényelmes és lehetséges legyen a híres személyeken irgalmazni, mint nekünk, ha kiejtjük a nevüket” – mondja az igaz Kronstadt János. . „Hogy ne ejthetjük ki a keresztény szeretetért folytatott imában ősapánk, atyánk és testvéreink, rokonaink, barátaink és ismerőseink nevét?” Természetesen az Úr mindent tud az emberről. Minden jó és minden rossz. De nem jó vagy rossz szerint ítél, és könyörül rajta. De a szerelemért. És a szerelmünkért is.

Nemegyszer hallottam, hogy ha nem fukar az ember reggel imában, hogy emlékezzen mindenkire, aki valamilyen módon kapcsolódik hozzád (az élőkre és az eltávozottakra egyaránt), akkor egész nap minden valahogy különösen jól sikerül. És valahogy könnyen megy. És ha sajnálod az időt erre, akkor a napi dolgaid nagy akadályok között zajlanak. De hogyan! Azokkal, akik szeretik az Urat.

Imáinkra különösen szükség van a halottakért. Végül is, miután befejezték földi útjukat, ők maguk már nem tehetnek jót, nem bánhatják meg a bűneiket, és nem kérhetik az Urat. Másrészt kegyelmet kérhetünk értük, kérhetjük, hogy nyugodjanak békében, mintha nem a halottak dicsérnének téged, Uram, akik lent a pokolban vannak, azok mernek vallani neked, de mi élünk áldani fogunk Téged, és imádkozz és áldozz Neked a lelkükért.

Miért a szülőké a szombat?

Az ortodox egyház minden szombaton, túlnyomórészt más napok előtt megemlékezik az ortodox hitben elhunytakról. Ez a különbség a szombati szolgálat között. Sőt, néhány szombat különleges státuszú. Szülőszombatoknak hívják őket. Szülői, mert az első kötelességünk, hogy emlékezzünk azokra, akik életet adtak nekünk – szüleinkre és más őseinkre. Emlékezzen az elhunyt rokonokra, barátokra, ismerősökre. Ezekben különleges szombatok imádkozunk mindazokért, akik a feltámadás és az örök élet reményében haltak meg.

Meg kell jegyezni, hogy a szülői szombatokon a templomokban minden eddiginél zsúfoltabb. Pedig egy ilyen napon az istentiszteleten különösen világosan megérted azt az igazságot, hogy Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké (Mt 22:32), hogy az élőkre és holtakra való felosztás csak ideiglenes és feltételes. Manapság különösen örömteli azok számára, akik nehezen élik meg az elválást. A nyugalmat kérő imákkal a világunk közötti „fal” vékonyabbá válik, és közelebb kerülünk egymáshoz.

A Moszkvai Egyházmegye legidősebb papja, a nemrég elhunyt Viktor Shipovalnikov főpap elmondta, hogy amikor Rjazanban tartózkodott, egy pap, Konstantin atya szolgált vele. Az istentisztelet után Konstantin atya minden nap a temetőbe ment, hogy megemlékezést szolgáljon anyja sírjánál. Lovazott, a szekérben mindig volt nála szamovár, az emlékünnepség után teát ivott ugyanabban a temetőben. Egyszer Viktor atya a temetőben volt, és meglátta Konstantin atyát egy szamovárral. Meghívta: "Gyere ide, apám, igyál egy csésze teát a halottaimmal." Ez a pap a valódi imaközösség révén már ebben az életben legyőzte az élőkre és holtakra való megosztottságot. Számára a halottak éltek.

De vissza a szülői szombatokhoz. Közülük kettőt ökumenikusnak neveznek, mivel ezekben a napokban az összes halott ortodox keresztényre emlékeznek. Ez a nagyböjt előtti utolsó előtti szombat, amit hús-zsír szülőszombatnak neveznek, ahogy ez a hús-zsírhét előestéjén történik (a hét a vasárnap másik neve, a nem tenni szóból származik). És Szentháromság szülői szombat a Szentháromság ünnepének előestéjén.

A húsmentes ökumenikus szülői szombat vasárnap előestéjén van, az utolsó ítélet emlékének szentelve, és természetes, hogy az Egyház az ítéletet megelőző napon mindenkiért könyörög az igaz Bíróhoz „Ádámtól kezdve ma, akik jámborságban és igaz hitben haltak meg - ősatyánk, atyánk és testvéreink, mindenféle királyoktól, fejedelmektől, szerzetesektől, laikusoktól, fiataloktól és idősektől, "valamint mindazokról, akik megfulladtak, meghaltak a csatában, földrengés, egy gyilkos kezéből, villámlástól, földdel borított, vadállatok és más halálesetek által darabokra tépett", aki hirtelen meghalt és törvényes temetés nélkül maradt.

Emellett a böjt bravúrjához közeledve a hívők mindenkivel igyekeznek kibékülni: a közeliekkel és távolikkal, élőkkel és holtakkal. A sértések megbocsátását és az élőkkel való megbékélést a Húsünnepet követő hétnek szenteljük, amely a bűnbocsánat vasárnapjára zárul. Szülői szombaton különösen azokért imádkozunk, akik számára a földi élet már véget ért, átadva nekik a szeretet szent kötelességét.

Előfordul, hogy a szombat hús-zsír elnevezést félreértik. Hadd magyarázzam el: ez a kifejezés nem törli a szombati húst, ahogyan nem is gyorsítja. A böjt előtti utolsó "hús" nap a szülői szombat utáni vasárnap.

Valójában a szülői szombatok célja az egyház egyesítése. A szülői szombatok alkalmat adnak arra, hogy megtapasztaljuk valamennyi tagjának – a szenteknek, a ma élőknek és a halottaknak – egyesülésének valóságát. A Szentháromság napját, amelyen a Szentlélek tüzes nyelvek formájában szállt le az apostolokra, az Egyház születésnapjának nevezik. Ezért annyira érthető a szülői szombat létrehozása e nap előestéjén.

Meg kell említenünk egy általános tévhitet a Szentháromság szülői szombatjával kapcsolatban. Nem egyszer hallottam, és a felszólalók általában teljesen biztosak voltak abban, hogy a Szentháromság szombat az egyetlen olyan nap, amikor a gyülekezetben lehet jegyzeteket leadni az önkényesen életüket kioltók, valamint a kereszteletlenül elhunytak nyugalmáról. . Még egyszer megismétlem: az Egyház nem imádkozik a megkereszteletlenekért és az öngyilkosokért. Bár a fenti tévhit nagyon stabil. Abból a szokásból ered, hogy hazánkban hajdanán Szentháromság szombatja előtt eltemették és eltemették mindazokat, akik ismeretlenül, ismeretlen halálból haltak meg, valamint a kivégzetteket is. Elméletileg az ilyen halottak között lehetnek megkereszteletlenek és önkényesen életüket kioltók is. De természetesen nem emlékeztek meg az istentiszteleten.

A Szentháromság Semik megható szokása

Valljátok be egymásnak vétkeiteket, és imádkozzatok egymásért, hogy meggyógyuljatok: az igazak buzgó imája sokat tehet.
Jakab Szent Apostol katolikus levele, 5. fejezet, 16. vers

Régen volt egy ilyen fogalom - semik. Így hívták a Húsvét utáni hetedik hét csütörtökét, közvetlenül a Szentháromság szülői ünnepe előtt. Ezen a napon végezték el mindazok eltemetésének szertartását, akik szerencsétlen halált haltak. És erre a célra a városon kívül külön helyeket jelöltek ki, ahol az úgynevezett nyomorult házakat vagy fészereket alakították ki, amelyekben egy-egy nagy közös sírt rendeztek be. Több hónapon át idehozták a kivégzett, vízbe fulladt, elégetett, vándorok holttestét, általában mindenkit, aki nem tartozott egyik egyházközséghez sem, és akiről semmit sem tudtak. Filaret pátriárka elrendelte, hogy ilyen sírokba temessék el azokat is, „akik borral itatták meg magukat, vagy megszúrták magukat, vagy hintából ölték meg őket, vagy úszás közben vízbe fulladtak, vagy megmérgezték magukat, vagy más rosszat követtek el magukon”. Vagyis azokat, akiket nem lehetett templomi temetőkbe temetni. Évente kétszer: Szentháromságon Semik és az Istenszülő könyörgésének ünnepe előtt a papság és a jámbor nép ünnepélyesen, vallási körmenetben ment a nyomorult házakhoz. Ott általános megemlékezést végeztek, amely után a halottak ismeretlen halálából származó rabszolgák lelkére emlékeztek, „a nevük ő maga, Uram, mérlegelj (tudod).” Később Adrian pátriárka is jelezte: „a rabláson és lopáson meggyilkoltak ne temetőkbe és sivár házakba kerüljenek, hanem az erdőben vagy a mezőn temessék el őket megemlékezés nélkül semikben”.

A szerencsétlenek temetése és megemlékezése ünnepélyesen, népes összejövetel mellett, emberbarátok költségén történt. Egy 17. századi feljegyzés maradt fenn a moszkvai papság névsorával, amelyet a pátriárka azonosított a szemiki temetésen: „Andronyevi archimandrit, Danilov apátja, Csernyigov főpapja katedrálissal és a Rozsgyesztvenszkij főpapi harangpadlóval. katedrálissal a Yauza mögött; a Szretenszkij-kapukon kívül: Petrovszkij archimandrita, Szretenszkij férfiak, a közbenjárási árok főpapja, Sándor főpap a katedrálissal. Látjuk, hogy a temetést nem valahogy titokban vagy észrevétlenül, mondhatni pompával végezték. Archimandriták, apátok, híres főpapok, sőt a katedrálissal, vagyis a székesegyházi papokkal, diakónusokkal. Honfitársaink szemében minden emberi lélek oly nagyra becsült volt. A temetés után általában kedves emberek nagylelkű alamizsnát osztottak a szegényeknek az eltemetettek emlékére.

Az emlékezés jámbor szokása megmaradt napjainkban is, amikor is ez az egyetlen segítség (kivéve az otthoni imát) azoknak, akik Krisztus Egyházához való csatlakozás nélkül vagy önszántából elhagyták ezt az életet.

A nagyböjt szülői szombatja és a katonaemlékezés szombatja

Valószínűleg ezt észrevetted remek poszt különösen egyesíti a hívőket. A lelki élet a böjttel aktívabbá válik, és egyre többen imádkoznak a templomokban. Mindannyian ugyanabban a ritmusban élünk, és belső lelki iránytűnk egy célt mutat. A közös munka annyira közel hoz bennünket, hogy a nagyböjt első hetének végére még külsőleg is hasonlóvá válunk. Mint rokonok. Már a közlekedésben felismeri a „saját”, és az utcán. A barátokkal való kapcsolat pedig melegebbé válik. A nagyböjt három szülői szombatja, a második, a harmadik és a negyedik héten összeköt bennünket a „mieinkkel” egy másik világból.

S mivel a nagyböjtben a szokásos megemlékezést nem a hetekben, vagyis a hét folyamán tartják, a böjti szülői szombatok célja ennek a hiánynak a pótlása, hogy a halottak ne veszítsék el az Egyház képviseletét.

Ha már a szülői szombatokról beszélünk, nem szabad megemlíteni a harcosoknak szentelt szombatokat. Már az ószövetségi időkben is szokás volt megemlékezni a katonákról, „a hitért és a hazáért a megöltek csatájában”. Egyházunknak is megvan ez a hagyománya. Az ortodox katonák megemlékezését „a hitért és a hazáért az elhunytak harcában” adják elő: az Előfutárból származó szent próféta fejének lefejezésének napján (új stílus szerint szeptember 11.) és Dimitrov szülői szombatján, legkésőbb november 8. (Thesszalonikai Szent Demetrius emléknapja) előtt.

A Dimitrov szülői szombatot a kolostorban szolgáló Kulikovo mezőn elesett katonák ünnepélyes megemlékezésével kezdődött. Életadó Szentháromság Szent Sergius 1380-ban. Ugyanakkor a később az ortodox egyház szentjévé dicsőített Dimitrij Joannovics Donszkoj herceg azt javasolta, hogy minden Dimitrov szombaton emlékezzenek meg az elhunyt katonákról.

Az elmúlt években ehhez a két szombathoz május 9-ét egészítették ki, a Nagy Honvédő Háború több millió áldozatának emlékére, akik közül a többség megkeresztelt orosz nép volt.

A legkisebb ima is sokat jelent

A halottakért imádkozva gyakoroljuk e világ valótlanságát (kedves része már elment) és a másik világ valóságát, melynek valóságát az elhunyt iránti szeretetünk erősíti meg.
Alekszandr Elcsanyinov pap

Úgy tűnik, mennyibe kerülhet a megemlékezésünk? Kik vagyunk mi, hogy imáink változást hozhatnak? A spirituális igazságokat különböző módon értjük meg. Valaki azonnal szívvel fogadja őket, valakinek elmepróbára van szüksége, de a tapasztalat általában teljesen meggyőz bennünket. Ezért hadd ajánljak fel egy történetet, amely egyszer s mindenkorra meggyőzött arról, hogy emlékeinkre szükség van az elhunytak számára, és soha nem hagyhatjuk figyelmen kívül azt a lehetőséget, hogy imáinkkal segítsük őket. Sok évvel ezelőtt történt. Akkoriban két moszkvai katedrálisban dolgoztam kóristaként, és nyaralni szokás szerint abba a faluba mentem, ahonnan a dédnagyapám származott. Őshonos helyek, ahol mindenki mindenkiről és mindenkiről tud. Ezért tudtam, hogy kitől vehetem kölcsön a horgászathoz szükséges csónakot. Három házban lakott később Nikolai, az utcában - Kolka Bychok, elmentem hozzá a kérésemmel, független ember volt, bár iszik, de, mint mondják, mértékkel. Mióta azonban nyugdíjba vonult, elvesztette ezt a mértéket, és gyorsan utolérte azokat a falusiakat, akik ezt soha nem tudták. Abban az évben Bull anyja meghalt, ő pedig teljesen elsüllyedt. A háza tántorgó és ivó emberek lakóházává változott. Így aznap este, amikor a hajókérdés megoldásáért jöttem, Bychkán ült (vagy inkább feküdt) a kerület legkeservesebb részegei közül, a visszaeső tolvaj, Borka. Bár a „visszaeső tolvaj” Borka számára nem egészen a megfelelő meghatározás. Inkább tolvaj és naplopó volt, időről időre összeszedte a bűnöket szomszédai és egy rövid ideig a törvény előtt. Mindenki előtt bűnös volt, nem volt olyan ház a környező falvakban, ahonnan Borka ne lopott volna el legalább valamit.

Dunya néni mindig ápolt és kényelmes kunyhója felismerhetetlen volt. A szobában nem volt bútor, a barátok a földön ültek, néhány deszkadarabon. De a legszomorúbb az egészben a sarkokból kinéző ikonok üres polcai voltak. A bika szavak nélkül is megértette a kérdésemet. „Sokáig sétáltunk a temetés után, nem emlékszem semmire. Talán valaki elvitte. Vagy talán magam adtam el. Csak ennyi maradt – biccentett a sarok felé. Ott egy csupasz deszkán egy nagy porcelánlámpa feküdt. Aranyozás itt-ott látszott az olajos szennyeződésen és kormon keresztül. Kíváncsiságból felvettem. Összetett, úgymond csavart forma, egy forgács sincs, a láncokhoz még a porcelán fűzőlyukak is épek, csak az aranyozás néhol kopott, a lámpát szerettem volna a helyére tenni, de nem tartottam : "Szükséged van rá? El tudod adni?” – kérdeztem Bychkától. A bika gondolkodott egy kicsit. „Igen, fogadd el. Nincs pénz” – mondta. Össze vagyok zavarodva. Észrevehető volt, hogy a férfiak másnaposak voltak, és nagy valószínűséggel nem volt pénzük. - Vigye, vigye - mondta Borka -, itt egyedül jár templomba, legalább akkor, amikor imádkozik értünk. Senki sem imádkozik értünk." Egyáltalán nem számítottam ilyen fordulatra. Közben a tulajdonos felkelt, és keresni kezdett valamit az ablakpárkányokon és a polcokon: „Volt tőle még egy pohár, olyan fehér... De hol van?” Borka segíteni kezdett neki. Együtt találták meg az üveget. Voltak ősi sárgaréz láncok is a lampadákhoz. Az eleinte komor férfiak felvidultak, valami rongyba csomagolták az ajándékukat, és úgy látták, mintha ők kaptam volna, és nem én.

Több év telt el. Az ikonlámpa gyökeret vert a házamban, Szent Miklós ikonja elé akasztották. Eszébe jutott a kérés, hogy emlékezzek Borisra és Nyikolajra. Egy nap a kisfiú, miután összekeverte az üvegeket, gyúlékony folyadékot öntött a lámpába, és az fellángolt. Csak csoda folytán nem keletkezett tűz, de az ablakos, matt fehér üveg kitört, és újat kellett a helyére tenni. És egy idő után jött a hír, hogy Kolka Bychok meghalt, mindössze néhány nappal az eset előtt. Lehet, hogy ez a két esemény nem kapcsolódott volna össze - a kidurranó üveg és Nyikolaj halála együtt, ha Borisz egy évvel később nem hal meg. Holtan találták kora tavasszal, valami elhagyott házban. Életét ismerve a helyi, ahogyan ők "hatóságok" nem kezdték el érdeklődni, hogyan és melyik téli napokon ért véget. Csak eltemették. Amikor felhívtak azzal a kéréssel, hogy imádkozzam az újonnan elhunyt Boriszért, és elmesélték halálának történetét, azonnal eszembe jutott, hogy egy februári estén a szemünk láttára hirtelen leesett a láncról egy megcsavarodott lámpa, és apróra tört. töredékek. Talán éppen ezen a napon ölték meg Borist, és emlékeztetnie kellett magára. Az Úrnál semmi sem véletlen.

Ez az eset, vagy inkább az események láncolata, nem tehet mást, mint reflexiókat. Mögöttük Isten nagy szeretete és nagy irgalma látható minden ember iránt. A két szegény ember iránti imádságos figyelem felélesztésére az Úr angyalt küld – és az imádságért adott pohár eltörik, a lámpa leesik. És tovább. Számomra ez egy olyan lecke, amely rádöbbentett arra, hogy az elhunytnak mennyire szüksége van egyetlen ember imájára is! Régóta nem láttam a szemem előtt aranyozott kagylónak látszó lámpát, de ez a lecke megmaradt bennem.

A halottakról való megemlékezés áldás

Az emlékimák nemcsak a halottakért szükségesek. Az ima az irgalmasság műve, és az Úr különösen örül azoknak, akik másokért imádkoznak. Egyszer az éhínség éveiben az egyik diakónus, aki nem akart valamiféle élelmet szerezni, megkérdezte a papot: „Atyám, hogy boldogultál az étellel? „Igen, a halottak etetnek” – válaszolta a pap. Kiderült, hogy gyakran jár a temetőbe, és ott szolgál megemlékezéseket a különböző síroknál. „Akarsz ma együtt menni?” – javasolta a diakónusnak. Beleegyezett, és elment a temetőbe is. Megemlékezést szolgáltak, és amikor a diakónus hazatért, egy zsák búza volt a tornácán. Ez az ismeretlen jóakaró ajándéka segített a diakónusnak túlélni az éhínséget.

Amikor a bűnök terhével távozott emberekre emlékezünk, imáinkkal Isten irgalmát hajlítjuk feléjük. És amikor olyan érdemes emberek nyugalmáért imádkozunk, akik életükben valamilyen módon kiérdemelték az Úr irgalmát, imáinkért hálával kérnek az Úrtól és tőlünk irgalmat és részvételt földi dolgainkban.

Ez a történet plébánosunk családjában történt. Apjának volt egy lakása Moszkvában, amit évekig bérbe adott, mivel általában egyik felnőtt gyermekével élt a moszkvai régióban. A lakásra szánt pénzből egy nagycsalád azon tagját támogatták, akinek különösen szüksége volt apai segítségre. Amikor feltűnt, hogy az apa napjainak fordulójához közeledik, úgy döntöttek, hogy privatizálják a lakást. De aztán kiderült, hogy az a család, aki leforgatta, már régen megtette. Bármennyire is igyekeztek az igazi tulajdonosok megvédeni jogaikat, lehetetlen volt mit tenni. Minden esetben ezt mondták nekik. De a rokonok még mindig ügyvédet fogadtak.

Itt, miután kimerítette mandátumát, apja csendben elhunyt. Megfeledkeztek az ügyvédről. Temetés, temetés, megemlékezés, sírrendezés, kereszt. Egy évvel később a gyerekek úgy döntöttek, kicserélik az apjuk sírján lévő sírkövet. Aki pedig munka nélkül maradt, úgy döntöttek, hogy dédapjuk sírjába viszik Kashira közelében, ahonnan származtak. Emlékeztek arra, hogy apjuk gyakran mondta nekik: "Emlékszel Titusz nagypapára, ő a mi gyökerünk." Apa nagyapja – Titusz, Titusz otthon, a történetek szerint különösen jámbor és jámbor ember volt. Egyszerre volt falufőnök és egyházfő, falubeli társai és számos rokona tisztelte. Tita nagypapa emlékezése és tisztelete családi kötelesség volt, amelyet minden dédunokája gyermekkorától tanult. Dédnagyapa sírján a rozoga kereszt pótlásakor dédunokák és istenadta rokonok (köztük két pap) szolgáltak megemlékezést. És amikor az utolsó szavak elhallgattak, megcsörrent a telefon. Felhívott egy ügyvéd, akiről egy éve nem hallatszott, és akiről egyszerűen megfeledkeztek: „Gratulálok, a lakásügyét megnyerte a bíróság.” Íme egy ilyen történet Titusz nagypapa megemlékezésével.

A másokért való ima a jótékonyság különleges fajtája. Soha ne hanyagolja el a lehetőséget, hogy elkészítse. Ne szégyelld emlékezni azokra, akik még véletlenül is eszébe jutottak. Istennek nincs esélye. Emlékezz otthon, ne felejts el emlékezni a templomban. És érezni fogod, hogyan csökken a föld gravitációja, könnyed lesz a lelked, mert veled lesz az Úr irgalma.

Sergius Nikolaev főpap
Forrás "Slavyanka ortodox női magazin", 2008

A nagyböjt idején a halottakra való különleges imádságos megemlékezés szombati napjai vannak – a negyven nap 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja.

A keresztény szeretet arra késztet bennünket, hogy imádkozzunk a halottakért, ami által mindannyian egyesülünk Jézus Krisztusban, és lelki gazdagságot képezünk. Az elhunytak felebarátaink, akiket az Úr hagy, hogy úgy szeressünk, mint önmagunkat. Isten nem azt mondja: szeressétek felebarátaitokat, amíg élnek.

A Szent Negyven napon - a nagyböjt, a lelki bravúr, a megtérés és a másokkal való jó cselekedet bravúrja alkalmából - az Egyház felszólítja a hívőket, hogy ne csak az élőkkel, hanem a halottakról, hogy imádságos megemlékezést tartsanak az életből távozók kitűzött napjain. Ezen túlmenően ezen hetek szombatjait az Egyház az elhunytak emlékére jelöli ki azért is, mert a nagyböjt heti napjain nem tartanak temetési megemlékezést (ide tartoznak a temetési litániák, litiák, emlékünnepségek, 3-i megemlékezés, A halál utáni 9. és 40. nap, negyvenszájú), hiszen nincs napi teljes liturgia, amelynek ünnepléséhez a halottakról való megemlékezés kapcsolódik. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az egyház üdvözítő közbenjárásától a Szent Negyven Nap napjain, a feltüntetett szombatokat különválasztják.

A forradalom előtti időkben minden családnak volt egy listája a család összes elhunyt tagjának nevéről - "Pomyannik". Így még azokért is imádkoztak, akikre a legidősebb élő családtagok nem emlékeztek. Mára ezt a hagyományt a legtöbb család elvesztette, és sok hívő még a megemlékezés során sem tudja, hogyan kell megfelelően megemlékezni az elhunyt szeretteiről. Andrej Bezrucsko pap, a Voskresensk-i Szent Miklós-templom rektora, a Voskresenszkoje község Krisztus Feltámadása Templomának papja válaszolt az elhunytak megemlékezésével kapcsolatos kérdésekre.

Miért mutatkozik be az ortodox egyház? különleges napok megemlékezés - szülői szombatok, elvégre megemlékezés, tehát a liturgián történik?

A lényeg az, hogy a plébániatemplomokban nem minden nap tartanak liturgiát, modern szóhasználattal nincs ilyen technikai lehetőség. A liturgia ünnepléséhez szükséges, hogy a pap mellett énekesek, sexton és természetesen imádkozók is legyenek. Ezért a hét közepén nem minden templomban van istentisztelet, nevezetesen liturgia. De vasárnap minden aktív templomban liturgiát tartanak. Ez nem elég a halottak megemlékezésére, mert ez a nap csak hetente van. Ezért egy különleges megemlékezésre szülői szombatokat és halotti emléknapokat osztanak ki, amelyeken külön imádság történik a halottakért.

A nagyböjtben a teljes liturgiát nem lehet hét közben végezni, ezért ezeken a napokon nem lehet halotti megemlékezést tartani. A nagyböjt hétfőtől péntekig (hétköznapokon) egyetlen templomban sem szolgálnak ki teljes liturgiát – szerdán és pénteken, illetve a nagyobb ünnepeken, az Előszentelt Ajándékok Liturgiáján nem kell kiszolgálni. Ezen a liturgián sem egészségmegemlékezést, sem nyugalmat nem tartanak, mert a böjt napjai a bűnbánat napjai, a különleges ima napjai, amikor az ember mélyen önmagába megy, és maga az istentisztelet egyházi felépítése sem hagy sokáig időt. halotti megemlékezések, kivéve a rövid temetési litiát, amelyet 1 óra múlva helyeznek el. Ezért a nagyböjtben meghatározzák a 2., 3., 4. szombatot, amelyet az elhunytak emléknapjainak neveznek - ezeken a napokon külön idő van az elhunytakért való imádkozásra. Előestéjén a 17 Kathismát olvassák (ekkor imádkoznak a halottakért). Az igazak és bűnösök Istentől kapott megtérítéséről, Isten előtti elszámoltathatóságukról szól a tetteikért, ezért a zsoltárban ez a kathisma a legmegfelelőbb ezen a napon, és az Egyházi Charta elhatározza, hogy szombat előestéjén olvassák el. És már a halottak emléknapján, a halottakért való imaként liturgiát és megemlékezést végeznek, ahol a halottakra emlékeznek.

Mikor szerepel a naptárban a szülői szombat, és milyen különleges napokat tűzött ki még az ortodox egyház az elhunytak emlékére?

A szülőszombatokat több naposnak nevezik az egyházi naptárban: Myasopustnaya, Trinity és Dmitrievskaya szülői szombatok. A fennmaradó napok az egyházi naptárban a halottak emléknapja. Ezeken a napokon ugyan megemlékeznek az elhunytak szüleiről, valamint az ortodox keresztények rokonairól, barátairól, ortodox megölt katonákról, de az elnevezések magában az istentisztelet felépítésében, vagyis az emléknapok elnevezésében különböznek. a halottakról, ez határozza meg ennek a temetési imának a felépítését. Például, ha a szülői szombat a Szentháromság, a Myasopustnaya és a Dmitrievskaya, akkor manapság az istentisztelet teljesebb, mint a halottak megemlékezésének más napjain, hosszas imákkal, beleértve a tropáriát, a sticherát és a kánonokat.

A szokásos elhunytak emléknapjain kívül: három szülői szombaton, 2., 3., 4. szombaton a nagyböjtben másnap is emlékeznek az elhunytakról - Radonitsa(Húsvét utáni második hét keddje), hiszen éppen Húsvét hete nincsenek nagy imák a halottakért, csak egy titkos ima van, ami az oltárban zajlik, és nincs közös imádság a halottakért. Áthelyezik őket Radonicába, bár az ezen a napon végzett szolgálat szerkezete nem olyan bőségesen tele van a halottakért való imákkal.

Az elhunytak emléknapjai szeptember 11-e, Keresztelő János lefejezésének napján, a halottakra is emlékeznek, a dátum történelmileg jött - ezen a napon szokás megemlékezni a Honvédő Háborúban elesett ortodox katonákról. 1812-ben megemlékeztek erről a napról, így ez a nap is megmaradt a megemlékezésnek, és nem csak a halott harcosokról.

Ugyancsak ma, május 9-én emlékeznek meg a Nagy Honvédő Háborúban elhunyt katonákról. Ezen a napon a harcosokról emlékeznek meg, de más elhunyt rokonokról is megemlékezhetnek.

A halottakra való emlékezés másik napja a Krisztus-hit miatti üldözés éveiben elhunyt halottak emléknapja, a harmincas években elnyomottak, istentelen időkben. A lelőttek milliói között sok ortodox keresztény volt, mindegyikükről külön imával emlékeznek meg Oroszország újvértanúi és gyóntatói napján - ez január utolsó vasárnapja (január 25. után). Ezen a napon a szentek imádságos megemlékezése után az elhunytak lelkének megnyugvására térünk át.

Vannak más halottak emléknapjai is, ezek nem szerepelnek az egyházi naptárban, de Őszentsége pátriárka áldásával ünneplik. Például: a balesetben elhunytakról, a csernobili atomerőmű halott felszámolóiról stb.

Mit tegyen egy hívő szülői szombaton, hogy megemlékezzen az elhunyt szeretteiről?

Először is imádkozz értük, imádkozz a templomban, imádkozz otthon, mert vannak olyanok, akik jó okkal nem járhatnak ezen a napon a templomba. Ezért buzgón és szívből imádkozhatnak otthon elhunyt hozzátartozóikért – otthoni privát imában.A szokásos Imádságos könyvben található az „Ima az elhunytakért”. Előestéjén jegyzeteket adhat az elhunytak nevével azoknak, akik ezen a napon a templomba mennek. Előző nap felkeresheti a templom boltját, és átadhat egy cetlit, hogy megemlékezzenek erről a napról, gyújtsanak gyertyát, mert az égő gyertya az emberi lélek égésének jelképe ima közben. Imádkozunk az elhunytakért, és ők érzik imánkat, és az imánktól származó túlvilági életük jobbá, boldoggá válik. Természetesen ez imánk erejétől függ, és bár nem tudunk olyan imát imádkozni, mint a szentek, hogy egyik napról a másikra imánk által az elhunyt azonnal a paradicsomba kerüljön, de az imában a legjobb tudásunk szerint, emlékezünk rájuk, beburkoljuk túlvilágukat.

Az „Imádság az eltávozottakért” szövegben szerepel a „Nyugodj, Uram, az eltávozott szolgáid lelkei: szüleid…”, milyen szavakat kell kiejteni, ha a kérő szülei élnek?

Mondhatni nagyszülők, köztük vannak nagypapák, dédpapák, a klán összes elhunyt tagja, ezért a szombatot szülőinek is nevezik, mert klánunk eltávozottaiért imádkozunk.

Hogyan írjunk helyesen neveket a jegyzetekbe, ha a megemlékezők neve Jurij, Szvetlana és Eduard?

A jegyzetekben szereplő összes nevet egyházi helyesírással kell megadni, például George, nem Jurij, Fotinia, nem Szvetlana. Vannak, akik a nevet görögül ejtik, nyugodtan kiejthetik oroszul, egyes nevek esetében nincs akadály a nyelvek között. De ennek ellenére a helyi alapszabályt kell követnie: ha elfogadják a templomban ezen a néven, szolgálják fel, ha nem, akkor nem baj, ha javítja a nevet.

De vannak olyan ritka nevek, amelyeknek nincs értelmezése az egyházi naptárban, például Eleanor, Edward, Rubin stb. Ezért írja be a kereszteléskor adott nevet, és ha ismeretlen, oldja meg a problémát a pappal.

Kell-e az embernek a túlvilágra gondolnia a szülői szombaton vagy a halottak emléknapján?

Az embernek nemcsak ezen a napon kell a túlvilágra gondolnia, hanem élete minden napján. Salamon példabeszédei azt mondják: „Minden tettében emlékezzen a végére, és soha nem vétkezik…” - ez az út a bűntelen emberi élethez. Ha úgy gondoljuk, hogy Isten elé kell állnunk, és választ kell adnunk tetteinkre, akkor életünk minden napját megpróbáljuk jámboran tölteni, kevesebb bűnt elkövetni.

Az elhunytak emléknapjain gondolni kell a saját túlvilágra és az elhunyt rokonok túlvilágára. Természetesen mindezek a gondolatok egy normális embernek, aki érti a spirituális útját, követi azt, igyekszik felmászni az erény hierarchikus létráján.

Mi az emlékétkezés értelme?

A jelenlévők az étkezésnél emlékeznek az elhunyt hozzátartozókra, akiknek ez az étel készül. Ez egy fontos szempont, mert van egy ilyen mondás: "A jóllakott nem érti az éhezőt." Ha jóllakunk, nem gondolunk arra, hogy vannak éhesek, akiket etetni kell. Gyakran, amikor a megemlékezést tartják, sokan jönnek oda enni - otthon nincs lehetőség enni. Ezért jelenlétükkor ezen az étkezésen imával emlékeznek meg elhunyt rokonunkról. Maga az étkezés alamizsna az elhunyt hozzátartozóiért, mert azok a kiadások, amik erre jártak, ez az áldozat.

Kérdés a résztvevőkkel kapcsolatban. Ez ne egy olyan kör legyen, akik nyereséges céllal érdekelnek bennünket, hogy hasznot húzzunk belőle, ezért a megemlékezésre szegény embereket kell meghívnunk, akiket etetni kell.

Természetesen a megemlékezésben a fő dolog az ima, de ennek ellenére az emlékétkezés ennek az imának a folytatása. Az egyházi chartában szereplő étkezés az istentisztelet folytatása, annak szerves része. Ezért jelenléte a emlékétkezés, a személy jelen van a szolgáltatáson.

Alkoholos italok fogyasztása megengedett?

Az egyházi charta nem tiltja az alkoholos italok fogyasztását az emlékétkezésen. De néha a megemlékezés részegséggé, a megemlékezésből bűnné válik. Ezért mindennek mértékkel kell lennie. Szeszes ital fogyasztása lehetséges, de azt tanácsolom, hogy aki tartózkodik, ne igyon, az inni vágyók pedig ne emlékezzenek az alkoholról, hanem étkezéssel emlékezzenek meg, és igyanak alkoholt, hogy ne emeljék fel poharukat, elhunytra emlékezve. ismerős.

Helyes-e édességet, cigarettát (ha az elhunyt dohányzott) vagy akár pohár alkoholt is hagyni a temetőben?

Vannak, akik úgy gondolják, hogy ha az elhunyt életében dohányzott, akkor halála után cigarettát kell a sírba vinni, akkor ezt a logikát követve, ha valaki szeretett autót vezetni, akkor autóval kell a temetőbe mennie. . mit szerettél még? Tánc - tánc a síron. Így visszatérünk a pogánysághoz, akkor volt egy trizna (rítus), ami ott nem történt meg. Meg kell értenünk, hogy ha valakinek valamiféle földi függősége volt, az a földön marad, de ez nem létezik az örök életben. Természetesen nem helyénvaló cigarettát vagy pohár alkoholt tenni. Édességet, sütit lehet hagyni, de nem a síron, hanem asztalon vagy padon, hogy eljöjjön valaki és megemlékezzen erről. És abban szidni például a gyerekeket. hogy édességeket gyűjtenek nem éri meg – állítják rendbe a megemlékezésre.

A sírt tisztán kell tartani, és magára a sírra nem szabad élelmiszerből semmit tenni. Ember híján ott ülnek a madarak és szarnak, és kiderül - ápolt a sír, festett a kerítés, a madarak vagy a kutyák pedig felrúgják a rendet - cukorkapapírt szórnak stb.

A legjobb megoldás az, ha alamizsna gyanánt osztogatunk cukorkákat és édességeket azoknak, akiknek szükségük van rá.

Hogyan kell azt mondani, hogy "a mennyek királysága neki" vagy "nyugodjon békében a föld"?

Egy ortodox keresztény mindig azt mondja: „A mennyek országa néki”, egy ateista pedig: „Nyugodjon neki a föld békében”, mert nem hisz a mennyek országában, de jót kíván. , hadd mondja ezt a rokonának . De egy ortodox kereszténynek helyesen kell mondania: "Isten legyen az ő királysága"

Milyen emberekről nem szabad megemlékezni a templomban?

A templom nem emlékezik meg az öngyilkosságokról és a név szerint kereszteletlenekről. A közös imádságban, amikor eljövünk a templomba imádkozni, szívünkben, elménkben tetszőleges kéréssel fordulhatunk az Úristenhez. Természetesen, ha valakinek kereszteletlen elhunytja vagy öngyilkos elhunytja van, nem lehet megtiltani, hogy mentális imában forduljon az Úrhoz – maga az Úr tudja, kit, hogyan határozzon meg a túlvilágon.

Vannak esetek, amikor az öngyilkosok távollétében áldják el őket. És amikor a gyászszertartást távollétében tartják, az egyházmegyei adminisztrációban, a halottak megemlékezése után, azt mondják, hogy ennek a személynek a templomában való megemlékezése a templom rektorának belátása szerint történik.
Az Egyházi Alapokmányban a vitás kérdések megoldására szerepel egy „ha a rektor úgy tetszik” kifejezés, és ez úgy értendő, hogy ha a rektor megengedi, feljegyzéseket küldhet, ha nem, az azt jelenti, hogy a papot irányítják. törvényi elvek szerint.

Lehet-e otthoni imával megemlékezni róluk?

Az imában senki sem korlátoz, bár meg kell értened, hogy az Úr maga fog ítélkezni az utolsó ítéletkor. Otthon mindenért imádkozhatunk, nem csak az emberekért, hanem a családban és az ügyekben való felmentésért is.

Ha valaki meghal nagyböjtben, hogyan lehet róla megemlékezni a héten?

A nagyböjtben a szokásos megemlékezés szabályaitól némi eltérés tapasztalható. Az egyházi oklevél kimondja, hogy ha valaki meghal a nagyböjtben, akkor a héten, sem 9-én, sem 40-én nem emlékeznek meg róla, hanem megemlékezést tartanak, akár az ezt követő, akár az azt megelőző szombaton. vasárnap . Például, ha 9 napot kell kedden ünnepelni, akkor jobb, ha a megemlékezést előző vasárnap gyűjti össze.

A halottakról való megemlékezés szokása már az ószövetségi templomban is megtalálható.

Az apostoli rendeletek különösen világosan említik a halottakról való megemlékezést. Bennük találunk egyrészt az Eucharisztia ünnepe alatti elhunytakért való imát, másrészt azon napok jelzését, amelyeken különösen szükséges az eltávozottakra emlékezni: a harmadik, kilencedik, negyvenedik, éves.

Így az elhunytakról való megemlékezés apostoli intézmény, az egész Egyházban betartják, és a liturgia az elhunytakért, a vértelen áldozat felajánlása üdvösségükért a leghatékonyabb és leghatékonyabb eszköze az elhunytak kegyelmének kérésének. Istené.

Az egyházi megemlékezést csak az ortodox hitben megkeresztelkedőknek végezzük.

Az öngyilkosok, valamint az ortodox hitre nem kereszteltek emlékművét nem végeznek. Ráadásul ezekről a személyekről nem lehet megemlékezni a liturgián. A Szent Egyház minden istentiszteleten, és különösen a liturgián szüntelenül imádkozik elhunyt atyáinkért és testvéreinkért.

De emellett a Szent Egyház időnként különleges megemlékezést hoz mindazokról az elhunyt hittestvérekről és atyákról, akiket keresztény halállal tiszteltek meg, valamint azokról, akiket a váratlan halál utolért, de nem váltak el. túlvilág az egyház imáit. Az egyidejűleg végzett megemlékezések ún egyetemes.

BAN BEN húsétel szombat, a sajthét előtt, az utolsó ítélet emlékeinek előestéjén imádkozunk az Úrhoz, mutassa meg irgalmát minden halottnak az utolsó ítélet napján.

Ezen a szombaton az ortodox egyház mindazokért imádkozik, akik az ortodox hitben haltak meg, bárhol és bármikor éljenek a földön, társadalmi származásukat és a földi életben elfoglalt helyzetüket tekintve.

Imádkoznak azokért az emberekért, akik „Ádámtól a mai napig jámborságban és igaz hitben haltak meg”.

Nagyböjt három szombatja- Nagyböjt második, harmadik, negyedik hetének szombatja - azért alakult ki, mert az előszentelt liturgia alatt nincs olyan megemlékezés, mint az év bármely más szakában. Azért, hogy a halottakat ne fosszák meg az Egyház üdvözítő közbenjárásától, létrehozták ezeket a szülői szombatokat. A nagyböjt idején az Egyház közbenjár az elhunytakért, hogy az Úr megbocsássa bűneiket és felemelje őket örök életre.

BAN BEN Radonitsa- Húsvét utáni második hét keddje - az elhunytakkal az Úr feltámadásának örömében osztoznak, eltávozottaink feltámadásának reményében. Maga az Üdvözítő szállt alá a pokolba, hogy a halál feletti győzelmet prédikálja, és onnan hozta el az ószövetségi lelkeket igaznak. Ebből a nagy lelki örömből a megemlékezés napját „radonitsa”-nak vagy „radonitsa”-nak nevezik.

Szentháromság szülő szombat- ezen a napon a Szent Egyház a halottak megemlékezésére szólít fel, hogy a Szentlélek üdvözítő kegyelme megtisztítsa minden elhunyt ősapánk, atyánk és testvérünk lelkének bűneit a századtól, és közbenjárjon mindenki összegyűjtéséért. Krisztus országában az élők megváltásáért, lelkük fogságából való visszatérésért imádkozva azt kéri, hogy „pihentesd a korábban eltávozottak lelkét a kihűlés helyén, mintha nem a halottak dicsérnének téged. , Uram, aki alacsonyabb vagy a pokolban, a gyónást mer hozni Téged, de mi, élők, áldunk és imádkozunk, és imákat és áldozatokat hozunk Neked lelkünkért."

Dimitriev szülői szombat- ezen a napon emlékeznek meg minden ortodox megölt katonáról. Dimitrij Donszkoj szent nemes herceg alapította Radonyezsi Szent Szergiusz javaslatára és áldására 1380-ban, amikor a kulikovo mezőn dicsőséges, híres győzelmet aratott a tatárok felett. A megemlékezésre a Demetrius-napot megelőző szombaton (október 26., régi mód) kerül sor. Ezt követően ezen a szombaton az ortodox keresztények nemcsak azokra a katonákra kezdtek emlékezni, akik életüket adták a csatatéren hitükért és hazájukért, hanem velük együtt minden ortodox keresztényért.

Megemlékezés az elhunyt harcosokróláprilis 26-án (új stílus szerint május 9-én), a náci Németország felett aratott győzelem ünnepén, valamint augusztus 29-én, Keresztelő János lefejezésének napján ünnepli az ortodox egyház.

Halála napján, születése és névnapján feltétlenül meg kell emlékezni az elhunytról.

A megemlékezés napjait illedelmesen, áhítattal, imával, a szegényekkel és szeretteivel való jóttételben, halálunkról és jövőbeli életünkről való gondolkodásban kell tölteni.

A „Nyugalomról” megjegyzések benyújtásának szabályai megegyeznek az „Egészségügyi” megjegyzésekkel.

„A litániákon gyakrabban emlékeznek meg a kolostor újonnan távozott vagy jelentős építőiről, majd legfeljebb egy-két névről. De a legfontosabb megemlékezés a proszkomédia, ugyanis az elhunytak számára kivett részek belemerülnek a Krisztus vére és a bűnök megtisztulnak ezzel a nagy áldozattal, és ha valamelyik rokon emléke megtörténik, akkor feljegyzést nyújthat be, és megemlékezhet a litániákról” – írta egyik levelében Optinai Szent Makariosz.