Szia Olga.
Nagyon jó, hogy tudsz imádkozni apádért!
Mindenekelőtt rendelje meg az Egyháztól a „Nyugalomban” szarkot, ezt feltétlenül meg kell tennie. Másodszor, a „Reggeli imák” imakönyvben van egy „A halottakért” ima, amely a reggeli imák legvégén található. Ott van még a következő kérés: „Emlékezzél meg Uram eltávozott szolgáidnak, szüleim lelkéről. a nevük), és minden rokon test szerint; és bocsásd meg nekik minden bűnüket, akár önként, akár önkéntelenül, add meg nekik a Királyságot és a Te örök jó dolgaiddal és életed végtelen örömeivel való közösséget...” Utána imádkozhatsz, a Zsoltárt olvasva. A templomban, amikor a Panikhidákat ünneplik , 17 A Kathismát mindig olvassák, ezt a Katizmát otthon is olvashatjátok A teljes zsoltár felolvasásának sorrendje az elhunytak számára a következő: minden kathisma a „Gyere, imádkozzunk...” imával kezdődik (háromszor) ; minden „dicsőség”-nél az „Emlékezzél meg, Urunk, Istenünk...” imát olvassák fel a végén. Sorozatok a lélek eltávozása után", és ezen emlékeznek meg az elhunytról, a végén pedig az elhunytról. felolvassák a kathizmát, a Trisagiont a Miatyánk szerint, a többi tropáriáját és minden kathisma után felírják az imát. Minden jámbor laikus elolvashatja a Zsoltárt az eltávozottakért. Egyes imakönyvekben van ilyen imaszabály "Litia az eltávozottaknak , egy laikus előadja", ha megtaláltad, olvasd el ezt a szabályt is. Mindig lehet imádkozni az elhunytakért, kivéve Húsvét napján. A Nagy Ünnepnek ezen a fényes napján még a templomban sincs temetés szolgáltatás az eltávozottak számára.
A kábítószeren és az alkoholon kívül bármivel adhatsz alamizsnát. Adományozhat ruhát, pénzt, élelmiszert. Kinek adjam oda? Akinek csak akarja, csak alamizsna osztásakor mondja: „A Krisztus szerelmére, Isten szolgáinak (név) nyugalmára.” Az ilyen alamizsnát jócselekedetként védjük, amit az Úr Jézus Krisztus kedvéért teszel. A gyülekezetnek alamizsnát is adhatsz, például ételből vihetsz valamit az egyházi refektóriumba. Azoknak a hajléktalanoknak, akik a templom ajtajában ülnek, és általában mindig isznak, csak ételt szolgálhatnak fel, mert... Valószínűleg ki fogják itatni a pénzt. Bár a papok véleménye eltér ebben a kérdésben, egyesek azt mondják, hogy mindenkinek adnia kell, tekintet nélkül a kinézetére (részeg vagy sem), az Úr Jézus Krisztus szava szerint: „Adj annak, aki kér tőled, és ne térj meg. távol attól, aki kölcsön akar kérni tőled” (Máté .5.42), mások azt mondják, hogy a legjobb ételt vagy ruhát adni nekik. Inkább a másodpapok véleményével értek egyet, hogy étellel vagy ruhával érdemes szolgálni. De a szegényeknek (nem iszákosoknak) szükségleteik szerint lehet és kell adni, ha lehet - pénzzel, ha nem - akkor ruhával, étellel.
Isten áldjon!
Tisztelettel,
Alekszej főpap

A mai bejegyzésben Ádám nagyon részletes betekintést ad az elveszettek életének e legnehezebb időszakának szokásaiba és hagyományaiba. szeretett. A halál sajnos elkerülhetetlen, ha elég kellemetlen eseményről van szó. Ez minden emberre hatással van szerte a világon, minden helyen és minden kultúrában. És annyi hozzáállás van hozzá, ahány kultúra. Ugyanannyi szokás is van.

Ez a bejegyzés megpróbálja elmagyarázni a legjellemzőbb temetkezési szokásokat és szokásokat. A legtöbb esetben a lengyelországi temetési szertartásokat erősen befolyásolják a lengyel római katolikusok, még akkor is, ha az elhunyt nem volt vallásos vagy ateista. A dolgok azonban változnak, és egyesek ma már inkább magukhoz közelednek, mintsem a hagyományos szertartásokhoz.

Lényeg az élet és halál körforgásában

Ezzel a témával nem foglalkozik kellőképpen a média, mert... egyesek szomorúnak tartják, kisebb gondolatokat sugall, ezért nem teljesen alkalmas a részletes megfontolásra. Próbálnak kevesebbet beszélni erről a témáról, elhallgatnak és felejtenek. De mivel például megfeledkezünk a napról, nem szűnik meg sütni, és a halál, bármennyire is próbálunk nem gondolni rá, időben eljön.

Mindannyian (amíg meg nem tanuljuk teljes mértékben kezelni pszichoszomatikus állapotunkat, az önszabályozás alapjait) születésünk pillanatától kezdve, szomorúan, sorba állunk a temetésünkre. Az információ arról, hogy mi történik velünk testi halálunk után, mindannyiunk számára szükséges, nemcsak folklórként, szokások, rituálék és legendák összességeként, hanem mindenekelőtt a szellemi örökség egyik összetevője.
A szellemi örökséget pedig évszázadok óta hozták létre és őrizték meg, hogy segítsen nekünk, jelennek, helyesen élni ebben a világban, és felkészítse a lelket az örök életre.

Valójában szinte semmit sem tudunk a másik világról. Félig szkeptikusan beszélünk a pokolról és a mennyországról, minden esetre félhittel biztosítjuk magunkat a jövőben, és megpihenünk a szentekkel. De nem hiszünk a láthatatlan világban, mint elkerülhetetlen valóságban. Ha ez meglenne, az gyökeresen megváltoztatná pszichológiánkat és az élet minden lehetőségét megpróbálnánk felhasználni lelkünk növekedésére, fejlődésére, felkészítve az Elkerülhetetlenre!

Először is próbáljuk meg kitalálni, MIÉRT ÖREGEDIK EL AZ EMBEREK?
Az ember fizikai testének sejtjei élete során többször is megújulnak. A különböző típusú sejtek – vér, ideg, mirigyek, nem, izmok, zsír, kötőszövet, porc és csont – eltérő megújulási periódussal rendelkeznek. A vérsejteket a vörös és a sárga csontvelő termeli. Folyamatosan frissítik őket, ami összefügg funkcióikkal. A csontsejtek tizenöt évente megújulnak. Az összes többi sejttípus tizenöt évnél rövidebb periódussal megújul.
Így tizenöt évente az emberi test összes sejtje megújul. Vagyis egy tizenöt éves fiú és egy kilencven éves férfi cellakora UGYANAZ. De senki sem fogja azt mondani, hogy ugyanúgy néznek ki.
A tény az, hogy a test öregedési folyamata a fizikai test és a lényeg testei közötti harmónia megsértésével jár, nem pedig a sejtek öregedésével.
Körülbelül négyszáz elmélet létezik az öregedésről, de egyik sem ad teljes képet erről a jelenségről. Mindegyikük az öregedés bizonyos következményeit vizsgálja, de a fő ok kívül esik ezen elméletek hatókörén. Az öregedés mechanizmusainak megértése után meg fogjuk érteni a fizikai halhatatlanság lehetőségét, amelynek álma sok ezer éve izgatja az emberiség elméjét.

Tehát mi az oka a szervezet öregedésének?
A helyzet az, hogy az ember fizikai, éteri, asztrális és mentális testének evolúciós fejlődési sebessége eltérő. Amikor egy entitás belép a megtermékenyített petesejtbe, fejlődési szintjének megfelelő fizikai testet fejleszt ki. Egy ilyen testület létrehozásakor az entitás kihasználja a benne rejlő lehetőségeket. Ez pedig oda vezet, hogy mire az ember megszületik, esszenciája evolúciósan lejjebb süllyed, mint a fogantatáskor történt belépés pillanatában. Ugyanakkor a fizikai test minőségi tartalékot szerez, amely lehetővé teszi a lényeg testeinek fejlődését.
A fizikai test és az esszenciatestek evolúciós fejlődési sebességének különbsége miatt az esszenciatestek fejlődése először az étertest visszaállításához vezet arra a szintre, amelyen az esszencia a belépéskor volt, és csak ezt követően az asztrális. elkezdődik a test helyreállítása. Amikor ez a folyamat befejeződik, megkezdődik a mentális testek helyreállítása és továbbfejlesztése.
Egy entitás fejlődésének egy pontján a fizikai, éteri, asztrális és mentális test evolúciós fejlődési üteme azonos lesz. Harmónia akkor jön létre a különböző emberi testek között, amikor intelligenciája és kreatív képességei maximálisan meg tudnak nyilvánulni. Ilyen harmóniával az energia mozgása a különböző testek között maximálisan kiegyensúlyozott.
A spirituális fejlődés oda vezet, hogy a lényegi testek evolúciós fejlődési sebessége nagyobb lesz, mint a fizikai test evolúciós fejlődésének sebessége. Ez a sebességkülönbség egyre nagyobb. Ráadásul a különböző testek fejlődési üteme nem azonos. A fejlődés ütemének különbsége idővel az esszencia testeinek minőségi struktúráinak eltéréséhez vezet. Ebben az esetben a testek közötti energiamozgás harmóniája megbomlik. A fizikai szintről áramló energia minősége és mennyisége megváltozik.
Amikor a különbségek nagyokká válnak, bizonyos típusú energia áramlása az asztrális és mentális szintre leáll (ezt a folyamatot egy sejt példája szemlélteti, lásd a 2. fejezetet, amely a sejtszinten zajló folyamatokat mutatja be). Ezen a képen egy sejt látható, amelynek éteri, asztrális és mentális szintje van. A sejt éterteste egy anyagból (narancssárgával), az asztráltest kettőből (narancssárga és sárga), az első mentális test háromból (narancssárga, sárga és zöld színnel látható).
A különböző szintek közötti energiaáramlás harmóniájának megsértése ahhoz vezet, hogy a fejlődésükhöz szükséges energiafajták nem érik el a sejt első mentális és asztrális szintjét. Csak egy anyag éri el a mentális és asztrális szinteket (pirossal jelölve), ami nem alkalmas e szintek fejlődésére. Ezeknek a szinteknek az „ereje” kikapcsol, és fejlődésük leáll. Csak az étertest (szint) fejlődik tovább, aminek a táplálkozása kevesebb, de továbbra is folytatódik.
A táplálkozás mentális és asztrális szinten történő leállítása memóriavesztéshez és a gondolkodási mechanizmusok megzavarásához vezet (néha azt mondják, hogy az ember „beesik a gyermekkorba”). Fokozatosan beszűkül a csatorna a fizikai és az éteri sejtek között, és megszűnik az éteri sejt fejlődése és élete. A fizikai sejt (fizikai test) nem képes „táplálni” a sejt minden szintjét, és FIZIKAI HALÁL akkor következik be, amikor az éteri, asztrális és mentális test együttesen összeegyeztethetetlen a fizikai testtel.

Az idősödő emberekről szóló szöveg Levashov N.V. könyvéből származik. Utolsó üzenet az emberiségnek

KÖVETKEZTETÉS: vegyen részt a finomtestek és a fizikai test HARMÓNIKUS fejlesztésében egyszerre. Itt megtudhatod, hogyan!

Egy szeretett személy halála, különösen a hirtelen, váratlan, nemcsak nagy bánat néhány ember számára, hanem számos olyan aggodalom is, amely az özvegy fejére esik, és amelyekkel az ember nagyon nehezen tud megbirkózni: dokumentumokat kell készíteni, táviratokat kell adni a rokonoknak, koporsót kell rendelni, el kell menni a temetőbe, át kell gondolni a rituálé egyéb jellemzőit, szállítani kell stb.

Hasznos az ezzel kapcsolatos információkat társadalmi és mindennapi szintről, valamint egyházi és ezoterikus szempontból is átgondolni.

TEMETÉS.
Elsősorban a közeli hozzátartozókat értesítik egy családtag haláláról, hogy legyen idejük a temetés előtt elköszönni az elhunyttól, és lehetőség szerint segítsenek a temetés megszervezésében. Az elhunyt családtagjai maguk döntik el, hogy a temetés nagy létszámú lesz, az elhunyt kollégáinak, barátainak részvételével, vagy szűk, tisztán családi temetés.
Részvétlátogatásra csak akkor kerül sor, ha tudja, hogy szükség van rá, várható, és segíthet az elhunyt özvegyének vagy más családtagjainak. Ellenkező esetben nincs szükség az emberek további sérülésére. Azon szervezetek vezetői, ahol az elhunyt korábban dolgozott, ajánlják fel segítségüket a temetés megszervezésében.

Magától értetődik, hogy az emberek sötét, fekete ruhában jönnek a temetésre, és az elhunyt házában nem beszélnek hangosan és izgatottan, még kevésbé nevetnek. A búcsúztatás történhet beszédekkel vagy anélkül. De mindenesetre a család és a barátok a jobb oldalon, a többiek pedig a bal oldalon vannak, ha az ágytámláról nézzük.
A temetésre általában virággal vagy koszorúval érkeznek az emberek, amelyeket a koporsó köré helyeznek. Ezután a koszorúkat a halottaskocsi elé viszik és a sírra fektetik, hogy a gyászszalagok és a rajtuk lévő feliratok látszódjanak: a sírt virágokkal díszítik, néha a földdel borított koporsóra dobják. Az első koszorúkat az elhunyt hozzátartozói viszik, elsőként a hozzátartozók mennek a koporsó mögé.

A házba, temetőbe érkezőknek részvétüket kell nyilvánítaniuk az elhunyt családjának és barátainak. A rokonok némán ölelhetik az özvegyet, a barátok kezet rázhatnak, az ismerősök meghajolhatnak. A férfiak felfedték a fejüket (hideg évszakban nem szabad kalapot levenni az utcán, fejüket csak a temetőben szabad kitenni, amikor a koporsót leengedik a sírba). A jó modor szabályai megkövetelik, hogy a temető elhagyásakor még egyszer kifejezze részvétét az elhunyt hozzátartozóinak, és felajánlja segítségét.
A temetés után a családtagok gyakran összegyűjtik a közeli rokonokat és barátokat. Ne jöjjön el a temetésre meghívás nélkül: Figyelembe kell venni, hogy a családot anyagilag korlátozhatják a hirtelen felmerülő kiadások, vagy úgy döntöttek, hogy csak szűk rokoni kört gyűjtenek össze stb.

Ébredéskor, akárcsak temetésen, nem ajánlatos fényes öltözet. Az a hely, ahol az elhunyt általában élete során ült, üresen marad az asztalnál, egy üres evőeszközt tesznek az asztalra. Az is szokás, hogy a villát nem a tányér mellett hagyják, hanem ráhelyezik. Célszerű, hogy alkoholos italok nem voltak túl sokan, mivel túlzott használatuk rossz irányba terelheti a beszélgetést és magát a viselkedést.
Az asztali beszélgetés jelentős részét az elhunytról való megemlékezés, a róla szóló emlékezés, a hozzátartozók vigasztalását célzó kedves szavak teszik ki. Egy szeretett ember temetése után sokan gyászolnak.

A legmélyebb gyászt - akár egy évig - egy özvegy viseli. Jelenleg csak fekete ruhát visel, ékszert nem. Természetesen az újraházasodás gondolata illetlennek számít, amíg a gyászidő le nem jár. Egy özvegy hat hónapig gyászol. A gyerekek gyászolják elhunyt édesapjukat vagy anyjukat: hat hónap - mély gyász, három hónap - közönséges gyász, és három hónap - félgyász, amikor a szürke és a fehér keveredik a feketével a ruhákban.
Hathónapos gyászt viselnek a nagyszülőknél: három hónap mélygyász, egy hónap után félgyász. Szintén - a testvérek által.
Ha valamelyik hozzátartozó esküvője a családi gyász idején történik, akkor az esküvő napján a gyászruhát leveszik és másnap újra felveszik. Nyáron világos öltöny megengedett, de fekete szalaggal.

Mély gyász idején nem mennek nyilvános szórakozóhelyekre. A színházban és a bálokon csak a gyász teljes eltávolítása után ajánlott megjelenni. A gyász önkényes lerövidítése azonnal felkelti azoknak a figyelmét, akik ismernek, és elítélést okozhat. De ha gyászt viselünk, akkor sem kell határtalan gyászt mutatni:mindent méltósággal kell megtenni, mert a gyásznak nem csak a külső tisztesség megőrzésében van értelme, hanemitt az ideje, hogy az ember elmélyüljön önmagában, az élet értelméről való gondolkodás ideje. Végső soron, ahogy mi tiszteljük szeretteink emlékét, valószínűleg mások is tisztelik az emlékünket, mert ezen a világon senki sem örök.

ÉBRED.
Az a jámbor szokás, hogy étkezés közben emlékeznek meg a halottakról, nagyon régóta ismert. De sajnos sok temetés alkalommá válik a rokonok összejövetelére, hírek megvitatására, finom ételek elfogyasztására, miközben az ortodox keresztényeknek a temetési asztalnál kell imádkozniuk az elhunytért.
Étkezés előtt el kell végezni a LITHIA-t - a rekviem rövid rítusát, amelyet laikus is felszolgálhat. Végső esetben legalább a 90. zsoltárt és a Miatyánk imát el kell olvasnod. Az első ébredéskor elfogyasztott étel a kutia (kolivo).

Ezek főtt gabonaszemek (búza, rizs) mézzel (mazsola). A szemek a feltámadás szimbólumaként szolgálnak, a méz pedig az édesség, amelyet az igazak élveznek Isten Királyságában. Az alapító okirat szerint a kutyát egy megemlékezés alkalmával különleges szertartással kell megáldani, ha ez nem lehetséges, akkor szenteltvízzel kell meglocsolni.
Be kell tartani az Egyház által meghatározott böjtöket és enni a megengedett ételeket: szerdán, pénteken és hosszú böjtön ne egyél húst.

Ha az elhunytak emlékére a nagyböjt egy hétköznapján kerül sor, akkor a megemlékezés átkerül a következő szombatra vagy vasárnapra.
A halottakra nem borral emlékeznek!A bor a földi öröm szimbóluma, és az ébrenlét AZ ERŐS IMÁDÁS OKA olyan ember számára, aki súlyosan szenvedhet a túlvilágon. Ne igyon alkoholt, még akkor sem, ha maga az elhunyt szeretett inni. Köztudott, hogy a részeg ébredések gyakran csúnya összejövetellé alakulnak, ahol az elhunytat egyszerűen elfelejtik.

Az asztalnál jámbor beszélgetéseket kell folytatni, emlékezni az elhunytra, jó tulajdonságaira és tetteire (innen a név - ébrenlét).
Az a szokás, hogy egy pohár vodkát és egy darab kenyeret hagynak az asztalnál az elhunytnak, ereklye, és nem szabad betartani az ortodox családokban.

Megemlékezés az elhunytról a temetés után.
Eljön az óra, amikor az elhunytak földi maradványait a földbe temetik, ahol megpihennek az idők végezetéig és az általános feltámadásig. De az Anyaszentegyház szeretete gyermeke iránt, aki elhagyta ezt az életet, nem szárad ki. Bizonyos napokon imádkozik az elhunytért, és a legszentebb áldozatot ajánlja fel az elhunytért.
A szokásos megemlékezési napok a harmadik, kilencedik és negyvenedik ( ebben az esetben magát a halál napját tekintjük elsőnek). A megemlékezést ezeken a napokon az ősi egyházi szokás szentesíti. Ez összhangban van az egyház tanításával a lélek síron túli állapotáról.
A harmadik nap- a halál utáni harmadik napon az elhunytról való megemlékezést Jézus Krisztus háromnapos feltámadásának tiszteletére és a Szentháromság képére adják.
Az első két napon az elhunyt lelke még a földön van, és az őt kísérő angyallal együtt halad át azokon a helyeken, amelyek a földi örömök és bánatok, a gonosz és a jó cselekedetek emlékeivel vonzzák. A harmadik napon az Úr megparancsolja a léleknek, hogy menjen fel a mennybe, hogy imádja őt.
A harmadik napon az Emberből a halál pillanatában felszabaduló hat testből az éteri testet leválasztják és a dimenziójába küldik.
Kilencedik nap- az elhunytról való megemlékezés ezen a napon annak a kilenc angyalsornak a tiszteletére történik, akik a mennyek királyának szolgáiként közbenjárnak az elhunytról való megemlékezésért.
A harmadik nap után a lélek angyalok kíséretében belép a mennyei hajlékokba, és leírhatatlan szépségükről elmélkedik. Hat napig marad ebben az állapotban. A kilencedik napon az Úr megparancsolja az angyaloknak, hogy ismét mutassák be a lelket Neki imádatra.
A kilencedik napon az asztráltest elválik a maradék öt testtől, és berohan a dimenziójába.
Negyvenedik nap- a negyvennapos időszak igen jelentős az Egyház történetében és hagyományaiban, mint a felkészüléshez, a különleges isteni ajándék, a Mennyei Atya kegyelmes segítségének elfogadásához szükséges idő.
Mózes próféta abban a megtiszteltetésben részesült, hogy a Sínai-hegyen beszélhetett Istennel, és csak negyvennapos böjt után vehette át Tőle a törvény tábláit.
Az izraeliták negyven év böjt után jutottak el az ígéret földjére.
Maga a mi Urunk, Jézus Krisztus felment a mennybe a feltámadás utáni negyvenedik napon.
Mindezt alapul véve az Egyház a halál utáni negyvenedik napon megemlékezést hozott létre, hogy az elhunyt lelke felmenjen a mennyei Sínai-hegyre, jutalma legyen az isteni pillantásával, elérje megígért boldogságát és letelepedjen. a mennyei falvakat az igazakkal.
Az Úr második imádata után az angyalok a lelket a pokolba viszik, és a megtérő bűnösök kegyetlen gyötrelmét szemléli. A negyvenedik napon a lélek harmadszor is felemelkedik Istent imádni, majd sorsa eldől - a földi viszonyok szerint kijelölik az utolsó ítéletig tartózkodási helyét.
A negyvenedik napon a Mentális test elválik a maradék négy testtől, és a dimenziójába rohan.
A negyvenedik napi imádság rendkívül fontos (!). mert általa kisimítva az elhunytak bűnei. De utána sem áll meg a megemlékezés, csak most történik meg emlékezetes napok- az elhunyt születésnapja, halála, névnapja.
Egy ortodox hívő számára a felebarát halálának napja az új, örök életre való születés napja.
Különböző források szerint negyven nap, de legfeljebb egy év elteltével az Ember maradék három teste - a Monádja - még mindig a Naprendszeren belül van, majd energiainformációs állapotának megfelelően egy általa meghatározott dimenzióba kerül.

Hogyan kell helyesen emlékezni a halottakra.
Az ortodox egyház nagy szentje, Aranyszájú János így szólt: Igyekezzünk minél többet segíteni az elhunytakon könnyek helyett zokogás helyett, pompás síremlék helyett - imáinkkal, alamizsnánkkal, értük tett felajánlásainkkal, hogy így ők is és mi is megkapjuk a beígért előnyöket. A Szentatya szavaiból egyértelmű, hogy a halottakra való emlékezés lélekmentő azoknak, akik emlékeznek
Az elhunytakért való imádság a legfőbb és felbecsülhetetlen segítségünk azoknak, akik átmentek egy másik világba. Az elhunytnak általában nincs szüksége koporsóra, síremlékre, még kevésbé emlékasztalra- mindez csak a hagyományoknak adatik meg, pedig nagyon jámborak. De az elhunyt örökké élő lelke nagy szükségét tapasztalja az állandó imádságnak. mert ő maga nem tud olyan jó cselekedeteket tenni, amelyekkel képes lenne megnyugtatni az Urat. Az otthoni ima szeretteiért, beleértve a halottakat is, minden ortodox keresztény kötelessége.

Minden emlékezetes napon az istentisztelet kezdetén az egyik hozzátartozó jöjjön el a templomba, küldjön be egy cetlit az elhunyt nevével az oltárnál való megemlékezésre (legjobb, ha ez a megemlékezés a proskomédiánál, amikor egy az elhunytnak szánt speciális proszforából kiveszik a darabot, majd ennek jeléül bűneinek mosását a Szent Ajándékokkal teli Kehelybe engedik).
A liturgia után megemlékezést kell tartani. Hatékonyabb lesz az ima, ha az, aki ezen a napon magára emlékezik, részesül Krisztus testéből és véréből. Az emlékünnepség igény szerint más napon is elvégezhető.
Nagyon hasznos, ha a halál után azonnal sorokoustot rendelünk a templomban - folyamatos megemlékezés a liturgia alatt negyven napig. Ennek végén újra lehet rendelni a sorokoustot, és így tovább.
Vannak hosszabb megemlékezési időszakok is - hat hónap, egy év. Néhány kolostor elfogad jegyzeteket örök (amíg a kolostor áll) emlékére. Mint bent több a templomok imádkozni fognak, annál jobb felebarátunkért!
Emlékezetes napokon nagyon hasznos adakozni a gyülekezetnek, alamizsnát adni a szegényeknek az elhunytakért való kéréssel. Minden templomban külön emléktáblák vannak - eves. amelyre az áldozati étel kerül. Elfogyasztásával a papság megemlékezik azokról, akikért ezt az áldozatot hozták. Nem hozhatsz csak húsételt az előestéjén.

Szent ortodox templom bölcsen törődött hűséges gyermekei lelki üdvösségével, ősidőktől fogva különleges napokévben, amikor az elhunytakért egyházi imát mondanak, ezzel segítve a halál utáni sorsukat.
AZ ÉV EZEN A NAPJAIN:

1) A húshét szombatja ,
2) Nagyböjt második hetének szombatja ,
3) Nagyböjt harmadik hetének szombatja ,
4) Nagyböjt negyedik hetének szombatja ,
5) Húsvét második hetének keddje ,
6) Húsvét hetedik hetének szombatja ,
7) Augusztus 29., Keresztelő Szent János lefejezésének napja ,
8) Október 26. előtti szombat, Szalunszkij Szent Demetriusz emléknapja.
A húshét szombatján az Egyház különösen imádkozik azokért a halottakért, akiket hirtelen halál rabolt el idegen oldalon, tengerben, járhatatlan hegyekben, sziklákon, szakadékokban, járvány és éhség miatt, háborúban, tűzvészben, hidegben. , a szegények és a betegek számára is, és általában azokról, akik valamiért nem részesültek ortodox temetésben és temetésben.
Hatalmas és vitathatatlan a halottakra való emlékezés, az értük való vértelen áldozat és az értük való imáink előnyei. Ezt az ezredforduló (IV-XIV. század) során egybehangzóan bizonyítják az egyház atyái és tanítói: Szír Szent Efraim, Egyiptomi Szent Makariosz, Aranyszájú Szent János, Szent Kassianus, Boldog Ágoston, Szent János Damaszkusz, Thesszalonikai Szent Simeon és mások.
Ezért ezeket a megemlékezéseket nagy szorgalommal kell végrehajtani. Mindezek ismeretében mindazok, akik szeretik innen eltávozott szeretteiket, mutassák be értük az Eucharisztia legszentebb áldozatát, és engeszteljék meg Istent. imáinkkal azokért, akik elaludtak a helyes hitben és a feltámadás reményében,Emlékezzenek felebarátaikra mind a templomi imában, mind otthon. Lelki hangulatuknak megfelelő vagy a napi tevékenységtől mentes időben mondják el imáikat, hisz Isten meghallgatja szívből jövő imájuk őszinte hangját, amelyet felebarátaik iránti szeretet ihletett.

Az Utolsó Ítéletig tőlünk eltávozott testvéreink sorsa még nem dőlt el véglegesen, kérjétek és imádkozzatok az Úrhoz, hogy adjon nekik megszabadulást a pokoli kínoktól és boldog nyugalmat minden szenttel az Ő végtelen Királyságában. Kérjetek annál nagyobb buzgalommal, mert a síron kívül a jócselekedetek ideje lejárt számukra, és a megtérés ajtaja már bezárult előttük. Kérd az irgalmas Urat, és hidd, hogy kérésed szerint megad! >> Imák különböző alkalmakra Ezoterikus szempontból:
A fizikai test halála az adott inkarnációs ciklus során felhalmozott összes információ átírása és átmenet a következő születésre. Az információk átírásánál a legsúlyosabb tényező a rokonok, barátok emlékei és sajnálkozásai az elhunyttal kapcsolatban!