"...저는 모든 사람에게 묻고 기도합니다. 끊임없이
나를 위해 그리스도 하느님께 기도해 주십시오."

날 특별한 기념고인.

40일이 되는 날까지는 고인을 신규 고인이라 부른다. 사망 후 처음으로 새로 고인을 기념하는 것은 중요하고 필요합니다. 특히 고인의 영혼이 일시적인 삶에서 영생으로 어려운 전환을 더 쉽게 만들고 소위 시련을 겪는 데 도움이 되기 때문입니다.
새로 고인을 추모하는 특별한 날 - 세 번째, 아홉 번째, 마흔 번째(이 경우 사망일이 첫 번째로 간주됩니다.)
요즘에 대한 기념은 고대로 거슬러 올라갑니다. 사도 법령에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. “사흘째 되는 날 부활하신 분을 위하여 시편과 독서와 기도로 고인의 삼분의 일을 행하고 여기서 잠든 자들을 기념하여 십일조를 바치고, 고대 모델에 따르면 이것이 이스라엘 백성이 모세를 애도하는 방법이자 고인의 기억 기념일입니다.
매해 고인을 추모하는 풍습도 있다 사망 기념일, 생일 및 천사의 날.
요즘은 가까운 친지들이 모여 공동식사를 하며 고인을 추모하며 기도를 드리고 있습니다. 교회에서는 전례에 대한 메모를 제출하거나 추도식을 주문하고 콜리보를 봉헌합니다.

사망한 모든 정교회 기독교인을 특별히 기념하는 날입니다.

정교회에서는 매주 요일을 특별한 추억으로 기념합니다. 토요일은 모든 성인과 고인을 기념하는 날입니다. 토요일(히브리어로 휴식을 뜻함)에 교회는 지상에서 지상으로 건너간 모든 이들을 위해 기도합니다. 사후세계.
매일의 기도와 토요일 기도 외에도 일년 내내 별도의 날이 있는데, 주로 죽은 자를 위한 기도에 바쳐집니다. 이들은 소위 육아일:
1.에큐메니컬 고기와 뚱뚱한 부모 토요일.사순절 일주일 전에 일어납니다. 이번 토요일은 그 다음 날인 "고기 주간(Meat Week)", 즉 마지막으로 고기를 먹을 수 있는 날에서 이름이 붙여졌습니다.
2.사순절 둘째주 부모공동주일입니다.
3.사순 제3주간 부모 일치 토요일
4.사순 제4주간 부모 일치 토요일
5.라도니차- 부활절 후 둘째 주 화요일입니다. 이 날은 그리스도의 부활에 대한 산 자와 죽은 자의 기쁨을 기념하기 위해 Radonitsa로 명명되었습니다.
6. 5월 9일은 위대한 애국전쟁 중 비극적으로 사망한 모든 이들을 추모하는 날입니다..
7. 트리니티 에큐메니칼 학부모 토요일- 트리니티 데이 전 토요일. 현재 삼위일체 축일 자체를 부모의 날로 간주하는 잘못된 관습이 있습니다.
8.선지자 요한이 참수당한 날, 주님의 선구자이자 세례자 요한(9월 11일, 새 스타일) 교회는 신앙과 조국을 위해 전장에서 목숨을 잃은 정교회 병사들을 추모합니다. 이 기념관은 1769년에 황후 캐서린 2세의 법령에 따라 투르크족과 폴란드족과의 전쟁 중에 설립되었습니다.
9.Dimitrev 부모님의 토요일-테살로니카의 위대한 순교자 데메트리우스 (11 월 8 일, 새 스타일), 돈스코이의 축복받은 대공 데메트리우스의 천상의 후원자 추모 축일 일주일 전 토요일. Kulikovo 필드에서 승리를 거둔 Dimitri 왕자는 Angel Day 전날 전장에 쓰러진 군인들의 이름을 추모했습니다. 그 이후로 교회는 토요일 데메트리우스 사람들이 부르는 이날 조국을 위해 죽은 군인뿐만 아니라 사망 한 모든 정교회 기독교인도 기념합니다.
부모의 날에는 정교회 기독교인들이 장례식이 거행되는 성전을 방문합니다. 요즘에는 장례식 테이블 (이브)에 다양한 제품 (고기 제외)을 희생하는 것이 일반적입니다. 장례식이 끝난 뒤 음식은 교회 직원과 도움이 필요한 이들에게 배분되며, 고아원과 노인요양원에 전달됩니다. 장례식이 거행되는 다른 날에도 음식을 장례식 테이블에 가져옵니다. 이것은 죽은 자를 위한 구호품입니다.
봄과 여름 육아일(Radonitsa 및 Trinity Saturday)에는 교회가 끝난 후 묘지를 방문하여 죽은 친척의 무덤을 정리하고 묻힌 시체 옆에서 기도하는 것이 일반적입니다.
다양한 음식을 무덤에 남기는 관습은 정통파와는 아무런 관련이 없습니다. 이것들은 모두 이교 장례식의 메아리입니다. 교회에서 봉헌된 음식을 무덤에 남겨 두는 것은 특히 불경건한 일입니다. 묘지에서 술을 마시는 것은 큰 죄입니다. 그들을 위해 당신이 할 수 있는 가장 좋은 일은 적어도 다음과 같이 짧게 기도하는 것입니다. “주여, 당신의 떠난 종들과 우리의 모든 친척과 친구들의 영혼을 쉬게 하시고, 자발적이든 비자발적이든 그들의 모든 죄를 용서하시고, 그들은 천국의 왕국입니다."

죽은 친척에 대한 사랑은 현재 살고 있는 우리에게 그들의 영혼의 구원을 위해 기도하는 신성한 의무를 부여합니다. 니콜라이 우스펜스키 신부에 따르면, “...죽은 친척들을 위해 기도함으로써 우리는 그들의 영혼이 갈망하는 유일한 선, 즉 주님의 용서를 제공합니다.” 고인에 대한 개인적인 기념식 외에도 거룩한 교회는 일반적인 기념식을 세웠습니다. 특별 공통의 날 죽은 자의 기억부모의 토요일이라고 합니다. 이 날에는 역대로 죽은 모든 그리스도인들이 기억됩니다. 영혼의 안식을 위한 기도는 왜 다른 날이 아닌 토요일에만 하는 걸까요? 안식일은 안식일로서 그 의미에서 기도에 있어서 가장 주목할 만한 날, 즉 죽은 자를 성도들과 함께 안식시키는 날이기 때문입니다. 그리고 모든 사람이 우선 가장 가까운 사람인 부모를 기억하기 때문에 그들은 부모라고 불립니다.

“죽은 이들에 대한 사랑을 보여주고 그들에게 진정한 도움을 주고 싶은 사람은 누구든지 그들을 위한 기도를 통해 이를 가장 잘 할 수 있으며, 특히 산 자와 죽은 자를 위해 취한 입자를 성혈에 담그는 신성한 전례에서 이를 기억하는 것이 가장 좋습니다. “주님, 그분의 정직한 피와 그분의 성도들의 기도로 여기에서 기억된 이들의 죄를 씻어 주소서.” 우리는 그들을 위해 더 나은 일이나 그 이상을 할 수 없습니다. 그들은 항상 이것이 필요합니다…”(John 대주교(Maximovich)).

육식 주 (주) 이전에 보편적 부모 안식일을 제정하는 것은 사도 적 전통으로 거슬러 올라갑니다. 이는 5 세기에 성화 된 수도사 Savva가 기초로 정한 거룩한 교회 헌장에 의해 확인되었습니다. 고대 전통에 따라, 그리고 특정 날에 죽은 자를 기념하기 위해 묘지에 모이는 고대 기독교인의 관습에 따라, 이는 4세기에 기록된 증거로 보존되어 왔습니다(성 요한 크리소스톰, 강론 62, 18).

대사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일

교회는 고기 토요일과 삼위일체 토요일에 거행되는 고인의 에큐메니칼 기념식 외에도 에큐메니칼 추도식과 대사순절 2주, 3주, 4주 토요일을 거행합니다. 요즘 교회는 “믿음으로 물려받은 사람들의 자의적, 비자발적 죄”를 용서하고 성도들과 함께하는 영원한 안식을 위해 부지런히 기도하라고 우리에게 지시합니다. 안에 평소 시간고인에 대한 지속적인 추모(까치 및 기타 개인 추모)가 매일 거행됩니다.

죽은 자를 위하여 제사를 드리는 것이 헛되지 아니하니
기도가 헛되지 않고,
자선은 헛되지 않습니다.
이 모든 것은 성령으로 말미암아 이루어졌느니라
우리가 이익을 얻길 바라면서
서로를 통해.

성 요한 크리소스톰

부모의 토요일을 제정한 이유는 그리스도인들이 자신을 발견하는 위업에 있습니다. 거룩한 사도 바울의 가르침에 따르면 사랑 없이는 우리가 아무것도 아니라면, 진정한 상호 사랑이 동반되지 않으면 금식의 위업은 그 의미를 잃을 것이며 금식하는 사람들은 목표를 달성하지 못할 것입니다. 미덕은 그 힘을 잃게 될 것이다. 그렇기 때문에 교회는 모든 구성원들 사이에 평화와 사랑이 존재하는지 확인합니다. 사순절을 시작하기 전에 교회는 지상에 있는 모든 회원들에게 그들이 내세에 있는 회원들, 즉 성도들과 불완전하게 떠났다. 그러므로 이제 우리는 이 단식의 위업을 이어가고, 우리 교회의 창설자인 예수 그리스도의 계명인 “서로 사랑하라”에서 조금도 벗어나지 않는다는 것을 보여주기 위해 교회는 회원들에게 다음과 같은 공동 기도를 하도록 초대합니다. 죽은 자, 둘째 토요일, 셋째, 넷째 주를 선택합니다. 그러므로 이 안식일을 제정한 근거는 사랑입니다. 창립의 또 다른 이유는 요즘 금식 기간에는 토요일과 일요일을 제외하고는 전례가 없으며 죽은 자들은 전례 중 기념이 가져다주는 혜택을 박탈당한다는 것입니다. 그러므로 교회는 전례를 대신하여 둘째, 셋째, 넷째 주 토요일에 죽은 이들을 위한 특별기도를 제정하였습니다. 특별한 추억을 기념하는 사순절의 다른 토요일에는 더 이상 부모라는 이름이 없으며 그 날에는 죽은자를 기념하는 것이 일반적인 순서에 따라 수행됩니다.

사도들이 합법화한 것은 헛되지 않았습니다.
끔찍한 미스터리 이전에 창조하기 위해
죽은 자의 기억:
그들은 이것으로부터 큰 이익이 있다는 것을 알았습니다.
떠난 사람에게는 큰 축복입니다.

성 요한 크리소스톰

이웃과의 관계는 그들이 죽은 후에도 끝나지 않습니다. 죽음은 그들과의 눈에 보이는 의사소통만을 방해합니다. 그러나 그리스도의 왕국에는 죽음이 없으며, 우리가 죽음이라고 부르는 것은 일시적인 삶에서 영생으로의 전환입니다.
고인을 위한 우리의 기도는 이웃과의 관계의 지속입니다. 죽은 사람이 죽지 않았다고 믿는 우리는 또한 가장 자비로우신 주님께서 우리의 기도를 통해 비록 죄 가운데서 죽은 영혼들을 구원에 대한 믿음과 소망으로 용서해 주실 것이라고 믿습니다.
사도 바울의 말에 따르면, 교회는 살아 있는 유기체입니다. 몸의 머리는 주 예수 그리스도이십니다.
이 땅에 사는 신자들뿐만 아니라 올바른 믿음으로 죽은 사람들도 교회에 속해 있습니다.
산 자와 죽은 자 사이에는 살아있는 유기적 연합이 있어야합니다. 결국 살아있는 유기체에서는 모든 구성원이 서로 연결되어 있으며 각각은 전체 유기체의 삶을 위해 무언가를 수행합니다.

우리의 의무는 지상 생활을 마친 교회 회원들을 돌보고, 기도를 통해 고인의 상태를 완화시키는 것입니다.
죽기 전에 많은 사람들이 회개의 성찬과 성찬을 받을 시간이 없었고 예상치 못한 폭력적인 죽음을 맞이했습니다. 고인은 더 이상 스스로 회개하거나 자선을 베풀 수 없습니다. 그들을 위한 무혈 희생제물, 교회의 기도, 그들을 위한 자선과 자선만이 그들의 죽음 이후의 운명을 완화시킬 수 있습니다.
죽은자를 기념하는 것은 주로 집에서, 특히 교회에서 그들을위한기도와 신성한 전례에서 무혈 희생을 바치는 것으로 구성됩니다.
“모든 백성과 성스러운 얼굴이 손을 들고 서 있고, 끔찍한 희생이 드려질 때, 우리가 어찌 죽은 자를 위하여 하나님께 기도하지 않을 수 있겠습니까?” -Saint John Chrysostom을 씁니다.
그러나 고인을 위한 기도 외에도 우리는 가능한 모든 방법으로 자비를 베풀고 선행을 해야 합니다. 왜냐하면 “자선은 죽음에서 구원하고 모든 죄를 깨끗하게 할 수 있기”(토브기서 12:9) 때문입니다.

성 요한 크리소스톰은 다음과 같이 조언합니다. “자선과 선행으로 인해 거의 죽었습니다. 영원한 고통".
성 아타나시아는 “만일 죽은 자의 영혼이 죄인이라면 기억 속에 있는 산 자의 선행으로 인해 그들은 하나님으로부터 죄 사함을 받는다”고 말하면서 다음과 같이 덧붙입니다. 후원자들 자신을 구하기 위해.”
그러므로 죽은 우리를 위해 가능한 한 자주 기도와 무혈 희생을 바쳐야 합니다.
죽은 자를 위해 무혈 제사를 드리는 것은 비록 그들이 이미 지옥에 있었더라도 그들의 운명을 완화시키는 것입니다. 왜냐하면 제물로 바쳐진 무혈 예물은 그리스도의 살과 피로 변화되어 우리 구원을 위해 그분 자신이 희생되기 때문입니다.

믿음과 희망으로 고인을 위해 기도하세요
하나님의 자비.

모스크바 대주교 성 필라레트

주님께서 우리에게 영생을 주시지 않았다면 죽어가는 사랑하는 사람들에 대한 우리의 슬픔은 끝이 없고 성공도 없었을 것입니다. 죽음으로 끝난다면 우리의 삶은 무의미할 것입니다. 그러면 덕과 선행을 하면 무슨 유익이 있겠습니까? 그러면 “내일 죽을 터이니 먹고 마시자”라고 말하는 것이 옳을 것입니다. 그러나 인간은 불멸을 위해 창조되었고, 그리스도께서는 부활을 통해 그분을 믿고 의롭게 사는 사람들에게 영원한 행복인 천국의 문을 여셨습니다. 우리의 지상 생활은 미래의 삶을 위한 준비이며, 이 준비는 죽음으로 끝납니다. 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니(히 9:27) 그런 다음 사람은 세상의 모든 걱정을 버립니다. 그의 몸은 일반 부활 때 다시 부활하기 위해 분해됩니다.

그러나 그의 영혼은 한 순간도 그 존재를 멈추지 않고 계속 살아 있습니다. 죽은 자의 여러 현현을 통해 우리는 영혼이 육체를 떠날 때 영혼에 어떤 일이 일어나는지에 대한 부분적인 지식을 얻었습니다. 육신의 눈으로 보는 시력이 그치면 영적인 시력이 시작되는 경우가 많습니다. 죽어가는 사람에게는 죽기 전부터 이 영적인 시력이 시작되는 경우가 많습니다. 그들은 여전히 ​​다른 사람을 보고 심지어 대화를 나누면서도 다른 사람이 보지 못하는 것을 보게 됩니다. 그러나 육체를 떠나자마자 영혼은 선한 영과 악한 영들 사이에서 자신을 발견합니다. 일반적으로 그녀는 영적으로 자신에게 더 가까운 사람들에게 끌리고, 육체에 있는 동안 그들 중 일부의 영향을 받았다면 그들이 아무리 역겨워도 육체를 떠난 후에도 그들에게 계속 의존하게 될 것입니다. 그들이 만났을 때였습니다.

40일 후에 어떤 영혼은 영원한 기쁨과 행복을 기대하는 상태에 있는 반면, 다른 영혼은 최후의 심판 이후에 완전히 시작될 영원한 고통을 두려워합니다. 그 전에는 특히 영혼을위한 무혈 희생 (전례식 기념)과 기타기도 덕분에 영혼 상태의 변화가 여전히 가능합니다.

전례에서 기념이 얼마나 중요한지 다음 사례에서 알 수 있습니다. Chernigov의 Saint Theodosius (1896)가 영광을 받기 전에도 유물을 옷을 입히고 있던 hieromonk (1916 년에 사망 한 Kiev-Pechersk Lavra의 Goloseevsky 수도원의 유명한 장로 Alexy)는 유물에 앉아 피곤해졌습니다. , 졸다가 그 앞에 있는 성자를 보았습니다. 그는 그에게 이렇게 말했습니다. “저를 위해 수고해 주셔서 감사합니다. 예배를 드릴 때 부모님을 언급해 주시기 바랍니다.” 그리고 그는 그들의 이름을 알려 주었습니다(신부 니키타와 마리아). 환상이 나타나기 전에는 이 이름들이 알려지지 않았습니다. 성 베드로가 있던 수도원에서 시성된 지 몇 년 후. 테오도시우스는 대수도원장이었고 자신의 기념비가 발견되어 이러한 이름을 확인하고 환상의 진실성을 확인했습니다. “성도여, 당신 자신이 하늘 보좌 앞에 서서 사람들에게 하나님의 은혜를 베푸는데 어떻게 내 기도를 구할 수 있습니까?” -히에로 몽크에게 물었습니다. "예, 맞습니다." 성 테오도시우스가 대답했습니다. "그러나 전례에서 바치는 헌금은 내 기도보다 더 강합니다."

그러므로 고인을 위한 추도식과 가정 기도는 유용하며, 추모 속에서 행한 선행, 자선, 교회 기부도 유용합니다. 그러나 신성한 전례에서의 기념은 그들에게 특히 유용합니다. 죽은 자의 발현과 죽은자를 기념하는 것이 얼마나 유용한지를 확인하는 기타 사건이 많이있었습니다. 회개하다가 죽었지만 일생 동안 그것을 나타내지 못한 많은 사람들이 고통에서 벗어나 평화를 얻었습니다. 교회에서는 고인의 안식을 위해 끊임없이기도를 드리며, 성령 강림 날 베스 퍼스의 무릎을 꿇은기도에는 "지옥에 갇힌 자들을위한"특별 청원이 있습니다.

죽은 이들에 대한 사랑을 보여주고 그들에게 진정한 도움을 주고자 하는 사람은 그들을 위해 기도함으로써, 특히 산 자와 죽은 자를 위해 취한 미립자를 주님의 피에 담그는 전례에서 그들을 기념함으로써 가장 잘 할 수 있습니다. “주님, 당신의 정직한 피와 당신의 성도들의 기도로 이곳에서 기억된 자들을 씻어 주소서.”

우리는 죽은 이들을 위해 전례에서 그들을 기억하고 그들을 위해 기도하는 것보다 더 나은 일을 할 수 없습니다. 특히 고인의 영혼이 영원한 정착의 길을 따라가는 40일 동안에는 항상 이것이 필요합니다. 그러면 몸은 아무것도 느끼지 못합니다. 모인 사랑하는 사람들을 볼 수 없고, 꽃 냄새도 나지 않으며, 장례식 연설도 듣지 못합니다. 그러나 영혼은 자신을 위해 드리는 기도를 느끼고, 그 기도를 드리는 이들에게 감사하며, 영적으로 그들과 가까워집니다.

아, 고인의 친척과 친구들이여! 그들을 위해 필요하고 당신의 능력이 있는 일을 하십시오. 관과 무덤의 외부 장식을 위해 돈을 사용하지 말고, 죽은 사랑하는 사람들을 기억하며 그들을 위해 기도하는 교회에서 도움이 필요한 사람들을 돕기 위해 사용하십시오. . 고인에게 자비를 베풀고 그들의 영혼을 돌보십시오. 같은 길이 당신 앞에 놓여 있으며, 그러면 우리는 기도 안에서 얼마나 기억되기를 원할 것입니까! 우리 스스로 죽은 이들에게 자비를 베풀자...

우리보다 먼저 저 세상으로 간 이들을 돌보아 우리가 할 수 있는 모든 일을 하도록 합시다. 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이니라(마태복음 5:7)를 기억하십시오.

영원한 시편

지치지 않는 시편은 건강뿐만 아니라 평화에 대해서도 읽혀집니다. 고대부터 영원한 시편에 대한 기념을 주문하는 것은 죽은 영혼을 위한 큰 자선으로 여겨져 왔습니다.

Indestructible Psalter를 직접 주문하는 것도 좋습니다. 그리고 한 가지 더 중요한 점이지만 가장 중요하지 않은 점은
불멸의 시편에는 영원한 기억이 있습니다. 비싸 보이지만 결과는 지출 한 돈보다 수백만 배 이상입니다. 여전히 가능하지 않은 경우에는 더 짧은 기간 동안 주문할 수 있습니다. 직접 읽어보는 것도 좋습니다.

라도니차

성 토마스 주간이라고 불리는 부활절 두 번째 주 화요일에 정교회는 부활절 다음 첫 번째 날인 죽은자를 특별히 기념하는 날인 Radonitsa를 기념합니다.

John Chrysostom (IV 세기)의 증언에 따르면이 휴일은 이미 고대에 기독교 묘지에서 축하되었습니다.
어원학적으로 "radonitsa"라는 단어는 "genus"와 "joy"라는 단어로 거슬러 올라가며 연간 단위에서 Radonitsa를 위한 특별한 위치를 차지합니다. 교회 휴일-밝은 부활절 주간 직후-기독교인들이 사랑하는 사람의 죽음에 대해 걱정하지 말고 반대로 다른 삶, 즉 영생으로 태어나는 것을 기뻐하도록 의무화하는 것 같습니다. 그리스도의 죽음과 부활로 얻은 죽음에 대한 승리는 친척과의 일시적인 이별의 슬픔을 대체합니다. 따라서 우리는 Sourozh의 대주교 Anthony의 말에 따르면 “믿음과 소망과 부활절 확신을 가지고 주님의 무덤 앞에 서 있습니다. 출발."

Radonitsa에는 죽은 자의 무덤에서 부활절을 축하하는 관습이 있으며, 그곳에서 색달걀과 기타 부활절 요리를 가져오고, 장례식이 제공되고 준비된 것의 일부가 장례식을 위해 가난한 형제들에게 제공됩니다. 영혼의. 고인과의 실제적이고 살아 있는 일상적인 의사소통은 죽은 후에도 그들이 “죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님”(마태복음 22: 32). 부활절 당일에 묘지를 방문하는 현재 널리 퍼진 관습은 교회의 가장 오래된 제도와 모순됩니다. 부활절 후 9일까지는 죽은자를 기념하는 일이 결코 거행되지 않습니다. 사람이 부활절에 죽으면 특별한 부활절 의식에 따라 매장됩니다. 부활절은 특별하고 예외적인 기쁨의 시간이며, 죽음과 모든 슬픔과 슬픔에 대한 승리를 축하하는 시간입니다.

부활절에 죽은 사람들을 기억하는 방법

부활절에는 많은 사람들이 사랑하는 이들의 무덤이 있는 묘지를 찾습니다. 불행하게도 일부 가정에서는 친척의 무덤을 방문할 때 술에 취해 흥청망청 놀면서 동행하는 불경스러운 관습이 있습니다. 그러나 사랑하는 사람의 무덤에서 이교도의 술에 취한 장례식을 축하하지 않는 사람들조차도 모든 기독교인의 감정에 매우 불쾌감을 느끼며 부활절 날 언제 죽은자를 기억하는 것이 가능하고 필요한지 알지 못하는 경우가 많습니다.

죽은 자들을 추모하는 첫 번째 기념식은 성 토마스 주일 다음 둘째 주 화요일에 거행됩니다.
이 기념의 기초는 한편으로는 성 토마스의 부활과 관련된 예수 그리스도의 지옥 강림을 기억하는 것이며, 다른 한편으로는 일반적인 기념을 수행하도록 교회 헌장의 허가입니다. 월요일부터 세인트 토마스를 시작으로 죽은 자들의 이야기입니다. 이 허가에 따라 신자들은 그리스도의 부활에 대한 기쁜 소식을 가지고 사랑하는 사람들의 무덤에 오므로 기념일 자체를 Radonitsa라고합니다.

묘지에서 행동하는 방법

묘지에 도착하면 촛불을 켜고 리튬을 수행해야합니다. (이 단어는 말 그대로 강렬한기도를 의미합니다. 죽은자를 기념 할 때 리튬 의식을 수행하려면 신부를 초대해야합니다. 원하면 아카시 스트를 읽을 수 있습니다. 죽은 자의 안식에 대하여.
그런 다음 무덤을 청소하거나 침묵을 지키고 고인을 기억하십시오. 묘지에서는 먹거나 마실 필요가 없습니다. 특히 무덤에 보드카를 붓는 것은 용납되지 않습니다. 이는 죽은 자의 기억을 모욕합니다. "고인을 위해"무덤에 보드카 한 잔과 빵 한 조각을 남겨 두는 관습은 이교의 유물이며 정통 가정에서는 관찰해서는 안됩니다.
무덤에 음식을 남겨둘 필요는 없습니다. 거지나 배고픈 사람에게 주는 것이 더 좋습니다.

정통 기독교인의 무덤을 다루는 방법

묘지는 죽은 자의 시신이 장래 부활할 때까지 묻혀 있는 신성한 장소입니다. 이교도 국가의 법에 따라서도 무덤은 신성하고 불가침한 것으로 간주되었습니다. 기독교 이전 고대부터 매장지 위에 언덕을 세워 매장지를 표시하는 관습이 있었습니다. 이 관습을 채택한 기독교 교회는 우리 구원의 승리의 표시, 즉 묘비에 새겨 져 있거나 묘비 위에 놓인 거룩한 생명을주는 십자가로 무덤을 장식합니다. 때가 되면 그들은 무덤에서 일어날 것이다. 무덤은 미래에 부활할 장소이므로 깨끗하고 질서있게 유지해야 합니다.
정통 기독교인의 무덤 위의 십자가는 축복받은 불멸과 부활에 대한 조용한 설교자입니다. 땅에 심겨져 하늘을 향해 솟아오르는 것은 죽은 자의 몸은 여기 땅에 있고 영혼은 하늘에 있으며, 십자가 아래에는 영생하도록 자라나는 씨앗이 숨겨져 있다는 그리스도인의 신앙을 의미합니다. 하나님의 왕국.
무덤 위의 십자가는 십자가가 고인의 얼굴을 향하도록 고인의 발 앞에 놓입니다. 우리는 특히 무덤 위의 십자가가 비뚤어지지 않았는지, 항상 칠해져 있고 깨끗하며 단정한지 확인해야 합니다.
금속이나 나무로 만든 단순하고 겸손한 십자가는 화강암과 대리석으로 만든 값비싼 기념물과 묘비보다 정교회 기독교인의 무덤에 더 적합합니다.

죽은 사람을 제대로 기억하는 방법

“우리는 눈물 대신, 흐느낌 대신, 웅장한 무덤 대신에 그들을 위한 기도와 자선, 헌금으로 고인들을 돕기 위해 가능한 한 노력할 것입니다. 약속된 혜택”이라고 St. John Chrysostom은 썼습니다. 고인을 위한 기도는 다른 세계로 세상을 떠난 이들을 위해 우리가 할 수 있는 가장 위대하고 중요한 일입니다. 전반적으로 고인에게는 관이나 기념물이 필요하지 않습니다. 이 모든 것은 전통에 대한 찬사입니다. . 그러나 죽은 자의 영원히 살아 있는 영혼은 우리의 끊임없는 기도가 절실히 필요합니다. 그 자체로는 하나님을 기쁘시게 할 수 있는 선행을 할 수 없기 때문입니다. 그렇기 때문에 사랑하는 사람을위한 집에서의기도, 고인의 무덤에있는 묘지에서의기도는 모든 정교회 기독교인의 의무이며 고인에게 특별한 도움을 제공합니다.

묘지를 방문하기 전에 예배가 시작될 때 친척 중 한 명이 교회에 와서 제단에서 기념하기 위해 고인의 이름이 적힌 메모를 제출해야합니다. 고인을위한 특별한 prosphora에서 꺼낸 다음 그의 죄를 씻어내는 표시로 거룩한 은사와 함께 성배로 내려갈 것입니다).
전례가 끝난 후에는 추도식을 거행해야 합니다.
이 날을 기념하는 사람이 직접 그리스도의 몸과 피를 취한다면 기도는 더욱 효과적일 것입니다.

트리니티 토요일

(트리니티 데이 전)

죽은 자들을 기념하는 이 기념식은 사도 시대까지 거슬러 올라갑니다. 고기 없는 부모 토요일의 제정에 대해 “신성한 아버지께서 거룩한 사도들로부터 그것을 받으셨다”고 말하는 것처럼 삼위일체 토요일의 기원에 대해서도 말할 수 있습니다. 성님의 말씀대로 AP. 베드로는 오순절 날에 죽은 자를 기념하는 관습이 시작되었음을 나타냅니다. 그는 부활하신 구세주에 대해 말합니다. 하나님께서는 그를 죽음의 줄을 끊으시고 살리셨습니다(행 2:24).

에큐메니칼 정교회 헌장에 따르면, 오순절(삼위일체) 축일 전날에 주 전 고기 주간에 발생하는 첫 번째 에큐메니칼 부모 토요일과 마찬가지로 장례식이 거행됩니다. 부활) 최후의 심판. 이번 부모의 토요일은 삼위일체 토요일이라고 불리며, 고기 토요일과 마찬가지로 매주 시작되는 단식에 앞서 시작되며 사도적 토요일이라고 불립니다.

죽은 자들을 기념하는 이 기념식은 사도 시대까지 거슬러 올라갑니다. 고기 없는 부모 토요일의 제정에 대해 “신성한 아버지께서 거룩한 사도들로부터 그것을 받으셨다”고 말하는 것처럼 삼위일체 토요일의 기원에 대해서도 말할 수 있습니다. 성님의 말씀대로 AP. 오순절 날 베드로가 한 말은 오순절 날 죽은 자를 기억하는 관습이 시작되었음을 알리는 중요한 표시입니다. 이날 사도는 유대인들에게 부활하신 구세주에 관해 다음과 같이 말했습니다. 하나님께서 그를 살리사 사망의 줄을 끊으셨느니라(행 2:24). 그리고 사도의 법령은 사도들이 오순절에 성령으로 충만하여 산 자와 죽은 자의 심판관 이신 우리 구주 예수 그리스도를 유대인과 이교도들에게 어떻게 전파했는지 알려줍니다. 그러므로 거룩한 교회는 예로부터 우리에게 지극히 거룩하신 삼위일체의 날 이전에 세상을 떠난 모든 경건한 조상, 아버지, 형제, 자매들을 기념하라고 요청합니다. 우리와 산 자와 죽은 자에게 은혜롭고 구원을 베푸시는 생명을 주시는 지극히 거룩하신 성령의 거룩하게 하시는 능력으로 인치심을 받은 것입니다. 어떻게 고기 토요일, 말하자면 세상의 마지막 날을 대표하고, 오순절 날에 그리스도의 왕국이 모든 권능으로 나타나기 전 구약 교회의 마지막 날을 대표하는 삼위일체를 위해 정교회는 기도합니다 세상을 떠난 모든 아버지와 형제들을 위해. 바로 그 명절 날, 그는 기도 중 하나에서 그들을 위해 주님께 한숨을 쉬었습니다. 육체와 믿음 안에 있는 우리 모두를 위해 우리는 지금 기억을 창조하고 있습니다."

휴식에 대한 소로쿠스트

이러한 유형의 죽은 자 기념은 언제든지 주문할 수 있으며 이에 대한 제한도 없습니다. 대 사순절 동안 전체 전례가 훨씬 덜 자주 거행되는 경우 많은 교회에서 이런 방식으로 기념을 실천합니다. 제단에서 전체 금식 기간 동안 메모에있는 모든 이름을 읽고 전례가 거행되면 부품이 꺼내집니다. proskomedia에 제출 된 메모에 세례받은 고인의 이름 만 포함하는 것이 허용되는 것처럼 정교회 신앙으로 세례를받은 사람들이 이러한 기념식에 참여할 수 있다는 점을 기억하면됩니다.

디미트리예프스카야 토요일

(OS 10월 26일 전 토요일)

이날은 다른 부모의 날(고기 토요일과 삼위일체 토요일, 사순절 2주, 3주, 4주 토요일)과 마찬가지로 정교회 기독교인들은 죽은 사람들, 주로 부모들의 영혼의 안식을 위해 기도합니다. 그러나 Dimitrievskaya Saturday는 또한 특별한 의미를 지닙니다. Kulikovo 전투 이후 설립되었으며, 정교회를 위해 죽고 고통받은 모든 사람들을 상기시킵니다.
원래 정교회 군인을 기념하는 날이었던 Dimitrievskaya Saturday는 Grand Duke Dimitri Ioannovich Donskoy에 의해 설립되었습니다. 1380년 9월 8일 Mamai를 상대로 Kulikovo 필드에서 유명한 승리를 거둔 Dimitri Ioannovich는 전장에서 돌아와 Trinity-Sergius 수도원을 방문했습니다. 수도원의 대 수도 원장 인 Radonezh의 수도사 Sergius는 이전에 그에게 이교도와 싸울 수 있도록 축복했으며 그의 형제 중 Alexander Peresvet과 Andrei Oslyabila라는 두 명의 수도사를 그에게주었습니다. 두 승려 모두 전투에 참여하여 Old Simonov Monastery의 축복받은 성모 마리아 탄생 교회 벽 근처에 묻혔습니다. 트리니티 수도원에서 쿨리코보 전투에서 쓰러진 정교회 병사들을 기념한 대공은 매년 10월 26일 전 토요일, 테살로니카의 성 데메트리우스 축일인 데메트리우스의 이름 날에 이 기념식을 거행하도록 교회를 초대했습니다. 돈스코이 자신의 것.

승리의 노예 제도는 위대했지만 상실의 괴로움은 수천 명의 정교회 가족에게 닥쳤고 이 개인적인 부모의 날은 본질적으로 Rus의 보편적인 기억의 날이 되었습니다. 그 후, 정교회 기독교인들은 신앙과 조국을 위해 목숨을 바친 정교회 병사들뿐만 아니라 그들과 함께 죽은 모든 형제들을 기념하기 위해 이날 시작했습니다.

Dimitrievsky 토요일은 항상 엄숙하게 축하되었습니다. 그들은 친척의 무덤에 갔고, 추도식을 드리고, 장례식이 열렸고, 여성들은 애도했습니다.

이날은 다른 부모의 날(고기 토요일과 삼위일체 토요일, 사순절 2주, 3주, 4주 토요일)과 마찬가지로 정교회 기독교인들은 죽은 사람들, 주로 부모들의 영혼의 안식을 위해 기도합니다. 그러나 Dimitrievskaya Saturday는 또한 특별한 의미를 지닙니다. Kulikovo 전투 이후 설립되었으며 정교회를 위해 죽고 고통받은 모든 사람들을 상기시킵니다.

부모님 토요일 장례예배에서 내가 전하는 복음

(요한복음 5, 24-30)

24 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라
25 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 듣고 듣고 살 때가 오나니 벌써 왔느니라
26 아버지께서 자기 속에 생명이 있음 같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨느니라
27 그리고 그가 사람의 아들이기 때문에 심판하는 권세를 그에게 주셨습니다.
28 이것에 놀라지 마십시오. 무덤 속에 있는 사람이 모두 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오기 때문입니다.
29 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라.
30 나는 아무것도 스스로 할 수 없습니다. || 내가 듣는 대로 심판하노니 내 심판은 의로우니라 나는 내 뜻을 구하지 않고 나를 보내신 아버지의 뜻을 구하기 때문이다.

고인을 위한 기도

영과 모든 육체의 하나님, 사망을 짓밟으시고 마귀를 폐하시고 당신의 세상에 생명을 주셨나이다. 주님, 죽은 종의 영혼을 쉬게 하소서 (잠든 당신의 종들 또는 잠든 당신의 종들), [강 이름], 더 밝은 곳, 더 푸른 곳, 조용한 곳, 질병, 슬픔, 한숨이 탈출한 곳. 그가 저지른 모든 죄 (그녀 또는 그들에 의해), 말이나 행동, 생각으로. 왜냐하면 하나님은 선하시고 인류를 사랑하시고 용서하시기 때문입니다. 죄를 짓지 않고 살 사람이 없기 때문입니다. 오직 당신만 죄가 없으시니 당신의 의는 영원히 의로우시며 당신의 말씀은 진리이시니이다.

40일까지는 고인을 신규 고인이라 부른다. 기념은 영혼이 영생으로의 어려운 전환을 더 쉽게 만들고 시련을 통과하는 데 도움이 되기 때문에 죽은 후 처음에 새로 떠난 사람을 기억하는 것이 중요하고 필요합니다.

죽은 자를 특별히 추모하는 날: 그것은 무엇을 의미합니까?

3, 9, 40 – (이 경우 사망일이 첫 번째로 간주됩니다). 요즘에는 고대에도 죽은자를 기념했습니다.

고인을 기억하는 풍습도 있습니다.

• 생일;
• 데이 엔젤;
• 사망 후 매 기념일마다.

죽은 자를 특별히 추모하는 날, 이 날에는 무엇을 해야 합니까?

사망 후 3일째 되는 날, 고인은 대개 매장됩니다. 장례식이 끝난 후 장례식 저녁 식사참석한 모든 분들을 초대합니다.

남은 추모일에는 가까운 친척들이 모여 함께 식사하며 기도하며 고인을 기억합니다. 교회에서는 전례를 위해 메모를 제출하거나 추도식을 주문하고 kutya를 축복합니다.

죽은 모든 사람을 특별히 기억하는 날: 달력

1. 정교회에서는 요일을 특별한 추억으로 여깁니다. 토요일은 모든 성인과 죽은 이들을 기념하는 날입니다.. 토요일(히브리어로 평화를 뜻함)에 교회는 지상 생활에서 저승으로 간 사람들의 영혼을 위해 기도합니다. 매일의 기도와 토요일 기도 외에도 일년 내내 죽은 자를 위한 기도를 드리는 별도의 날이 있습니다. 요즘을 부모의 날이라고 합니다.
2. 에큐메니컬 고기 없는 부모의 토요일 -사순절 일주일 전 토요일. 고기 주간(Meat Week)이 이어지므로 이 이름이 붙었습니다. 즉, 이번 토요일에 사순절 전 마지막으로 고기를 먹을 수 있습니다.
3. 부모 에큐메니칼 토요일 - 사순절 둘째, 셋째, 넷째 토요일입니다.
4. 라도니차- 부활절 다음 주 화요일입니다.
5. 5월 9일 -이 날은 위대한 애국 전쟁 중에 사망하고 비극적으로 사망한 모든 사람들을 기억합니다.
6. 트리니티 에큐메니칼 학부모 토요일- 트리니티 전 토요일. 최근에는 삼위일체 명절 자체를 어버이날로 여기는 사람들이 많습니다. 실제로 이것은 사실이 아닙니다.
7. 9월 11일 – 선지자, 선구자, 주님의 세례자 요한의 참수일. 이날 교회는 신앙과 조국을 위해 싸우다가 목숨을 잃은 정교회 군인들을 추모합니다. 이 특별한 기념일은 1769년 폴란드와 투르크와의 전쟁 중에 캐서린 2세의 법령에 의해 제정되었습니다.
8. Dimitrev 부모님의 토요일( 11월 8일). Kulikovo Field에서 우승 한 천상의 후원자 축복받은 Grand Duke Dimitry Donskoy는 천사의 날 전날 전장에서 쓰러진 군인들의 이름을 추모했습니다. 그 이후로 토요일 데메트리우스 사람들이 부르는 이날 교회는 조국을 위해 죽은 군인들뿐만 아니라 죽은 모든 정교회 기독교인들도 기념합니다.

부모의 날에는 정교회 기독교인들이 장례식이 거행되는 교회에갑니다. 요즘에는 다양한 제품 (고기 제외)을 장례식 테이블에 가져 오는 것이 관례입니다.

장례식이 끝나면 음식은 궁핍한 사람들과 교회 직원들에게 배분되고 양로원과 고아원에도 보내집니다. 장례식을 치르는 날에도 상차림 음식을 가져옵니다. 이것은 고인을위한 일종의 구호품입니다.

Radonitsa와 Trinity 토요일에는 교회가 끝난 후 묘지에 가서 죽은 친척의 무덤을 청소하고기도하는 것이 일반적입니다.

무덤에 음식과 음료를 남겨두는 관습은 정교회와 아무 관련이 없습니다. 이것은 이교 장례식의 메아리입니다.

교회에서 봉헌한 음식을 무덤에 남겨두어서는 안 되며, 묘지에서 술을 마셔서도 안 됩니다. 죽은 친척을 위해 할 수 있는 가장 좋은 일은 기도문을 읽는 것입니다.

2016년 위령의 날

영상: 위령의 날

0:7

1:512

정교회에는 죽은 자들을 특별히 기도하는 마음으로 추모하는 토요일이 있습니다.

1:680

혁명 이전 시대에 각 가족에는 특정 클랜에서 사망한 모든 구성원의 이름 목록("Pomyannik")이 있습니다.. 그래서 그들은 가장 나이 많은 가족이 기억하지 못하는 사람들을 위해서도 기도했습니다.

1:1046

이제 이 전통은 대부분의 가정에서 사라졌고, 추모식을 세울 때에도 많은 신자들은 죽은 사랑하는 사람을 제대로 기억하는 방법을 모릅니다. 보스크레센스크 성 니콜라스 교회의 총장인 안드레이 베즈루치코 신부가 죽은 이들을 추모하는 문제에 관한 질문에 답했습니다.

1:1550

1:9

무엇을 위해 정교회소개된다 특별한 날기념 - 부모님의 토요일, 결국 기념식 등이 전례에서 거행됩니까?

1:282

사실은 교회에서 매일 예배가 거행되는 것이 아니라 현대적으로 볼 때 그러한 기술적인 가능성이 없다는 것입니다. 전례를 거행하려면 사제 외에도 성가, 육신, 그리고 물론 기도하는 사람들이 있어야 합니다. 따라서 주중에 모든 교회가 전례와 같은 예배를 드리는 것은 아닙니다. 그러나 일요일에는 모든 기능하는 교회에서 전례가 거행됩니다. 이 날은 일주일에 한 번만 있기 때문에 죽은 이들을 기념하기에는 충분하지 않습니다. 따라서 특별한 기념을 위해 부모의 토요일과 고인을 추모하는 날을 따로 정해 놓고 고인을위한 특별기도를 드린다.

1:1403 1:1413

사순절 기간에는 주중에는 전체 전례를 거행할 수 없으므로 이날에는 죽은 이들을 기념할 수 없습니다.

1:1639

사순절 월요일부터 금요일(평일)까지는 어떤 교회에서도 전체 전례를 거행하지 않습니다.- 허용되지 않습니다. 사전 성결 예식은 수요일과 금요일 또는 주요 공휴일에 거행됩니다. 이 전례에는 건강이나 안식을 기념하는 것이 없습니다. 왜냐하면 금식의 날은 회개의 날, 특별한기도의 날, 사람이 자신 속으로 깊이 들어가 예배 자체의 교회 구조가 오랫동안 기억할 시간을 남기지 않기 때문입니다. 단, 1시간 후에 치러지는 짧은 장례식을 제외하고는 고인입니다.

1:986 1:996

따라서, 사순절에는 둘째, 셋째, 넷째 토요일을 죽은 이를 기념하는 날로 정하고— 요즘은 고인을 위한 기도를 위한 특별한 시간이 따로 마련되어 있습니다. 전날에는 17 Kathisma를 읽습니다(고인을 위해 기도하는 날입니다). 그것은 의인과 죄인에 대한 하나님의 보상, 그들의 행위에 대한 하나님 께 대한 응답에 대해 이야기하므로 시편의이 Kathisma는 오늘날 가장 적절하며 교회 헌장은 그것을 전날에 읽도록 ​​결정합니다. 토요일. 그리고 이미 토요일에는 죽은자를 기념하는 날, 죽은자를 기억하는 장례식기도처럼 전례와 추모식이 거행됩니다.

1:2108

1:9

2:514 2:524

달력에서 부모의 토요일은 언제이며, 죽은 자를 기념하기 위해 정교회에서 정한 다른 특별한 날은 무엇입니까?

2:778

부모의 토요일은 며칠 동안 호출됩니다. 교회 달력: 고기, 삼위 일체 및 Dmitrievskaya 부모 토요일.

2:1031 2:1041

교회 달력의 남은 날은 죽은 자를 기억하는 날입니다. 요즘 그들은 고인의 부모와 정통 기독교인, 정통 살해 군인의 가까운 지인을 기념하지만 이름은 예배 자체의 구조, 즉 죽은자를 기념하는 날의 이름이 다릅니다. , 그것은 일어나는 이 장례 기도의 구조 자체를 결정합니다. 예를 들어, 부모 토요일, 삼위일체 토요일, 고기 토요일, 데메트리우스 토요일인 경우, 이날 예배는 다른 죽은자를 기념하는 날보다 troparia, stichera 및 canon을 포함한 긴 기도로 가득 차 있습니다.

2:2090 2:9

죽은자를 기념하는 일반적인 날 외에도 부모의 세 토요일, 사순절의 두 번째, 세 번째, 네 번째 토요일, 죽은자를 기억하는 다른 날이 있습니다 - Radonitsa (부활절 후 두 번째 주 화요일) 매우 부활절 주간큰 장례 기도는 없고, 제단에서 드리는 비밀 기도만 있고, 공동 장례 기도는 없습니다. 이날 수행되는 예배는 장례식기도로 가득 차 있지 않지만 그들은 Radonitsa로 옮겨졌습니다.

2:875 2:885

죽은자를 기념하는 날은 9 월 11 일이며, 이날 세례 요한의 머리가 참수되는 날 죽은자를 기억하며 날짜가 역사적으로 왔습니다. 이날은 죽은 정교회 군인을 기억하는 것이 관례입니다. 1812년 애국전쟁에서 그들은 이날을 기념했고, 그래서 이날은 죽은 전사들뿐만 아니라 기념의 날로 남았습니다.

2:1509

2:9

또한 오늘(5월 9일)은 대조국전쟁에서 전사한 군인들을 추모하는 날입니다.이날 전사들은 기억되지만 다른 사망한 친척들도 기억될 수 있습니다.

2:287 2:297

죽은자를 기념하는 또 다른 날은 경건하지 않은 시대에 30 대 억압 된 사람들, 그리스도 신앙을위한 박해 기간 동안 죽은 죽은자를 기념하는 날입니다. 총에 맞은 수백만 명 중에는 정교회 기독교인도 많았으며, 그들 모두는 러시아의 새로운 순교자와 고백자의 날 특별 기도회에서 기억됩니다. 이것은 1월 마지막 일요일(1월 25일 이후)입니다. 이날 우리는 기도하는 마음으로 성인들을 추모한 뒤, 세상을 떠난 이들의 영혼의 안식을 간구합니다.

2:1145 2:1155

죽은 자를 추모하는 날도 있고,그것들은 교회 달력에 없지만 족장 성하의 축복으로 수행됩니다. 예를 들어 교통사고로 사망한 사람, 체르노빌 원자력 발전소에서 사망한 청산인 등에 대해 설명합니다.

2:1530

3:506 3:516

죽은 사랑하는 사람을 기억하기 위해 신자는 부모의 토요일에 무엇을 해야 합니까?

3:702

우선 그들을 위한 기도, 교회에서의 기도, 가정에서의 기도,오늘은 어떤 이유로 교회에 참석할 수 없는 사람들이 있기 때문입니다. 그러므로 그들은 떠난 친척들을 위해 집에서 열렬하고 진심으로 기도할 수 있습니다. 개인 가정 기도에는 "죽은 자를 위한 기도"가 있습니다. 전날, 이날 절에 가는 사람들에게 고인의 이름이 적힌 쪽지를 줄 수 있다.

3:1442 3:1452

전날 교회 상점을 방문하여 이날 기억할 수 있도록 메모를 전달하고 촛불을 켜고,불타는 초는 기도하는 동안 인간의 영혼이 불타오르는 것을 상징하기 때문입니다. 우리는 죽은 이들을 위해 기도하며, 그들은 우리의 기도를 느끼고 그들의 내세는 우리의 기도로 인해 더 나아지고 행복해집니다. 물론 이것은 우리기도의 힘에 달려 있으며, 성도들처럼기도를 할 수는 없지만 밤새기도를 통해 고인이 즉시 천국에 오시도록 최선을 다해기도합니다. 우리는 그들을 기억하고 그들의 내세를 더 쉽게 만듭니다.

3:2521

3:9

4:514 4:524

“죽은 자를 위한 기도”에는 “주님, 떠난 종들의 영혼을 쉬게 하소서: 부모…”라는 말이 있는데, 기도하는 사람의 부모가 살아 있다면 어떤 말을 해야 합니까?

4:837

조상이라고 말할 수 있습니다. 여기에는 할아버지, 증조부, 모든 사망한 씨족 구성원이 포함됩니다. 이것이 바로 우리 씨족의 고인을 위해 기도하기 때문에 토요일을 부모의 토요일이라고 부르는 이유입니다.

4:1153 4:1163

기억되는 사람의 이름이 Yuri, Svetlana, Eduard인 경우 메모에 이름을 올바르게 쓰는 방법은 무엇입니까?

4:1334

메모의 모든 이름은 교회 철자로 입력해야 합니다(예: Yuri가 아닌 George, Svetlana가 아닌 Fotinia). 그리스어로 이름을 발음하는 어떤 사람들은 그 이름을 러시아어로 차분하게 발음할 수 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 지역 헌장의 안내를 받아야합니다. 해당 이름으로 성전에서 승인되면 신청하고 그렇지 않으면 이름을 수정해도 괜찮습니다.

4:2095 4:9

그러나 희귀한 이름이 있다.예를 들어 Eleanor, Edward, Rubin 등과 같이 교회 달력에는 해석이 없습니다. 따라서 세례 때 주어진 이름을 써야하고, 알 수없는 경우 신부와 함께이 문제를 해결하십시오.

4:421 4:431

5:936 5:946

부모의 토요일이나 위령의 날에 내세를 생각해야 합니까?

5:1149

사람은 이날뿐만 아니라 평생 동안 내세에 대해 생각해야합니다.솔로몬의 잠언은 이렇게 말합니다. “네 모든 행위에 네 끝을 기억하라 그리하면 결코 죄를 짓지 아니하리라…” - 이것이 사람이 죄 없는 삶을 사는 길입니다. 우리가 하나님 앞에 나타나서 우리가 행한 일에 응답해야 한다고 생각한다면, 우리는 하루하루를 경건하게 보내며 죄를 덜 짓도록 노력할 것입니다.
죽은자를 추모하는 날에는 내세와 죽은 친척의 내세에 대해 모두 생각해야합니다. 물론 이 모든 것은 자신의 영적 길을 이해하고, 그것을 따르고, 미덕의 계층적 사다리를 오르려고 노력하는 평범한 사람의 생각입니다.

5:2426

5:9

6:514 6:524

요점이 뭐야 장례식 식사?

6:601

참석한 사람들은 식사 중에 죽은 친척들을 기억하며,이 식사는 누구를 위해 준비되었는지. “배부른 사람은 배고픈 사람을 이해할 수 없다”는 말이 있기 때문에 이것은 중요한 점입니다. 우리가 배불리 먹으면 배고프고 먹여야 할 사람이 있다고 생각하지 않습니다. 장례식이 있으면 많은 사람들이 식사하러 오는 경우가 많습니다. 집에서 식사할 기회가 없습니다. 그러므로 그들은 이 식사에 참석하여 기도로 죽은 친척을 기억할 것입니다. 식사 자체는 죽은 친척을 위한 자선입니다. 식사에 지출된 비용은 희생이기 때문입니다.

6:1710

6:9

현재 존재하는 것에 대한 질문입니다.이것은 이익을 얻기 위해 우리에게 관심을 갖는 사람들의 집단이 되어서는 안 됩니다. 그러므로 우리는 먹이를 주어야 하는 가난한 사람들을 장례식에 초대해야 합니다.

6:418 6:428

물론 추모식에서 가장 중요한 것은 기도이지만, 그럼에도 불구하고 추모식은 이 기도의 연속입니다. 교회 헌장의 식사는 신성한 예배의 연속이자 필수적인 부분입니다. 그러므로 장례식에 참석함으로써 사람은 신성한 예배에 참석하는 것입니다.

6:938 6:948

7:1453 7:1463

장례식에서 알코올 음료를 마시는 것이 허용됩니까?

7:1590

교회 헌장은 장례식에서 술을 마시는 것을 금지하지 않습니다.그러나 때때로 깨어남은 술 취함으로 변하고, 기념이 죄로 변하기도 합니다. 그러므로 모든 것이 적당해야 합니다. 술을 마시는 것은 가능하지만 금하는 사람은 마시지 말고, 마시고 싶은 사람은 술로 기억하지 말고 식사로 기억하고 술로 씻어내도록 하는 것이 좋습니다. 죽은 친구를 추모하며 잔을 들지 마세요.

7:775 7:785

묘지에 사탕, 담배(고인이 흡연자인 경우), 심지어 술잔까지 남겨두는 것이 옳습니까?

7:1031

어떤 사람들은 고인이 평생 동안 담배를 피웠다면 죽은 후에 담배를 무덤으로 가져 가야한다고 생각하고, 이 논리에 따라 사람이 자동차 운전을 좋아했다면 차를 묘지로 가져와야한다고 생각합니다. 또 무엇을 좋아했나요? 춤 - 무덤 위에서 춤을 춰보자. 따라서 우리는 이교도로 돌아가고 그곳에서 무슨 일이 있었는지 장례식 (의식)이있었습니다.

7:1696 7:9

사람이 어떤 종류의 지상 중독을 가지고 있다면 그것은 지상에 남아 있지만 영생에서는 존재하지 않는다는 것을 이해해야합니다. 물론 담배나 술잔을 넣는 것은 부적절하다. 과자나 쿠키는 무덤 위에 둘 수 있지만 테이블이나 벤치에는 둘 수 없습니다.한 사람이 와서 이 사람을 기억하게 하기 위해서입니다. 예를 들어, 아이들을 꾸짖습니다. 과자를 모으는 것은 가치가 없습니다. 기억하기 위해 거기에 보관됩니다.

7:797 7:807

무덤은 깨끗하게 유지되어야 하며, 무덤 자체에는 아무것도 놓을 수 없습니다.사람이 없으면 새들이 거기 앉아서 똥을 싸는데, 무덤이 잘 정리되어 있고 울타리가 칠해져 있고 새나 개가 질서를 어지럽히는 것으로 밝혀졌습니다. 사탕 포장지 등을 흩뿌리는 것입니다.

7:1280

가장 좋은 방법은 사탕과 과자를 구호품으로 필요로 하는 사람들에게 나눠주는 것입니다.

7:1430 7:1440

8:1945

8:9

“하늘이 편히 쉬길” 혹은 “그가 편히 쉬길”이라는 올바른 표현은 무엇입니까?

8:193

정통 기독교인은 항상 이렇게 말할 것입니다: “천국이 그에게 있기를”무신론자는 천국을 믿지 않기 때문에 "평안히 쉬기를 바랍니다"라고 말합니다. 그러나 좋은 것을 원하더라도 친척에게 그렇게 말하도록 놔두십시오. 그러나 정통 기독교인은 “천국이 그에게 있기를 원하노라”라고 정확하게 말해야 합니다.

8:794 8:804

성전에서 기억되어서는 안되는 사람들은 누구입니까?

8:886

교회는 자살이나 세례받지 않은 사람의 이름을 기념하지 않습니다.공동 기도에서, 우리가 기도하러 교회에 올 때, 우리 마음 속, 생각 속으로 어떤 청원이라도 주 하나님께 올려드릴 수 있습니다. 물론 세례를받지 않은 사람이 사망했거나 자살 한 사람이 정신적기도로 주님께로 향하는 것을 금지 할 수는 없습니다. 주님께서는 내세에서 누구와 어떻게 결정해야할지 아십니다.

8:1590

8:9

결근 중에 장례를 치르게 되어 자살을 축복하는 경우도 있습니다.그리고 결석으로 장례식을 거행 할 때 교구 행정부는 고인을 추모 한 후이 사람의 교회에서의 추모는이 교회 총장의 재량에 달려 있다고 말합니다.
교회 헌장에는 논란이 되는 문제를 해결하기 위해 “총장이 원하면”이라는 표현이 있는데, 이는 총장이 허락하면 메모를 제출할 수 있고, 그렇지 않으면 신부는 법적인 원칙을 따른다는 의미로 이해됩니다. .

8:910 8:920

가정기도로 그것들을 기억하는 것이 가능합니까?

8:1008

주님 자신이 최후의 심판에서 심판하실 것임을 이해해야 하지만, 누구도 기도를 제한하지 않습니다. 집에서 우리는 사람에 관한 것뿐만 아니라 가족 문제와 일에 관한 모든 것에 관해 기도할 수 있습니다.

8:1348 8:1358

사순절 기간에 사람이 죽으면 그 주중에 어떻게 그를 기억할 수 있습니까?

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사순절 기간에는 일반적인 기념 규칙과 약간의 차이가 있습니다. 교회 헌장에는 사순절 기간에 사람이 죽으면 9일이나 40일이 아닌 그 주 동안에는 그 사람을 기억하지 않고 이날 다음 토요일이나 그 전날 토요일에 기념식을 거행한다고 되어 있습니다. 일요일 . 예를 들어, 화요일에 9일을 기념해야 한다면 그 전 일요일에 기념을 수집하는 것이 좋습니다.

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