„...kérek és imádkozom mindenkihez: folyamatosan
Imádkozz értem Krisztus Istenhez."

Napok különleges megemlékezés elhunyt.

A 40. napig az elhunytat újonnan elhunytnak nevezik. Az újonnan elhunytról a halál utáni első alkalommal való megemlékezés fontos és szükséges, különösen azért, mert megkönnyíti az elhunyt lelkének az ilyen nehéz átmenetet az átmeneti életről az örök életre, és segít átvészelni az úgynevezett megpróbáltatásokat.
Különleges napok az újonnan elhunyt emlékére - harmadik, kilencedik és negyvenedik(ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek).
Ezeken a napokon a megemlékezés az ókorig nyúlik vissza. Az apostoli rendeletekben ez áll: „Az elhunyt harmadrészét zsoltárokban, felolvasásokban és imákban végezd a Feltámadottért a harmadik napon, a tizedet pedig az itt elaludtak emlékére, és a negyvenedikeket. az ősi minta szerint ugyanis Izrael népe így gyászolta Mózest és az elhunyt emlékének évfordulóját.
Szokás is van minden alkalommal megemlékezni az elhunytról halálának évfordulója, születésnapja és az angyalok napja.
Ezekben a napokban a legközelebbi rokonok gyűlnek össze, hogy közös étkezés közben imával emlékezzenek az elhunytra. A templomban jegyzetet adnak be a liturgiára, vagy megemlékezést rendelnek el, és felszentelik a kolivót.

Az elhunyt ortodox keresztények különleges emléknapjai.

Az ortodox egyházban a hét minden napja egy különleges emléknek van szentelve. A szombat mindenszentek és az elhunytak emlékének van szentelve. Szombaton (jelentése héberül pihenés) az Egyház imádkozik mindazokért, akik elmentek a földről túlvilág.
A napi ima és a szombati imák mellett egész évben külön napok is vannak, melyeket főként a halottakért való imáknak szentelnek. Ezek az ún szülői napok:
1.Ökumenikus hús-zsír szülőszombat. Nagyböjt előtt egy héttel történik. Ez a szombat az azt követő napról kapta a nevét – „Húshét”, vagyis az a nap, amikor utoljára húst lehetett enni.
2.Szülői Ökumenikus Nagyböjt 2. hetének szombatja.
3.Szülői Ökumenikus Nagyböjt 3. hetének szombatja
4.Szülői Ökumenikus Nagyböjt 4. hetének szombatja
5.Radonitsa- Húsvét utáni második hét keddje. Ez a nap a Radonitsa nevet kapta, hogy megemlékezzenek az élők és a holtak öröméről Krisztus feltámadása kapcsán.
6. Május 9-e a Nagy Honvédő Háborúban elhunytak és tragikusan elhunytak emléknapja.
7. Szentháromság Ökumenikus Szülők szombatja- Szentháromság napja előtti szombat. Jelenleg az a helytelen szokás, hogy magát a Szentháromság ünnepét szülőnapnak tekintik.
8.János próféta, előfutára és megkeresztelője lefejezésének napján(Szeptember 11., új stílus) Az egyház a Hitért és a Hazáért harctéren elesett ortodox katonákra állít emléket. Ezt a megemlékezést 1769-ben, a törökökkel és lengyelekkel vívott háború idején hozták létre II. Katalin császárné rendeletével.
9.Dimitrev szülők szombatja- A szaloniki Demetrius nagy vértanú (november 8., új stílus) emlékünnepe előtti hét szombatja, a boldog Donskoyi Demetrius nagyherceg mennyei patrónusa. A Kulikovo mezőn aratott győzelmet követően Dimitri herceg névadó emléket állított a csatatéren elesett katonákról angyalnapja előestéjén. Azóta az egyház ezen a napon, a nép által Demetrius Szombatnak nevezett napon nemcsak a Hazáért halt katonákról, hanem az összes elhunyt ortodox keresztényről is emlékezik.
A szülői napokon az ortodox keresztények felkeresik a templomot, ahol temetést végeznek. Ezeken a napokon a temetési asztalra (este) szokás áldozatokat hozni - különféle termékeket (a hús kivételével). A gyászszertartást követően az ételt kiosztják a gyülekezeti dolgozóknak, a rászorulóknak, valamint árva- és idősotthonokba küldik. A temetési asztalra más napokon is visznek ételt, amikor a gyászszertartást ünneplik, pl. Ez alamizsna a halottaknak.
A tavaszi és nyári szülői napokon (Radonitsa és Szentháromság szombaton) templom után szokás a temetőbe járni: kiegyenesíteni az elhunyt rokonok sírját, és eltemetett testük mellett imádkozni.
Annak a szokásnak, hogy különféle élelmiszereket hagynak a sírokon, semmi köze az ortodoxiához. Ezek mind a pogány temetési lakomák visszhangjai. Különösen istentelen dolog a templomban megszentelt ételt sírokon hagyni. Nagy bűn a temetőben alkoholt inni. A legjobb, amit tehetsz értük, ha elmondasz egy imát, legalább ezt a rövidet: „Nyugodj, Uram, elhunyt szolgáid, rokonaink és barátaink lelkét, és bocsáss meg nekik minden bűnt, akár önként, akár önkéntelenül. nekik a Mennyei Királyság."

Az elhunyt hozzátartozók iránti szeretet szent kötelességünk, hogy imádkozzunk lelkük üdvösségéért. Nyikolaj Uszpenszkij pap szerint „...az elhunyt rokonokért való imádkozással biztosítjuk számukra az egyetlen jót, amire lelkük vágyik – bocsánatot az Úrtól”. Az elhunytak magánmegemlékezései mellett a Szent Egyház általános megemlékezéseket hozott létre. Különleges közös napok a halottakra való emlékezés szülői szombatoknak hívják. Ezeken a napokon minden keresztényre emlékeznek, aki idők óta meghalt. Miért van az, hogy szombaton és nem más napokon imádkoznak a lelkek megnyugvásáért? Mert a sabbat, mint pihenőnap, a maga jelentésében a legfigyelemreméltóbb az imádságra - a halottak megnyugtatására a szentekkel. És szülőinek hívják őket, mert mindenki emlékszik mindenekelőtt a legközelebbi emberekre - a szüleikre.

„Aki ki akarja mutatni a halottak iránti szeretetét, és valódi segítséget akar adni nekik, az értük való imádkozással és különösen az isteni liturgián való megemlékezéssel tudja ezt legjobban megtenni, amikor az élőknek és holtaknak vett részecskéket a halottak vérébe merítik. az Úr a következő szavakkal: „Mosd meg, Uram, azoknak a bűneit, akikről itt emlékeztek becsületes vérével, szentjei imáival.” Nem tehetünk jobbat vagy többet értük. Erre mindig szükségük van...” (Maximovich János érsek).

A húsevés hetét (hétét) megelőző egyetemes szülői szombat megalapítása az apostoli hagyományra nyúlik vissza, amit a Szent Egyház Alapokmánya is megerősít, amelyet az V. században Savva Megszentelt szerzetes fogalmazott meg. ősi hagyomány, és az ókeresztények azon szokása szerint, hogy bizonyos napokon összegyűlnek a temetőben, hogy megemlékezzenek a halottakról, amit a 4. századból őriztek meg írásos bizonyítékok (Szent János Aranyszájú 62. és 18. homíliákban).

NAGYBÖjt 2., 3., 4. SZOMBAT

Az elhunytak ökumenikus megemlékezése mellett, amelyet hússzombaton és Szentháromság-szombaton ünnepelnek, az Egyház ökumenikus megemlékezéseket, valamint a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatjait ünnepli. Ezekben a napokban az Egyház szorgalmas imákra irányít bennünket, hogy megbocsássanak „a hit által továbbhalt emberek önkéntes és önkéntelen bűnei és örök nyugodalmuk a szentekkel”. BAN BEN szokásos időben folyamatos megemlékezések az elhunytakról (szarkák és egyéb magánmegemlékezések) naponta zajlanak...

Nem hiába áldoznak a halottakért,
az imák nem hiábavalók,
az alamizsna nem hiábavaló:
Mindezt a Szentlélek határozta meg,
azt akarják, hogy hasznot húzzunk
egymáson keresztül.

Aranyszájú Szent János

A szülői szombatok létrehozásának oka abban rejlik, hogy a keresztények milyen bravúrban találják magukat. Ha Pál szent apostol tanítása szerint szeretet nélkül semmik vagyunk, akkor a böjt maga a bravúr, ha nem kíséri igazi kölcsönös szeretet, elveszti értelmét, és aki böjtöl, nem éri el célját, az erény elveszti erejét. Ezért gondoskodik az egyház, hogy béke és szeretet legyen minden tagja között. Mielőtt belevágott volna a nagyböjt bravúrjába, az Egyház valóban felkérte minden földi tagját, hogy mutassák meg, hogy a szeretet elválaszthatatlan egységében és közösségben vannak a túlvilágon élő tagjaival - a szentekkel és a szentekkel. tökéletlen távozott. Tehát most, amikor folytatjuk a böjt eme bravúrját, és hogy megmutassuk, a legkevésbé sem térünk el Egyházunk alapítójának, Jézus Krisztusnak a parancsolatától: „szeressük egymást”, az Egyház általános imára hívja tagjait a halottakat, a 2. szombatot, a 3. és a 4. hetet választva. Tehát ezeknek a szombatoknak az alapja a szeretet. Alapításuk másik oka, hogy ezekben a böjti napokban – szombaton és vasárnapon kívül – nincs liturgiája, és a halottakat mintegy megfosztják a liturgia alatti megemlékezés előnyeitől. Ezért a liturgia helyett az Egyház a 2., 3. és 4. hét szombatján külön imát vezetett be a halottakért. A nagyböjt többi, különleges emlékeknek szentelt szombatja már nem viseli a Szülői nevet, és azokon a megszokott rend szerint zajlik a halottakról való megemlékezés.

Nem hiába legitimálták az apostolok
teremteni a szörnyű rejtélyek előtt
halottakra való emlékezés:
tudták, hogy ennek nagy haszna van
az elhunytak számára nagy áldás.

Aranyszájú Szent János

Felebarátainkkal való kapcsolatunk nem szűnik meg a haláluk után. A halál csak a látható kommunikációt szakítja meg velük. De Krisztus Királyságában nincs halál, és amit halálnak nevezünk, az az átmeneti életből az örök életbe való átmenet.
Az elhunytakért imáink a szomszédainkkal való kapcsolatunk folytatása. Mi, akik hisszük, hogy elhunytunk nem halt meg, azt is hisszük, hogy a legirgalmasabb Úr imádságunkkal megbocsát azoknak a lelkeknek, akik bár bűnökben, de hittel és az üdvösség reményével haltak meg.
Az Egyház élő szervezet, Pál apostol szavaival élve, test, melynek feje maga az Úr Jézus Krisztus.
Nemcsak a földön élő hívők tartoznak az Egyházhoz, hanem azok is, akik a helyes hitben haltak meg.
Élő, szerves egységnek kell lennie az élő és az elhunyt között - elvégre egy élő szervezetben minden tag kapcsolatban áll egymással, mindegyik teljesít valamit az egész szervezet életéért.

Kötelességünk gondoskodni az egyház földi létüket befejező tagjairól, és imádságunkkal enyhíteni az elhunytak állapotát.
Haláluk előtt sokaknak nem volt idejük a bűnbánat és a szentáldozás szentségében részesülni, és váratlan vagy erőszakos halált haltak. Az elhunytak többé nem bánhatják meg magukat és nem adhatnak alamizsnát. Csak a vértelen áldozat felajánlása értük, az egyház imája, az alamizsna és a jótékonyság könnyítheti meg haláluk utáni sorsukat.
Az elhunytakról való megemlékezés elsősorban az értük való imádkozásból áll - otthon, és különösen a templomban, egybekötve vértelen áldozattal az isteni liturgián.
"Amikor az egész nép és a szent arc felemelt kézzel áll, és amikor szörnyű áldozatot mutatnak be, akkor hogyan ne imádkozhatnánk Istenhez, halottakért kérve?" - írja Aranyszájú Szent János.
De amellett, hogy imádkozunk az elhunytakért, minden lehetséges módon irgalmasságot kell tanúsítanunk, és jó cselekedeteket kell tennünk, mert „az alamizsna megszabadít a haláltól, és megtisztít minden bűnt” (Tób 12,9).

Aranyszájú Szent János azt tanácsolja: „Majdnem meghalt alamizsna és jócselekedet miatt, mert az alamizsna szabadulást szolgál örök gyötrelem".
Szent Atanázia, aki azt mondta, hogy „ha az elhunyt lelke bűnös, akkor az emlékezetükben élők jócselekedetéért bűnbocsánatot kapnak Istentől”, hozzáteszi: „ha igazak, akkor a szeretet szolgálja őket. hogy megmentsék magukat a jótevőket.”
Ezért szükséges, hogy a lehető leggyakrabban imát és vértelen áldozatot mutassunk be elhunytainkért.
A vértelen áldozat felajánlása a halottakért megkönnyíti sorsukat, még akkor is, ha már a pokolban voltak, mert az áldozathoz hozott Vértelen Ajándékok Krisztus testévé és vérévé változnak, így Ő magát áldozzák fel üdvösségünkért.

Imádkozzunk hittel és reménnyel az elhunytakért
Isten kegyelme.

Szent Filaret, Moszkva metropolitája

Haldokló szeretteink miatti gyászunk határtalan és sikertelen lett volna, ha az Úr nem adott volna nekünk örök életet. Az életünk értelmetlen lenne, ha halállal végződne. Mi haszna lenne akkor az erénynek és a jó cselekedeteknek? Akkor igazuk lenne azoknak, akik azt mondják: „Együnk és igyunk, mert holnap meghalunk”. De az ember a halhatatlanságra teremtetett, és Krisztus az Ő feltámadásával megnyitotta a Mennyek Országának kapuit, örök boldogságot azok számára, akik hisznek benne és igazságosan élnek. Földi életünk felkészülés a jövő életére, és ez a felkészülés a halállal végződik. El van rendelve, hogy az emberek egyszer meghaljanak, és utána az ítélet (Zsid 9:27). Ekkor az ember elhagyja minden földi gondját; teste szétesik, hogy feltámadjon az általános feltámadáskor.

De a lelke tovább él, anélkül, hogy egy pillanatra is megszűnne létezni. A halottak sok megnyilvánulása révén részleges tudást kaptunk arról, hogy mi történik a lélekkel, amikor elhagyja a testet. Amikor a testi szemekkel való látás megszűnik, a spirituális látás gyakran elkezdődik a haldokló embereknél, még a halál előtt, és miközben még látnak másokat, sőt még beszélgetnek is velük, azt látják, amit mások nem látnak. De a test elhagyásakor a lélek más szellemek között találja magát, a jó és a gonosz között. Általában azok vonzzák, akik lélekben közelebb állnak hozzá, és ha testében néhányuk hatása alatt volt, akkor a test elhagyása után is függő marad tőlük, bármilyen undorító is legyen. kiderült, amikor találkoztak.

Egyes lelkek negyven nap elteltével az örök öröm és boldogság várásának állapotában találják magukat, míg mások az örök gyötrelemtől tartanak, amely az utolsó ítélet után kezdődik majd. Ezt megelőzően még lehetséges a lélekállapot változása, különösen az értük való vértelen áldozat felajánlásának (megemlékezés a liturgián) és egyéb imáknak köszönhetően.

Hogy mennyire fontos a megemlékezés a liturgián, azt a következő esetekből láthatjuk. Még Csernigovi Szent Theodosius dicsőítése előtt (1896) az ereklyéket öltöztető hieromonk (a híres idősebb Alekszij a Kijev-Pechersk Lavra Goloszejevszkij-kolostorából, aki 1916-ban halt meg) elfáradt, és az ereklyéknél ült. , elszundikált, és meglátta maga előtt a szentet, aki így szólt hozzá: „Köszönöm az értem végzett munkádat, kérlek is, hogy amikor a liturgiát szolgálod, említsd meg a szüleimet”; és megadta a nevüket (Nikita pap és Mária). A látomás előtt ezek a nevek ismeretlenek voltak. Néhány évvel a szentté avatás után a kolostorban, ahol Szentpétervár. Theodosius apát volt, megtalálták a saját emlékművét, amely megerősítette ezeket a neveket és megerősítette a látomás igazságát. „Hogy kérheted, szent, az imáimat, amikor te magad állsz a mennyei trón előtt, és Isten kegyelmét adod az embereknek?” - kérdezte a hieromonk. „Igen, ez igaz” – válaszolta Szent Teodóz, „de a liturgián való felajánlás erősebb, mint az én imáim.”

Ezért hasznosak az elhunytakért végzett megemlékezések és az otthoni ima, csakúgy, mint az emlékükre végzett jócselekedetek, az alamizsna vagy az egyháznak adományozott adományok. De különösen hasznos számukra az isteni liturgián való megemlékezés. Sok halotti jelenés és más esemény is megerősítette, mennyire hasznos a halottakról való megemlékezés. Sokan, akik meghaltak a bűnbánatban, de életük során nem tudták ezt bizonyítani, megszabadultak a kínoktól és békét kaptak. Az Egyházban folyamatosan imádkoznak az elhunytak nyugalmáért, a Szentlélek leszállásának napján a vesperás térdelő imában pedig külön könyörgés van „a pokolban tartottakért”.

Aki a halottak iránti szeretetét ki akarja mutatni, és valódi segítséget akar adni nekik, az tudja ezt legjobban megtenni, ha imádkozik értük, és különösen, ha megemlékezik róluk a liturgián, amikor az élőknek és holtaknak vett részecskéket az Úr vérébe merítik. ezekkel a szavakkal: „Mosd meg, Uram, a bűnöket, akikre itt emlékeztek becsületes véreddel, szentjeid imáival.”

Nem tehetünk jobbat vagy többet az elhunytakért, mint imádkozni értük, emlékezve rájuk a liturgián. Erre mindig szükségük van, különösen abban a negyven napban, amikor az elhunyt lelke az örök települések felé vezető utat követi. A test ekkor semmit sem érez: nem látja az összegyűlt szeretteit, nem érzi a virágok illatát, nem hallja a temetési beszédet. De a lélek érzi az érte felkínált imákat, hálás azoknak, akik felajánlják azokat, és lelkileg közel áll hozzájuk.

Ó, az elhunyt rokonai és barátai! Tedd meg értük, ami szükséges és ami hatalmadban áll, pénzed ne a koporsó és a sír külső díszítésére fordítsd, hanem a rászorulók megsegítésére, elhunyt szeretteid emlékére a templomban, ahol értük imádkoznak. . Légy irgalmas az elhunythoz, vigyázz a lelkükre. Ugyanez az út áll előttetek, és hogyan akarunk majd imádságban emlékezni ránk! Legyünk mi magunk is irgalmasak az elhunytakhoz...

Vigyázzunk azokra, akik előttünk egy másik világba mentek, hogy mindent meg tudjunk tenni értük, emlékezve arra, hogy boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasságot nyernek (Máté 5:7).

Az örökkévaló zsoltár

A megunhatatlan Zsoltárt nemcsak az egészségről, hanem a békéről is olvassuk. Ősidők óta nagy alamizsnának tekintették az örök zsoltáron való megemlékezést az elhunyt lélek számára.

Az is jó, ha megrendeled magadnak az Elpusztíthatatlan Zsoltárt, egyértelműen érezni fogod a támaszt. És még egy fontos pont, de messze nem a legkevésbé fontos,
Az elpusztíthatatlan zsoltáron örök emlék van. Drágának tűnik, de az eredmény több mint milliószorosa az elköltött pénznek. Ha ez továbbra sem lehetséges, akkor rövidebb időszakra is rendelhet. Magadnak is jó olvasni.

RADONITSA

Húsvét második hetének keddjén, amelyet Szent Tamás-hétnek neveznek, az ortodox egyház Radonitsa-t - a halottak különleges emlékének napját, a húsvét utáni első napot ünnepli.

Aranyszájú Szent János (IV. század) tanúsága szerint ezt az ünnepet már az ókorban is megünnepelték a keresztény temetőkben.
Etimológiailag a „radonitsa” szó a „genus” és az „öröm” szavakra nyúlik vissza, és a Radonitsa külön helyet foglal el az éves körben. egyházi ünnepek- közvetlenül a fényes húsvéti hét után - úgy tűnik, hogy arra kötelezi a keresztényeket, hogy ne mélyedjenek el a szeretteik halála miatti aggodalmakban, hanem éppen ellenkezőleg, örüljenek egy másik életnek - az örök életnek - születésüknek. A halál feletti győzelem, amelyet Krisztus halála és feltámadása nyert, kiszorítja a hozzátartozóktól való átmeneti elszakadás szomorúságát, ezért mi – Sourozh Antal metropolita szavaival élve – „hittel, reménnyel és húsvéti bizalommal állunk a sírok sírjánál. Az eltávozott."

Radonicán szokás a húsvétot az elhunytak sírjánál ünnepelni, ahová színes tojásokat és egyéb húsvéti ételeket hoznak, ahol temetési vacsorát szolgálnak fel, és az elkészült egy részét a szegény testvéreknek adják a temetésre. a léleknek. Ez a valódi, élő, mindennapi kommunikáció az elhunytakkal azt a hitet tükrözi, hogy a halál után sem szűnnek meg annak az Istennek az Egyházának tagjai lenni, aki „nem a holtak, hanem az élők Istene” (Máté 22: 32). A ma már elterjedt szokás, hogy húsvét napján temetőket látogatnak, ellentmond az egyház legősibb intézményeinek: a húsvétot követő kilencedik napig soha nem emlékeznek meg a halottakról. Ha valaki húsvétkor meghal, akkor különleges húsvéti szertartás szerint temetik el. A húsvét a különleges és kivételes öröm ideje, a halál és minden bánat és bánat felett aratott győzelem ünnepe.

Hogyan emlékeznek a halottakra húsvétkor

Húsvétkor sokan felkeresik azt a temetőt, ahol szeretteik sírjai találhatók. Sajnos néhány családban istenkáromló szokás, hogy vad részeg mulatozással kísérik ezeket a rokonai sírjánál tett látogatásokat. De sokszor még az sem tudja, hogy húsvét napján mikor lehet és kell a halottakra emlékezni, akik nem pogány, részeg gyászünnepeket tartanak szeretteik sírjánál, amelyek minden keresztény érzést oly sértőek.

Az első halotti megemlékezésre a második héten, Szent Tamás vasárnap után, kedden kerül sor.
Ennek a megemlékezésnek az alapja egyrészt Jézus Krisztus pokolba süllyedésének emléke, amely Szent Tamás feltámadásához kapcsolódik, másrészt az Egyházi Alapokmány engedélye a szokásos megemlékezés megtartására. a halottak, kezdve Szent Tamás hétfővel. Ennek értelmében a hívők Krisztus feltámadásának örömteli hírével érkeznek szeretteik sírjához, ezért magát az emléknapot Radonitsa néven hívják.

Hogyan kell viselkedni a temetőben

A temetőbe érve meg kell gyújtani egy gyertyát és el kell végezni a lítiumot (ez a szó szó szerint intenzív imát jelent. A lítium rítusának elvégzéséhez a halottakra való megemlékezéskor meg kell hívni egy papot. Ha akarod, olvashatsz egy akatistát a halottak nyugalmáról.
Ezután takarítsd ki a sírt, vagy egyszerűen maradj csendben, és emlékezz az elhunytra. A temetőben nem kell enni vagy inni, különösen elfogadhatatlan a sírdombra vodkát önteni - ez sérti a halottak emlékét. Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak a sírnál „az elhunytért”, a pogányság ereklyéje, és nem szabad betartani az ortodox családokban.
Nem kell ennivalót hagyni a síron, jobb a koldusnak vagy az éhezőnek adni.

Hogyan kell kezelni egy ortodox keresztény sírját

A temetők szent helyek, ahol a halottak holttestét eltemetik egy jövőbeli feltámadásig. A sírokat még a pogány államok törvényei szerint is szentnek és sérthetetlennek tekintették. A mély, a kereszténység előtti ókorban az a szokás, hogy a temetkezési helyet úgy jelölték meg, hogy föléje dombot építenek. Ezt a szokást átvéve a keresztény egyház a sírdombot üdvösségünk győzelmi jelével - a sírkőre írt, vagy a sírkő fölé helyezett Életadó Szent Kereszttel - díszíti amikor felkelnek a sírból. A sír a jövőbeni feltámadás helye, ezért tisztán és rendben kell tartani.
Az ortodox keresztények sírján lévő kereszt az áldott halhatatlanság és a feltámadás csendes prédikátora. Földbe ültetve és az ég felé emelkedve a keresztények hitét jelzi, hogy az elhunyt teste itt van a földön, a lélek pedig a mennyben, hogy a kereszt alatt el van rejtve egy mag, amely az örök életre nő a földön. Isten országa.
A síron lévő keresztet az elhunyt lábához helyezik úgy, hogy a feszület az elhunyt arca felé nézzen. Különösen ügyelnünk kell arra, hogy a síron lévő kereszt ne legyen ferde, mindig festett, tiszta és ápolt legyen.
Egy egyszerű, szerény fémből vagy fából készült kereszt jobban illik egy ortodox keresztény sírjához, mint a drága műemlékek, gránitból és márványból készült sírkövek.

Hogyan kell helyesen emlékezni a halottakra

„Igyekszünk lehetőségeinkhez mérten könnyek, zokogás helyett pompás síremlék helyett imáinkkal, alamizsnánkkal, értük való felajánlásainkkal segíteni az elhunytakat, hogy így ők is és mi is megkapjuk a ígért hasznot” – írja Aranyszájú Szent János. Az elhunytakért való ima a legnagyobb és legfontosabb dolog, amit tehetünk azokért, akik átmentek egy másik világba. Általánosságban elmondható, hogy az elhunytnak nincs szüksége sem koporsóra, sem emlékműre - mindez tisztelgés a hagyomány előtt . De az elhunyt örökké élő lelke nagy szükségét tapasztalja állandó imádságunknak, mert ő maga nem tud olyan jócselekedeteket tenni, amelyekkel Istent megnyugtathatná. Ezért minden ortodox keresztény kötelessége az otthoni ima szeretteiért, a temetői imádság az elhunytak sírjánál.

A temetőlátogatás előtt az egyik hozzátartozó az istentisztelet kezdetén jöjjön el a templomba, küldjön be egy cetlit az elhunyt nevével az oltárnál való megemlékezésre (legjobb, ha egy proskomédián emlékeznek meg, amikor egy darab kiveszik az elhunytnak szánt speciális proszforából, majd bűnei lemosásának jeléül a Szent Ajándékokkal együtt a Kehelybe engedik).
A Liturgia után megemlékezést kell tartani.
Hatékonyabb lesz az ima, ha az ezen a napon megemlékező maga is részesül Krisztus testéből és véréből.

HÁROMSÁG SZOMBAT

(háromság napja előtt)

Ez a halottakról való megemlékezés az apostolok idejére nyúlik vissza. Ahogyan a húsmentes szülői szombat létrejöttéről mondják, hogy „az isteni atyák a szent apostoloktól kapták”, úgy a Szentháromság-szombat eredetéről is elmondható. Szent szavaival élve. ap. Péter jelzi a pünkösd napján a halottakra való emlékezés szokásának kezdetét. A Feltámadt Megváltóról beszél: Isten feltámasztotta, szétszakítva a halál kötelékét (ApCsel 2,24).

Az Ökumenikus Ortodox Egyház Alapokmánya szerint Pünkösd (Szentháromság) ünnepének előestéjén temetést tartanak, akárcsak az első ökumenikus szülői szombat napján, amely a hét előtti húshéten ( Feltámadás) az utolsó ítélet. Ezt a szülői szombatot Szentháromság szombatnak hívják, és a hússzombathoz hasonlóan megelőzi a böjtbe lépést, amely minden héten kezdődik és apostolinak nevezik.

Ez a halottakról való megemlékezés az apostolok idejére nyúlik vissza. Ahogyan a húsmentes szülői szombat létrejöttéről mondják, hogy „az isteni atyák a szent apostoloktól kapták”, úgy a Szentháromság-szombat eredetéről is elmondható. Szent szavaival élve. ap. Péter, akit pünkösd napján beszélt, fontos jelzés a pünkösd napján a halottakra való emlékezés szokásának kezdetére. Az apostol ezen a napon a zsidókhoz szólva a Feltámadt Megváltóról beszél: Isten feltámasztotta Őt, szétszakítva a halál kötelékeit(ApCsel 2:24). Az apostoli rendeletek pedig azt mondják el, hogyan hirdették pünkösdkor a Szentlélekkel eltöltött apostolok a zsidóknak és a pogányoknak Megváltónkat, Jézus Krisztust, az élők és holtak bíráját. Ezért a Szent Egyház ősidőktől fogva arra hív bennünket, hogy emlékezzünk meg minden jámbor ősatyáról, atyáról, testvérről és nővérről, akik a legszentebb Szentháromság napja előtt eltávoztak az időtlen időktől, hiszen pünkösd napján a világ megváltása megpecsételve az Életet adó Legszentebb Szellem megszentelő ereje által, amely kegyelmesen és üdvözítően kiterjed ránk, élőkre és holtakra. Hogyan be Hús szombat, amely mintegy a világ utolsó napját jelképezi, és a Szentháromságon, amely az ószövetségi egyház utolsó napját jelképezi Krisztus királyságának teljes hatalmának kinyilatkoztatása előtt pünkösd napján, az ortodox egyház imádkozik. minden elhunyt apának és testvérnek. Éppen az ünnep napján, egyik imájában felsóhajt értük az Úrhoz: „Nyugodj, Uram, szolgáid, atyáink és testvéreink lelkét, akik elestek a halottak előtt, és a többi rokonságban. a test, és a miénk a hitben, és nekik teremtünk most emléket."

Sorokoust a nyugalomról

Ez a fajta halotti megemlékezés bármely órában megrendelhető - erre sincs korlátozás. A nagyböjt idején, amikor a teljes liturgiát sokkal ritkábban ünneplik, számos gyülekezet ilyen módon gyakorolja a megemlékezést - az oltárban, a teljes böjt alatt felolvassák a jegyzetekben szereplő összes nevet, és ha a liturgiát kiszolgálják, akkor alkatrészeket szednek ki. Csak emlékezni kell arra, hogy ezeken a megemlékezéseken ortodox hitre megkeresztelt emberek is részt vehetnek, ahogy a proskomédiához benyújtott jegyzetekben is, csak megkeresztelt elhunytak neve szerepelhet.

DIMITRIEVSKAYA SZOMBAT

(október 26. előtti szombaton, O.S.)

Ezen a napon, a többi szülői naphoz hasonlóan (hússzombaton és Szentháromság-szombaton, a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatján) az ortodox keresztények az elhunytak, elsősorban a szülők lelkének megnyugvásáért imádkoznak. De a Dimitrievskaya szombatnak különleges jelentése is van: a kulikovoi csata után alakult, és mindazokra emlékeztet, akik meghaltak és szenvedtek az ortodoxiáért.
A Dimitrievskaya szombatot, amely eredetileg az ortodox katonák emléknapja volt, Dimitri Joannovics Donskoy nagyherceg hozta létre. A Kulikovo mezőn Mamai felett aratott híres győzelmet követően 1380. szeptember 8-án Dimitri Ioannovich, miután visszatért a csatatérről, meglátogatta a Trinity-Sergius kolostort. Radonezh Szergiusz szerzetes, a kolostor apátja korábban megáldotta, hogy harcoljon a hitetlenekkel, és két szerzetest adott neki testvérei közül - Alexander Peresvet és Andrej Oslyablya. Mindkét szerzetes elesett a csatában, és eltemették őket a Boldogságos Szűz Mária születése templom falai mellett az ószimonov-kolostorban. A nagyherceg a kulikovoi csatában elesett ortodox katonákra emlékezve a Szentháromság-kolostorban felkérte az Egyházat, hogy ezt a megemlékezést minden évben október 26-át megelőző szombaton, Thesszalonikai Szent Demetrius napján - Demetrius névnapján - tartsa meg. magáról Donskoyról.

Nagy volt a győzelem rabszolgasága, de a veszteség keserűsége sok ezer ortodox családot ért, és ez a magánszülői nap Oroszországban lényegében az egyetemes emléknap lett. Ezt követően az ortodox keresztények ezen a napon nemcsak az ortodox katonákra kezdtek emlékezni, akik életüket adták a hitért és a hazáért harcban, hanem – velük együtt – általában minden elhunyt testvérükről.

Dimitrijevszkij szombatját mindig ünnepélyesen ünnepelték: elmentek a rokonok sírjához, rekviem-istentiszteletet tartottak, temetést tartottak, a nők siránkoztak.

Ezen a napon, a többi szülői naphoz hasonlóan (hússzombaton és Szentháromság-szombaton, a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatján) az ortodox keresztények az elhunytak, elsősorban a szülők lelkének megnyugvásáért imádkoznak. De a Dimitrievskaya Szombat különleges jelentést is hordoz: a kulikovoi csata után alakult, és mindazokra emlékeztet, akik meghaltak és szenvedtek az ortodoxiáért.

Az evangélium, amely az enyém a temetési liturgián a szülők szombatján

(János, 5, 24-30)

24 Bizony, bizony, mondom néktek, aki hallja az én beszédemet, és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van, és nem megy ítéletre, hanem átment a halálból az életbe.
25 Bizony, bizony, mondom néktek, eljön és már eljött az idő, amikor a halottak meghallják az Isten Fiának szavát, és ha meghallják, élni fognak.
26 Mert ahogyan az Atyának élete van önmagában, úgy adta a Fiúnak is, hogy élete legyen önmagában.
27 És hatalmat adott neki az ítélet végrehajtására, mert ő az Emberfia.
28 Ne csodálkozz ezen; mert eljön az idő, amikor mindazok, akik a sírokban vannak, meghallják az Isten Fiának szavát;
29 És akik jót tettek, azok az élet feltámadásába jutnak, és akik rosszat tettek, a kárhoztatás feltámadásába.
30 Nem tehetek semmit magamtól. || Amint hallom, úgy ítélek, és az én ítéletem igazságos; Mert nem az én akaratomat keresem, hanem az Atya akaratát, aki elküldött engem.

IMÁDSÁG AZ ELHULTOKÉRT

Szellemek és minden test Istene, aki a halált eltiporta, az ördögöt eltörölte, és életet adott a te világodnak; Magát, Uram, nyugosztalja elhunyt szolgájának lelkét (Szolgáid, akik elaludtak, vagy szolgáid, akik elaludtak), [folyók neve], világosabb helyen, zöldebb helyen, nyugodt helyen, ahonnan elszabadult a betegség, a szomorúság, a sóhaj. Minden bűnt, amit elkövetett (ő vagy ők), szóban, tettben vagy gondolatban, mert Isten jó, emberszerető és megbocsát. Mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. Mert te vagy az egyetlen bűn nélkül, a te igazságod igazság mindörökké, és a te igéd igazság.

A negyvenedik napig az elhunytat újonnan elhunytnak nevezik. Fontos és szükséges először a halál után emlékezni az újonnan eltávozottakra, mert a megemlékezés megkönnyíti a lélek számára az örök életre való nehéz átmenetet, és segít átvészelni a megpróbáltatásokat.

A halottakra való különleges emlékezés napjai: mit jelent ez?

3, 9 és 40 – (ebben az esetben a halál napja számít az elsőnek). A halottakra ezekben a napokban már az ókorban is megemlékeztek.

Szokás is van az elhunytra emlékezni:

• Születésnap;
• Nappali angyal;
• a halál utáni minden évfordulón.

Különleges halottak emléknapjai: mit kell tenni ezeken a napokon?

A halál utáni harmadik napon általában eltemetik az elhunytat. A temetés után órakor temetési vacsora Minden jelenlévőt meghívnak.

Az elhunytról való megemlékezés hátralévő napjaiban a legközelebbi hozzátartozók egy közös étkezésre gyűlnek össze, hogy imával emlékezzenek az elhunytra. A templomban jegyzetet adnak be a liturgiáról vagy megemlékezést rendelnek el, és kutyával megáldják őket.

A halottak különleges emléknapjai: naptár

1. Az ortodox egyházban a hét minden napja különleges emléknek számít. A szombatot minden szentek és halottak emlékének szenteljük. Szombaton (jelentése héberül béke) az Egyház imádkozik a földi életből a túlvilágra került emberek lelkéért. A napi ima és a szombati imák mellett az évnek külön napjai vannak a halottakért való imádságnak. Ezeket a napokat szülőnapoknak nevezzük:
2. Ökumenikus húsmentes szülői szombat - Nagyböjt előtti hét szombat. Ezt a nevet azért kapta, mert ezt követi a „húshét”, vagyis ezen a szombaton szabad utoljára húst enni a nagyböjt előtt.
3. Szülői ökumenikus szombatok - Ez a nagyböjt második, harmadik és negyedik szombatja.
4. Radonitsa– Húsvét utáni második hét keddje.
5. május 9- Ezen a napon emlékeznek mindazokra, akik a Nagy Honvédő Háború során haltak meg és tragikusan meghaltak.
6. Szentháromság Ökumenikus Szülők szombatja- Trinity előtti szombat. Mostanában magát a Szentháromság-ünnepet is sokan szülőnapnak tekintik. Valójában ez nem igaz.
7. szeptember 11 – János próféta, előfutára és megkeresztelője lefejezésének napja. Ezen a napon emlékeznek meg az ortodox katonákról, akik a hitért és a hazáért harcoltak. Ezt a különleges emléknapot 1769-ben II. Katalin rendelete hozta létre a lengyelekkel és törökökkel vívott háború idején.
8. Dimitrev szülők szombatja ( november 8). A mennyei patrónus, Dimitrij Donszkoj áldott nagyherceg a Kulikovo-mezőt megnyerve angyalnapja előestéjén névadó megemlékezést tartott a csatatéren elesett katonákról. Azóta az egyház ezen a napon, amelyet a nép Demetrius Szombatnak hív, nemcsak a Hazáért halt katonákra emlékezik, hanem az összes elhunyt ortodox keresztényre is.

Szülői napokon az ortodox keresztények templomba mennek, ahol temetést végeznek. Manapság szokás a temetési asztalra áldozatot hozni - különféle termékeket (a hús kivételével).

A gyászszertartás végén ételt osztanak ki a rászorulóknak, az egyházi alkalmazottaknak, és juttatják el az idősotthonokba és az árvaházakba. Azokon a napokon is visznek ételt a temetési asztalra, amikor a gyászszertartást tartják. Ez egyfajta alamizsna az elhunytak számára.

Radonitsa és Szentháromság szombatján a templom után szokás a temetőbe menni: megtisztítani az elhunyt rokonok sírjait és imádkozni.

Annak a szokásnak, hogy ételt és italt hagynak a sírokon, semmi köze az ortodoxiához. Ezek a pogány temetési lakomák visszhangjai.

Nem szabad a templomban megszentelt ételt hagyni a sírokon, alkoholos italokat a temetőben inni. A legjobb dolog, amit az elhunyt hozzátartozóiért tehetsz, ha felolvassz egy imát.

All Souls Days 2016

Videó: Halottak napja

0:7

1:512

Az ortodoxiában szombaton vannak a halottakra való különleges imádságos emlékezés napjai.

1:680

A forradalom előtti időkben minden családnak volt egy listája egy adott klán összes elhunyt tagjának nevéről - „Pomyannik”. Így még azokért is imádkoztak, akikre a legidősebb élő családtagok nem emlékeztek.

1:1046

Mára ezt a hagyományt a legtöbb család elvesztette, és sok hívő még emlékmű készítésekor sem tudja, hogyan kell megfelelően emlékezni elhunyt szeretteire. Andrej Bezrucsko pap, a Voskresenszki Szent Miklós-templom rektora válaszolt a halottakra való megemlékezéssel kapcsolatos kérdésekre.

1:1550

1:9

Miért ortodox templom bemutatják különleges napok megemlékezés - szülők szombatjait, elvégre a megemlékezést, és így, a liturgián végeznek?

1:282

Az a helyzet, hogy a templomokban nem minden nap végeznek liturgiát, modern értelemben nincs ilyen technikai lehetőség. A liturgia elvégzéséhez szükséges, hogy a pap mellett kántálók, szextonok és természetesen imádkozók is legyenek. Ezért a héten nem minden templom tart ilyen istentiszteletet, mint liturgiát. De vasárnap minden működő templomban liturgiát tartanak. Ez nem elég a halottak megemlékezésére, mert ez a nap csak hetente van. Ezért a különleges megemlékezésre a szülői szombatokat és az elhunytak emléknapjait különítik el, amelyeken külön imádság történik az elhunytért.

1:1403 1:1413

A nagyböjt idején a teljes liturgiát hét közben nem lehet megtartani, ezért ezeken a napokon nem lehet megemlékezni a halottakról.

1:1639

Nagyböjt hétfőtől péntekig (hétköznap) egyetlen templomban sem tartják a teljes liturgiát- nem megengedett, az Előszentelt Ajándékok Liturgiáját szerdán és pénteken, illetve nagyobb ünnepnapokon tartják. Ezen a liturgián nincs megemlékezés az egészségről vagy a megnyugvásról, mert a böjt napjai a bűnbánat napjai, a különleges ima napjai, amikor az ember mélyre megy önmagába, és maga az istentisztelet egyházi felépítése nem hagy időt a hosszú megemlékezésre. az elhunyt, kivéve egy rövid temetési litániát, amely 1 óra múlva esedékes.

1:986 1:996

És ezért, nagyböjtben meghatározzák a 2., 3., 4. szombatot, amelyeket a halottak emléknapjának neveznek.— ezekben a napokban külön időt szánnak az elhunytakért való imádkozásra. Előző nap felolvassák a 17 Kathismát (ekkor imádkoznak az elhunytakért). Az igazak és bűnösök Istentől kapott jutalmáról, Istennek tett válaszukról szól, ezért a zsoltáros kathisma a legmegfelelőbb erre a napra, és az Egyházi Charta azt határozza meg, hogy ezt a nap előestéjén olvassák el. Szombat. És már magán szombaton, a halottak emléknapján liturgiát és rekviem istentiszteletet végeznek, mint egy temetési imát, ahol a halottakra emlékeznek.

1:2108

1:9

2:514 2:524

Mikor szerepel a naptárban a szülői szombat, és milyen más különleges napokat állapított meg az ortodox egyház a halottak megemlékezésére?

2:778

A szülői szombatokat több naposnak hívják egyházi naptár: Hús, Trinity és Dmitrievskaya szülői szombatok.

2:1031 2:1041

A fennmaradó napok az egyházi naptárban a halottakra való emlékezés napjai. Bár ezeken a napokon az elhunytak szüleire, valamint az ortodox keresztények közeli és ismerőseire, ortodox megölt katonákra emlékeznek, a nevek magában az istentisztelet felépítésében, vagyis a halottak emléknapjainak elnevezésében különböznek. , ez határozza meg ennek a temetési imanak a felépítését. Például, ha szülői szombat, Szentháromság szombat, hússzombat és Demetrius szombat van, akkor ezeken a napokon az istentisztelet tartalmasabb, mint a halottakra való emlékezés más napjain, hosszas imákkal, beleértve a tropáriát, a sticherát és a kánonokat.

2:2090 2:9

A szokásos halotti emléknapokon kívül: három szülői szombat, nagyböjtben 2., 3., 4. szombat, vannak még halottakra való emlékezés napjai - Radonitsa (a húsvét utáni második hét keddje), mivel nagyon Húsvét hete Nincsenek nagy temetési imák, csak egy titkos ima van, amely az oltárban zajlik, és nincs általános temetési ima. Áthelyezik őket Radonicába, bár az ezen a napon végzett szolgálat nem olyan bőségesen tele van temetési imákkal.

2:875 2:885

A halottak emléknapjai szeptember 11-e, ezen a napon, Keresztelő János fejének lefejezésének napján a halottakra emlékeznek is, a dátum történelmileg jött - ezen a napon szokás emlékezni az elhunyt ortodox katonákra az 1812-es Honvédő Háborúban ezen a napon emlékeztek meg róluk, így ez a nap is megmaradt a megemlékezésnek, és nem csak az elhunyt harcosoknak.

2:1509

2:9

Szintén ma, május 9-én emlékeznek meg a Nagy Honvédő Háborúban elhunyt katonákról. Ezen a napon a harcosokra emlékeznek, bár más elhunyt rokonokra is emlékezhetnek.

2:287 2:297

A halottakra való emlékezés másik napja a Krisztus-hit miatti üldözés éveiben elhunyt halottak emléknapja, a harmincas években elnyomott emberek, istentelen időkben. A több millió lelőtt között sok ortodox keresztény is volt, mindegyikükre külön imában emlékeznek Oroszország újvértanúi és gyóntatói napján - ez január utolsó vasárnapja (január 25. után). Ezen a napon a szentekről való imádságos megemlékezés után az elhunytak lelkének nyugalmát kérjük.

2:1145 2:1155

Vannak más halottak emléknapjai, Nem szerepelnek az egyházi naptárban, de Őszentsége, a pátriárka áldásával adják elő. Például: a közúti balesetekben elhunytakról, a csernobili atomerőmű elhunyt felszámolóiról stb.

2:1530

3:506 3:516

Mit tegyen egy hívő a szülők szombatján, hogy megemlékezzen az elhunyt szeretteiről?

3:702

Először is ima értük, ima a templomban, ima otthon, mert vannak emberek, akik jó okkal nem járhatnak templomba ezen a napon. Ezért buzgón és szívből imádkozhatnak otthon elhunyt rokonaikért - a magánházi imában A szokásos imakönyvben található az „Ima a halottakért”. Előző napon adhatsz feljegyzéseket az elhunytak nevével azoknak, akik ezen a napon mennek a templomba.

3:1442 3:1452

Előző nap ellátogathat a templom boltjába, és átadhat egy cetlit, hogy ezen a napon emlékezzenek, gyertyát gyújtsanak, mert az égő gyertya olyan, mint az emberi lélek égésének szimbóluma ima közben. Imádkozunk az elhunytakért, és ők érzik imánkat, és utóéletük jobbá válik az imánktól, boldoggá válik. Ez természetesen imánk erősségétől függ, és bár nem tudunk olyan imát imádkozni, mint a szentek, hogy egyik napról a másikra az elhunyt imánk által azonnal a mennyben legyen, de lehetőségeinkhez mérten az imában. emlékezünk rájuk, megkönnyítjük túlvilágukat.

3:2521

3:9

4:514 4:524

Az „Imádság a halottakért” szövegben szerepel a „Nyugodj, Uram, eltávozott szolgáid lelkei: szülők…”, milyen szavakat kell mondani, ha az imádkozó szülei élnek?

4:837

Mondhatni ősöknek, ezek közé tartoznak a nagypapák, dédpapák, a klán összes elhunyt tagja, ezért is hívják a szombatot szülői szombatnak, mert klánunk elhunytjáért imádkozunk.

4:1153 4:1163

Hogyan írjunk helyesen neveket a jegyzetekbe, ha az emlékezők neve Jurij, Szvetlana és Eduard?

4:1334

A jegyzetekben szereplő összes nevet egyházi helyesírással kell megadni, például György, nem Jurij, Fotinia, nem Szvetlana. Néhány ember, aki görögül ejti ki a nevet, nyugodtan kiejti azt oroszul, bizonyos nevek esetében nincs akadály a nyelvek között. De ennek ellenére a helyi alapszabályt kell követnie: ha elfogadják a templomban ezen a néven, jelentkezzen, ha nem, akkor nem baj, ha javítja a nevet.

4:2095 4:9

De vannak ritka nevek amelyekre az egyházi naptárban nincs értelmezés, például Eleanor, Edward, Rubin stb. Ezért írja be a kereszteléskor adott nevet, és ha ismeretlen, oldja meg ezt a kérdést a pappal.

4:421 4:431

5:936 5:946

A túlvilágra gondoljon az ember szülőszombaton vagy halottak napján?

5:1149

Az embernek nemcsak ezen a napon kell a túlvilágra gondolnia, hanem élete minden napján. A Salamon Példabeszédek azt mondják: „Minden cselekedetedben emlékezz a végedre, és soha nem fogsz vétkezni…” - ez az út az ember bűntelen életéhez. Ha azt gondoljuk, hogy meg kell jelennünk Isten előtt, és választ kell adnunk tetteinkre, akkor megpróbáljuk életünk minden napját jámboran tölteni és kevesebb bűnt elkövetni.
A halottakra való emlékezés napján gondolnia kell a túlvilágra és az elhunyt hozzátartozóinak túlvilágára is. Természetesen mindezek egy normális ember gondolatai, aki megérti szellemi útját, követi azt, igyekszik felmászni az erény hierarchikus létráján.

5:2426

5:9

6:514 6:524

Mi értelme van temetési étkezés?

6:601

A jelenlévők az étkezésnél emlékeznek elhunyt rokonaikra, akinek ez az étel készül. Ez egy fontos szempont, mert van egy mondás: „A jóllakott nem érti meg az éhezőt.” Amikor jóllaktunk, nem gondolunk arra, hogy vannak olyan emberek, akik éhesek, és etetni kell őket. Gyakran, amikor temetés van, sokan jönnek oda enni – nincs lehetőség otthon enni. Ezért jelenlétükkor ezen az étkezésen imával emlékeznek meg elhunyt rokonunkról. Maga az étkezés alamizsna az elhunyt hozzátartozóknak, mert az erre fordított kiadás áldozat.

6:1710

6:9

Kérdés a jelenlévőkhöz. Ez nem olyan emberek köre, akik nyereséges céllal érdekelnek bennünket, hogy hasznot húzzanak belőle.

6:418 6:428

Természetesen a megemlékezésben a fő dolog az ima, de ennek ellenére az emlékétkezés ennek az imának a folytatása. Az egyházi chartában szereplő étkezés az isteni szolgálat folytatása, annak szerves része. Ezért azáltal, hogy az ember részt vesz egy temetési vacsorán, isteni istentiszteleten vesz részt.

6:938 6:948

7:1453 7:1463

Szabad-e a temetésen alkoholos italokat fogyasztani?

7:1590

Az egyházi charta nem tiltja az alkoholtartalmú italok fogyasztását a temetési étkezés alkalmával. De néha a megemlékezés részegséggé, a megemlékezésből pedig bűn. Ezért mindennek mértékkel kell lennie. Szeszes ital fogyasztása lehetséges, de tanácsos: aki tartózkodik, nem iszik, és aki inni akar, ne alkohollal emlékezzen, hanem étkezés közben emlékezzen, és alkohollal mossa le ne emeljen poharat egy elhunyt barát emlékére.

7:775 7:785

Helyes-e a temetőben hagyni édességet, cigarettát (ha az elhunyt dohányzott) vagy akár pohár alkoholt?

7:1031

Vannak, akik úgy gondolják, hogy ha az elhunyt életében dohányzott, akkor halála után cigarettát kell a sírba vinni, akkor ezt a logikát követve, ha valaki szeretett autót vezetni, akkor autót kell vinnie a temetőbe. mit szerettél még? Tánc – táncoljunk a síron. Így visszatérünk a pogánysághoz, aztán volt egy temetési lakoma (rítus), bármi történt ott.

7:1696 7:9

Meg kell értenünk, hogy ha valakinek valamiféle földi függősége volt, az a földön marad, de ez nem létezik az örök életben. Természetesen nem helyénvaló cigarettát vagy pohár alkoholt tenni. Édességet vagy sütit hagyhatsz, de nem a síron, hanem asztalon vagy padon, hogy valaki eljöjjön és emlékezzen erre a személyre. És szidja például a gyerekeket ezért. Nem éri meg nekik édességeket gyűjteni - azért teszik oda, hogy emlékezzenek.

7:797 7:807

A sírt tisztán kell tartani, és semmit sem kell magára a sírra helyezni. Ember hiányában madarak ülnek és szarnak, és kiderül, hogy a sír ápolt, a kerítés ki van festve, és a madarak vagy a kutyák megzavarják a rendet - szórják a cukorkapapírt stb.

7:1280

A legjobb kiút: osszon cukorkát és édességet alamizsnaként azoknak, akiknek szükségük van rájuk.

7:1430 7:1440

8:1945

8:9

Hogyan lehet helyesen mondani, hogy „nyugodjon békében az ég” vagy „nyugodjon békében”?

8:193

Egy ortodox keresztény mindig azt mondja: „Övé legyen a mennyek országa!” az ateista pedig azt mondja: Nyugodjon békében, mert nem hisz a mennyek országában, de ha valami jót akar, hadd mondja ezt rokonának. De egy ortodox kereszténynek helyesen kell mondania: "Övé legyen a mennyek országa."

8:794 8:804

Milyen emberekre nem szabad emlékezni a templomban?

8:886

A gyülekezet nem emlékezik meg név szerint az öngyilkosokról vagy a megkereszteletlenekről. A közös imában, amikor eljövünk a templomba imádkozni, szívünkben, elménkben bármilyen kérést benyújthatunk az Úristenhez. Természetesen, ha olyan ember halt meg, aki nem keresztelkedett meg, vagy olyan elhunyt, aki öngyilkos lett, akkor nem lehet megtiltani, hogy mentális imában forduljon az Úrhoz – maga az Úr tudja, kit és hogyan határoz meg a túlvilágon.

8:1590

8:9

Vannak esetek, amikor az öngyilkosokat megáldják, hogy távollétében temetést tartsanak. Amikor pedig a temetést távollétében végzik, az Egyházmegyei Adminisztráció az elhunytról való megemlékezés után azt mondja, hogy ennek a személynek a templomában való megemlékezése az egyház rektorának belátása szerint történik.
Az Egyházi Chartában a vitás kérdések megoldására szerepel a „ha a rektor akarja” kifejezés, és ez úgy értendő, hogy ha a rektor megengedi, akkor lehet jegyzeteket benyújtani, ha nem, akkor a papot a törvényi elvek vezérlik. .

8:910 8:920

Lehet-e otthoni imával emlékezni rájuk?

8:1008

Az imát senki sem korlátozza, bár meg kell érteni, hogy az Úr maga fog ítélkezni az utolsó ítéletkor. Otthon mindenért imádkozhatunk, nem csak az emberekért, hanem a családi rendezésért és az ügyekért is.

8:1348 8:1358

Ha valaki meghal nagyböjtben, hogyan lehet rá emlékezni a héten?

8:1525

A nagyböjt idején eltérnek a hétköznapi megemlékezés szabályaitól. A gyülekezeti oklevél kimondja, hogy ha valaki meghal nagyböjtben, akkor a hét folyamán, sem 9-én, sem 40-én nem emlékeznek meg róla, hanem megemlékezést tartanak, akár az ezt követő, akár az azt megelőző szombaton. vasárnap . Például, ha kedden 9 napot kell ünnepelni, akkor jobb, ha az előző vasárnapon gyűjti össze a megemlékezést.

8:770 8:780