คนตายจะจดจำได้วันไหน? เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการศพสำหรับการฆ่าตัวตาย? จะอธิษฐานเผื่อพ่อแม่ที่เสียชีวิตได้อย่างไร? Archpriest Igor FOMIN ตอบคำถามที่พบบ่อยที่สุดเกี่ยวกับวิธีการจดจำผู้ตายอย่างเหมาะสม

เราควรใช้คำอธิษฐานอะไรเพื่อระลึกถึงผู้ตาย? เราจำคนตายได้บ่อยแค่ไหน?

คริสเตียนระลึกถึงความตายของพวกเขาทุกวัน ในหนังสือสวดมนต์ทุกเล่มคุณจะพบคำอธิษฐานสำหรับผู้จากไป มันเป็นส่วนสำคัญของกฎการอธิษฐานที่บ้าน คุณยังสามารถจดจำผู้จากไปได้ด้วยการอ่านสดุดี ทุกๆ วัน คริสเตียนจะอ่านกฐินหนึ่งบทจากสดุดี และในบทหนึ่งเรานึกถึงญาติ (ญาติ) เพื่อนที่ไปหาพระเจ้า

ทำไมต้องจำคนตาย?

ความจริงก็คือชีวิตดำเนินต่อไปหลังความตาย ยิ่งไปกว่านั้น ชะตากรรมสุดท้ายของบุคคลไม่ได้ถูกตัดสินหลังความตาย แต่ในการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์ซึ่งเราทุกคนรอคอย ดังนั้นก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองเรายังสามารถเปลี่ยนแปลงชะตากรรมนี้ได้ เมื่อเรามีชีวิตอยู่ เราก็สามารถทำได้ด้วยการทำความดีและเชื่อในพระคริสต์ เมื่อเสียชีวิตไปแล้ว เราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อชีวิตหลังความตายของเราเองได้อีกต่อไป แต่ผู้ที่จำเราได้และมีปัญหาเกี่ยวกับหัวใจสามารถทำได้ วิธีที่ดีที่สุดการเปลี่ยนแปลงชะตากรรมมรณกรรมของผู้ตายเป็นคำอธิษฐานเพื่อเขา

เมื่อไหร่จะนึกถึงคนตาย? ระลึกถึงผู้ตายในวันไหน? จำช่วงเวลาไหนของวันได้บ้าง?

เวลาที่ใครสามารถระลึกถึงผู้ตายไม่ได้ถูกควบคุมโดยศาสนจักร มีประเพณีพื้นบ้านที่ย้อนกลับไปสู่ลัทธินอกรีตและกำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าจะระลึกถึงผู้ตายอย่างไรและอย่างไรในเวลาใด แต่พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ คำอธิษฐานของคริสเตียน- พระเจ้าทรงสถิตอยู่ในอวกาศโดยไม่มีเวลา และเราสามารถเข้าถึงสวรรค์ได้ทุกเวลาทั้งกลางวันและกลางคืน
คริสตจักรได้สถาปนาขึ้น วันพิเศษการรำลึกถึงผู้ที่รักเราและส่งต่อไปยังอีกโลกหนึ่ง - ที่เรียกว่า วันเสาร์ของพ่อแม่- มีหลายครั้งต่อปี และทั้งหมดยกเว้นวันเดียว (9 พฤษภาคม - การรำลึกถึงทหารผู้ล่วงลับ) มีวันย้าย:
Meat Saturday (วันเสาร์สำหรับผู้ปกครองทั่วโลก) 5 มีนาคม 2016
วันเสาร์สัปดาห์ที่ 2 เทศกาลมหาพรต 26 มีนาคม 2016
วันเสาร์สัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต 2 เมษายน 2016
วันเสาร์สัปดาห์ที่ 4 เทศกาลมหาพรต 9 เมษายน 2016
ราโดนิทซา 10 พฤษภาคม 2559
9 พฤษภาคม - รำลึกถึงทหารที่เสียชีวิต
Trinity Saturday (วันเสาร์ก่อนวันหยุดทรินิตี้) 18 มิถุนายน 2559.
วันเสาร์ Dimitrievskaya (วันเสาร์ก่อนวันแห่งความทรงจำของ Dmitry Solunsky ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 8 พฤศจิกายน) 5 พฤศจิกายน 2559
นอกจากวันเสาร์ของผู้ปกครองแล้ว ผู้ตายจะถูกจดจำในโบสถ์ทุกครั้งที่รับบริการ - ที่ proskomedia ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่อยู่ก่อนหน้านั้น ก่อนพิธีสวด คุณสามารถส่งบันทึก "แห่งความทรงจำ" ได้ บันทึกประกอบด้วยชื่อที่บุคคลนั้นรับบัพติศมา ในกรณีสัมพันธการก

คุณจำ 9 วันได้อย่างไร? คุณจำ 40 วันได้อย่างไร? จะจำได้อย่างไรเป็นเวลาหกเดือน? จำได้ยังไงเป็นปี?

วันที่เก้าและสี่สิบนับจากวันแห่งความตายเป็นเหตุการณ์สำคัญพิเศษบนเส้นทางจากชีวิตทางโลกสู่ชีวิตนิรันดร์ การเปลี่ยนแปลงนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันที แต่จะค่อยๆ ในช่วงเวลานี้ (จนถึงวันที่สี่สิบ) ผู้ตายให้คำตอบแก่พระเจ้า ช่วงเวลานี้มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้เสียชีวิตซึ่งคล้ายกับการคลอดบุตรหรือการกำเนิดของคนตัวเล็ก ดังนั้นในช่วงนี้ผู้ตายจึงต้องการความช่วยเหลือจากเรา ด้วยการสวดมนต์ทำความดีเปลี่ยนแปลงตัวเอง ด้านที่ดีกว่าเพื่อเป็นเกียรติและรำลึกถึงคนใกล้ตัวเรา
เป็นเวลาหกเดือนไม่มีการรำลึกถึงคริสตจักรเช่นนี้ แต่ก็ไม่มีอะไรแย่ถ้าจำไปได้หกเดือน เช่น มาวัดเพื่อสวดมนต์
วันครบรอบเป็นวันแห่งความทรงจำเมื่อเรา - ผู้ที่รักใครสักคน - มารวมตัวกัน พระเจ้าทรงบัญชาเราว่า ที่ใดมีสองหรือสามคนชุมนุมกันในนามของเรา เราจะอยู่ที่นั่นท่ามกลางพวกเขา (มัทธิว 18:20) และการรำลึกร่วมกันเมื่อเราอ่านคำอธิษฐานเพื่อญาติและเพื่อนที่ไม่ได้อยู่กับเราอีกต่อไปเป็นประจักษ์พยานที่สดใสและก้องกังวานต่อพระเจ้าว่าคนตายจะไม่ลืมว่าพวกเขาได้รับความรัก

ฉันควรจำวันเกิดของฉันได้ไหม?

ใช่ ฉันเชื่อว่าบุคคลควรได้รับการจดจำในวันเกิดของเขา ช่วงเวลาแห่งการเกิดเป็นช่วงที่สำคัญและยิ่งใหญ่ในชีวิตของทุกคน ดังนั้นจึงคงจะดีถ้าคุณไปโบสถ์ สวดมนต์ที่บ้าน ไปสุสานเพื่อรำลึกถึงบุคคลนั้น

เป็นไปได้ไหมที่จะดำเนินการศพสำหรับการฆ่าตัวตาย? จะจำการฆ่าตัวตายได้อย่างไร?

คำถามเกี่ยวกับพิธีศพและการรำลึกถึงการฆ่าตัวตายในโบสถ์เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันมาก ความจริงก็คือความบาปของการฆ่าตัวตายถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุดประการหนึ่ง นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงความไม่ไว้วางใจพระเจ้าของบุคคล
แต่ละกรณีดังกล่าวจะต้องได้รับการพิจารณาแยกกัน เนื่องจากการฆ่าตัวตายมีหลายประเภท ทั้งโดยรู้ตัวหรือหมดสติ นั่นคือ อยู่ในภาวะความผิดปกติทางจิตขั้นรุนแรง คำถามที่ว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะมีพิธีศพและรำลึกถึงบุคคลที่รับบัพติศมาในโบสถ์ซึ่งได้ฆ่าตัวตาย จึงเป็นความรับผิดชอบของอธิการผู้ปกครองโดยสิ้นเชิง หากเกิดโศกนาฏกรรมกับคนที่คุณรัก คุณต้องไปพบอธิการประจำภูมิภาคที่ผู้ตายอาศัยอยู่และขออนุญาตประกอบพิธีศพ อธิการจะพิจารณาคำถามนี้และให้คำตอบแก่ท่าน
สำหรับการสวดมนต์ที่บ้าน คุณสามารถจำคนที่ฆ่าตัวตายได้อย่างแน่นอน แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการทำความดีเพื่อเกียรติยศและความทรงจำของเขา

คุณจำอะไรได้บ้าง? ฉันจำมันได้ด้วยวอดก้าได้ไหม? ทำไมพวกเขาถึงจำแพนเค้กได้?

Trizny อาหารงานศพมาหาเราตั้งแต่สมัยโบราณ แต่ในสมัยโบราณพวกเขาดูแตกต่างออกไป นี่เป็นงานเลี้ยง ไม่ใช่งานฉลองสำหรับญาติของผู้เสียชีวิต แต่สำหรับคนยากจน พิการ เด็กกำพร้า นั่นคือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือและไม่สามารถจัดเตรียมอาหารดังกล่าวให้ตนเองได้
น่าเสียดายที่เมื่อเวลาผ่านไป งานศพได้เปลี่ยนจากเรื่องของความเมตตามาเป็นงานฉลองที่บ้านธรรมดาๆ ซึ่งมักจะมีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ปริมาณมาก...
แน่นอน การ​ดื่ม​ฉลอง​เช่น​นั้น​ไม่​เกี่ยว​ข้อง​กับ​การ​รำลึก​ถึง​คริสเตียน​แท้ ๆ และ​ไม่​สามารถ​ส่ง​อิทธิพล​ต่อ​ชะตากรรม​มรณกรรม​ของ​ผู้​ตาย​ได้​เลย.

จะจำบุคคลที่ยังไม่ได้รับบัพติศมาได้อย่างไร?

บุคคลที่ไม่ต้องการรวมตัวกับคริสตจักรของพระคริสต์ ย่อมไม่สามารถเป็นที่ระลึกถึงในคริสตจักรได้ ชะตากรรมหลังมรณกรรมของเขายังคงอยู่ที่ดุลยพินิจของพระเจ้า และเราไม่สามารถมีอิทธิพลต่อสถานการณ์ที่นี่ในทางใดทางหนึ่ง
ญาติที่ยังไม่รับบัพติศมาสามารถจดจำได้ด้วยการสวดภาวนาให้พวกเขาที่บ้านและทำความดีเพื่อเป็นเกียรติและรำลึกถึงพวกเขา พยายามเปลี่ยนชีวิตให้ดีขึ้น จงซื่อสัตย์ต่อพระคริสต์ ระลึกถึงสิ่งดี ๆ ทั้งหมดที่ผู้ที่เสียชีวิตโดยไม่ได้รับบัพติศมาได้ทำในช่วงชีวิตของเขา

มุสลิมจะจดจำได้อย่างไร? ชาวยิวจำได้อย่างไร? ชาวคาทอลิกจดจำได้อย่างไร?

ในเรื่องนี้ ไม่สำคัญว่าผู้เสียชีวิตจะเป็นมุสลิม คาทอลิก หรือยิว พวกเขาไม่ได้อยู่ในครรภ์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกจดจำว่ายังไม่ได้รับบัพติศมา ชื่อของพวกเขาไม่สามารถเขียนในบันทึกสำหรับ proskomedia (proskomedia เป็นส่วนหนึ่งของ Divine Liturgy ที่นำหน้า) แต่ในความทรงจำของพวกเขาคุณสามารถทำความดีและอธิษฐานที่บ้านได้

จะจำคนตายในคริสตจักรได้อย่างไร?

ในพระวิหารจะระลึกถึงคนตายทุกคนที่รวมตัวกับศาสนจักรของพระคริสต์ในศีลระลึกแห่งบัพติศมา แม้ว่าบุคคลหนึ่งไม่ได้ไปโบสถ์ในช่วงชีวิตของเขาด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่รับบัพติศมา เขาก็ทำได้และควรเป็นที่จดจำ ก่อนพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ คุณสามารถส่งบันทึก "สำหรับ proskomedia"
Proskomedia เป็นส่วนหนึ่งของ Divine Liturgy ที่อยู่ก่อนหน้านั้น ที่ proskomedia มีการเตรียมขนมปังและไวน์สำหรับศีลมหาสนิทในอนาคต - การถ่ายขนมปังและไวน์เข้าสู่พระกายและพระโลหิตของพระคริสต์ ในนั้นไม่เพียงเตรียมพระกายในอนาคตของพระคริสต์ (พระเมษโปดกเป็นโปรโฟราขนาดใหญ่) และพระโลหิตของพระคริสต์ในอนาคตสำหรับศีลระลึก (ไวน์) เท่านั้น แต่ยังอ่านคำอธิษฐานสำหรับคริสเตียนด้วย - มีชีวิตอยู่หรือตายไปแล้ว สำหรับพระมารดาของพระเจ้า นักบุญ และพวกเรา ผู้เชื่อธรรมดา อนุภาคจะถูกดึงออกจากพรอสฟอรา ให้ความสนใจเมื่อพวกเขาให้ prosphora เล็ก ๆ แก่คุณหลังการรับศีลมหาสนิท - ราวกับว่า "มีคนหยิบชิ้นส่วนออกมา" พระสงฆ์เป็นผู้ดึงอนุภาคออกจากโปรฟอรัสสำหรับแต่ละชื่อที่เขียนไว้ในบันทึกย่อ "สำหรับโปรสโคมีเดีย"
ในตอนท้ายของพิธีสวด ชิ้นส่วนขนมปังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของคริสเตียนที่มีชีวิตหรือที่ตายไปแล้ว จะถูกจุ่มลงในถ้วยที่มีพระโลหิตของพระคริสต์ ในขณะนี้ พระสงฆ์อ่านคำอธิษฐาน “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ได้รับการจดจำไว้ที่นี่ด้วยพระโลหิตของพระองค์ ด้วยคำอธิษฐานอันซื่อสัตย์ของวิสุทธิชนของพระองค์”
นอกจากนี้ในโบสถ์ยังมีพิธีรำลึกพิเศษ - บังสุกุล



ในช่วงสัปดาห์นี้ ครอบครัวใกล้ชิดจะต้องปฏิบัติตามพิธีกรรมการไว้ทุกข์บางอย่าง กระจกถูกปกคลุมเป็นสัญลักษณ์ของการสละความไร้สาระ ตามประเพณีครอบครัวนี้จะนั่งบนที่นั่งต่ำซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการไว้ทุกข์ พวกเขายังต้องสวมเสื้อผ้าที่ขาดและหลีกเลี่ยงการโกนหนวด สวมรองเท้าหนัง ทำงาน เรียนโตราห์ และมีเพศสัมพันธ์

จะจำคนตายที่บ้านได้อย่างไร?

หลังจากพระอิศวรเจ็ดวัน ระยะเวลาไว้ทุกข์ 23 วันเริ่มต้นขึ้น เรียกว่า shloshim Shloshim เป็นภาษาฮีบรูสำหรับเลข 30 - นั่นคือจำนวนวันที่ผ่านไปนับตั้งแต่งานศพ สัญลักษณ์ของการไว้ทุกข์ในช่วง shloshimi นั้นจำกัดอยู่เพียงการงดเว้นจากการโกนและตัดผม ในวันสุดท้ายคือ 30 วันหลังจากงานศพ ครอบครัวจะกลับไปที่หลุมศพ มีการอ่านสดุดี คัดดิช และเอล-มาเลห์-ราฮามิมหลายบท บางคนยกย่องคนตาย

ในช่วงเข้าพรรษา มีวันพิเศษแห่งการรำลึกถึงผู้ล่วงลับ - วันเสาร์และวันอาทิตย์ของผู้ปกครอง เมื่อเต็ม (ตรงข้ามกับวันอื่นๆ ของเทศกาลมหาพรต) ซึ่งจะจัดพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ในระหว่างการให้บริการเหล่านี้ จะมีการดำเนินการรำลึกถึงผู้ตายด้วย proskomedia เมื่อแต่ละคนนำชิ้นส่วนออกมาจาก prosphora ขนาดใหญ่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณของเขา

จะจำผู้เสียชีวิตใหม่ได้อย่างไร?

นับตั้งแต่วันแรกของการพักผ่อน คนจะอ่านเพลงสดุดีทั่วร่างกายของเขา หากผู้ตายเป็นนักบวชก็จะอ่านข่าวประเสริฐ ต้องอ่านสดุดีต่อไปแม้หลังจากงานศพ - จนถึงวันที่สี่สิบ
ผู้เสียชีวิตรายใหม่ยังถูกจดจำในงานศพด้วย พิธีศพควรจะจัดขึ้นในวันที่สามหลังการเสียชีวิตและเป็นสิ่งสำคัญที่จะดำเนินการไม่ขาดงาน แต่จะดำเนินการเหนือร่างของผู้ตาย ความจริงก็คือทุกคนที่รักบุคคลนั้นมาร่วมงานศพและคำอธิษฐานของพวกเขาก็พิเศษและสอดคล้องกัน
คุณยังสามารถระลึกถึงผู้ตายใหม่ด้วยการเสียสละ เช่น แจกจ่ายสิ่งของที่ดีและมีคุณภาพให้กับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ เช่น เสื้อผ้า ของใช้ในครัวเรือน สามารถทำได้ตั้งแต่วันแรกหลังจากการเสียชีวิตของบุคคล

เมื่อไหร่ที่คุณควรคิดถึงพ่อแม่?

ไม่มีวันพิเศษในศาสนจักรที่เราต้องระลึกถึงพ่อแม่ ผู้ให้ชีวิตเรา พ่อแม่สามารถจดจำได้เสมอ และในวันเสาร์ของผู้ปกครองที่โบสถ์ และทุกวันที่บ้าน และโดยการส่งบันทึก "สำหรับ proskomedia" คุณสามารถหันไปพึ่งพระเจ้าได้ทุกวันและทุกเวลา พระองค์จะทรงฟังคุณอย่างแน่นอน

จะจำสัตว์ได้อย่างไร?

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะต้องจดจำสัตว์ในศาสนาคริสต์ คำสอนของคริสตจักรกล่าวว่าชีวิตนิรันดร์ถูกกำหนดไว้สำหรับมนุษย์เท่านั้น เนื่องจากมีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีจิตวิญญาณที่เราอธิษฐานให้

อเล็กซานเดอร์ ทาคาเชนโก

อย่าแยกทางกับคนที่คุณรัก!

ทำไมคริสเตียนออร์โธดอกซ์จึงอธิษฐานเผื่อผู้ตาย? จะเกิดอะไรขึ้นกับคนๆ หนึ่งหลังจากที่เขาเสียชีวิต และเขาต้องการคำอธิษฐานของเราหรือไม่?

นาทีแห่งความเงียบงัน

คุณจะระลึกถึงคนตายได้ก็ต่อเมื่อคุณเชื่อว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ อย่างไรก็ตาม ความคิดนี้ซึ่งขัดแย้งกันเมื่อมองแวบแรก ได้รับการยืนยัน ไม่ใช่แม้แต่โดยการสอนของคริสตจักร แต่โดยสัญชาตญาณของมนุษย์ธรรมดาๆ “เราทุกคนจะอยู่ที่นั่น...” - นี่เป็นสูตรทั่วไปในการรำลึกถึงผู้วายชนม์ในหมู่ประชาชนของเรา และต้องบอกว่านี่เป็นความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งมาก - มองดูความตายของคนอื่นจดจำตัวคุณเอง แต่มีจุดสำคัญมากซึ่งไม่ได้ระบุไว้ในทางใดทางหนึ่ง: และอันที่จริง มันอยู่ที่ไหน - "ที่นั่น"? อะไรคือสิ่งที่นอกเหนือเส้นที่ผู้ตายได้ข้ามไปแล้ว และสิ่งใดที่เราแต่ละคนจะต้องข้ามไม่ช้าก็เร็ว? หากเบื้องหลังมีเพียงความว่างเปล่า การไม่มีอยู่จริง และการทำลายการรับรู้ในตนเองของมนุษย์โดยสิ้นเชิง วลีที่ว่า "เราทุกคนจะอยู่ที่นั่น..." ก็สูญเสียความหมายทั้งหมด เนื่องจากในกรณีนี้ไม่มี "ที่นั่น" เลย และไม่สามารถเป็นได้ ปรากฎว่าโดยการระลึกถึงผู้ตายของเราแม้จะด้วยวลีง่ายๆ เช่นนั้น เราก็สารภาพศรัทธาในข้อเท็จจริงสำคัญสามประการพร้อมกัน:

1. ความตายทางชีวภาพไม่ได้ทำลายบุคลิกภาพของมนุษย์
2. หลังจากความตาย สูญเสียร่างกายไป คนๆ หนึ่งก็พบว่าตัวเองอยู่ในอีกโลกหนึ่งซึ่งเรายังไม่รู้จัก แต่เป็นโลกแห่งความเป็นจริง
3. การเปลี่ยนแปลงสู่โลกนี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาส่วนตัวของพวกเขา
เมื่อคนที่คุณรักเข้าโรงพยาบาล เราก็ไปเยี่ยมเขา นำหนังสือ ผลไม้ และของมาให้เขา น้ำซุปไก่เราบอกคุณในขวด ข่าวล่าสุดและบอกลาเราว่าพรุ่งนี้เราจะกลับมาหาเขาอีกแน่นอน หากคนที่รักเราติดคุก เราก็รู้วิธีแสดงความรักต่อเขา เรารู้ว่าเขาต้องการอะไร เรารวบรวมพัสดุให้เขาและส่งพัสดุให้เขา เขียนจดหมาย ไปเดท พูดง่ายๆ ก็คือ เราทำทุกอย่าง , ที่สามารถช่วยให้เขาอดทนต่อความลำบากในการจำคุกได้

แต่เมื่อผู้เป็นที่รักเสียชีวิต มันมักจะทำให้เราตกอยู่ในทางตันเสมอ ไม่ แน่นอน เราไม่ได้รักเขาน้อยลง ความขมขื่นของการพรากจากกันยังทำให้ความรู้สึกของเราแข็งแกร่งขึ้นและช่วยให้เราเข้าใจว่าผู้ที่ความตายพรากไปจากเราเป็นที่รักเพียงไร แต่จะทำอย่างไรต่อไป จะแสดงความรักของเรานี้อย่างไร จะทำให้ไปถึงคนที่เรารักและช่วยเหลือเขาได้อย่างไร หรือทำให้เขาพอใจในที่ที่เขาพบตัวเอง - เราไม่รู้ เราไม่มีประสบการณ์ในการอยู่ที่นั่นเลย นอกเหนือจากชีวิตบนโลกนี้ เราไม่สามารถจินตนาการได้เลยว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับบุคคลหลังความตาย และเมื่อคุณขาดประสบการณ์ส่วนตัวของตัวเอง ก็ค่อนข้างสมเหตุสมผลที่จะขอความช่วยเหลือไปยังที่ซึ่งประสบการณ์ดังกล่าวมีอยู่ - หันไปหาคริสตจักรซึ่งได้รำลึกถึงการสิ้นพระชนม์มาเกือบสองพันปีและมีหลักฐานจำนวนมากของ ประสิทธิผลของการสวดภาวนารำลึกถึงผู้ตาย ดังนั้น บ่อยครั้งที่การตายของผู้เป็นที่รักนำมาซึ่งคริสตจักร แม้แต่ผู้ที่ความคิดเห็นของคริสตจักรไม่เคยเชื่อถือได้ในเรื่องอื่น ๆ ของชีวิตก็ตาม

โดยทั่วไปแล้ว หากปราศจากความเชื่อเรื่องชีวิตหลังความตาย การระลึกถึงคนตายเป็นกิจกรรมที่ค่อนข้างไร้จุดหมาย ในช่วงยุคโซเวียตในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรามีประเพณีเช่นนี้ - เพื่อเป็นเกียรติแก่ความทรงจำของผู้ที่เสียชีวิตในมหาสงครามแห่งความรักชาติด้วยความเงียบสักครู่ สำหรับรัฐที่ไม่เชื่อพระเจ้า นี่เป็นพิธีกรรมที่สมเหตุสมผลมาก หัวใจของชายคนนั้นเรียกร้อง: “ขอบคุณคนเหล่านี้ เพื่อการดำรงอยู่อย่างสงบสุขของคุณ พวกเขามอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามี นั่นก็คือชีวิตของพวกเขา คุณจะเป็นหนี้พวกเขาตลอดไป ขอบคุณพวกเขา” แต่จิตใจกลับแย้งว่า “จะขอบคุณคนที่ไม่อยู่ที่นั่นได้อย่างไร? คุณจะพูดอะไรกับคนที่ไม่ได้อยู่ข้างๆ คุณ แต่ไม่มีที่ไหนเลย เหมือนอย่างที่คุณไม่ได้อยู่ที่นั่นตั้งแต่ก่อนคุณเกิด” ไม่มีประโยชน์ที่จะกล่าวถึงการไม่มีอยู่จริงด้วยคำพูดใดๆ มีเพียงความเงียบอันโศกเศร้าเท่านั้น เหมือนการแสดงออกถึงความเคร่งขรึมบางอย่างของผู้ไม่เชื่อในความไร้อำนาจของเขาเมื่อเผชิญกับความตายของคนที่รัก
สำหรับจิตสำนึกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า การรำลึกถึงผู้ตายในรูปแบบที่ไม่ต้องใช้คำพูดเท่านั้นที่เป็นไปได้ ไม่ว่าจะเป็นช่วงเวลาแห่งความเงียบงันหรือแก้วแห่งความทรงจำ - อย่างเงียบ ๆ และไม่มีแว่นตาที่กระทบกัน
แต่ถ้าคนปฏิเสธที่จะเชื่อว่าคนที่เขารักซึ่งกำลังจะตายหายไปอย่างไร้ร่องรอยในอวกาศจักรวาลถ้าเขาเชื่อว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่และหวังว่าจะได้พบปะกับพวกเขาในอนาคต (แม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตแล้ว) ก็เป็นเช่นนั้น คนที่แสดงออกถึงความหวัง ความศรัทธา และความรักเพียงต้องการคำพูด และคำง่ายๆ สบายๆ “...เราจะอยู่ที่นั่น” นั้นไม่เพียงพออย่างชัดเจน เราต้องการคำอื่น - แม่นยำและสวยงามยิ่งขึ้น เราต้องเข้าใจว่าการรำลึกถึงความหมายของมันคืออะไร เราต้องคิดให้ออกว่าในที่สุดจะเกิดอะไรขึ้นกับคนใน "ที่นั่น" ที่ลึกลับที่สุดแห่งนี้ ซึ่งในที่สุดเราทุกคนก็จะมี ที่จะจบลง

ผู้เชื่อกลัวอะไร?

กวีชาวอาร์เมเนียสมัยศตวรรษที่ 10 กริกอร์ นาเรกัตซี (ผู้นับถือเป็นนักบุญในอาร์เมเนีย) เขียนว่า:

ฉันรู้ว่าวันพิพากษาใกล้เข้ามาแล้ว
และในการพิพากษา เราจะถูกตัดสินลงโทษหลายประการ...
แต่ไม่ใช่การพิพากษาของพระเจ้า
พบกับพระเจ้าเหรอ?
ศาลจะอยู่ที่ไหน? ฉันจะรีบไปที่นั่น!

ไม่มีใครในโลกสามารถทำนายชะตากรรมมรณกรรมของบุคคลนั้นหรือบุคคลนั้นได้อย่างแน่นอน แต่คริสตจักรพูดด้วยความมั่นใจเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ทุกคนหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากความตาย เราแต่ละคนจะได้พบกับพระเจ้าอย่างแน่นอน

แต่ไม่ว่าการประชุมครั้งนี้จะกลายเป็นแหล่งแห่งความยินดีชั่วนิรันดร์สำหรับบุคคลหนึ่งหรือจะกลายเป็นความเจ็บปวดและทนไม่ได้สำหรับเขานั้นขึ้นอยู่กับว่าเขาใช้ชีวิตอย่างไร หากเขาเตรียมตัวสำหรับการประชุมที่สำคัญนี้พยายามอย่างเต็มที่หากตลอดชีวิตของเขาเกณฑ์หลักในการประเมินการกระทำคำพูดและแม้แต่ความคิดของเขาคือคำถาม: "พระเจ้าจะทรงชอบสิ่งนี้หรือไม่" การตายเพื่อบุคคลเช่นนี้จะไม่อีกต่อไป น่ากลัวมาก ไม่ แน่นอนว่าการพบปะกับพระเจ้าที่กำลังจะเกิดขึ้นทำให้เกิดความตื่นเต้นและสั่นสะท้านในใจของเขา เขารู้ดีกว่าใครๆ ว่าความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมถูกหักล้างด้วยความเกียจคร้าน ความโลภ ความไร้สาระ ความพยายามเกือบทุกครั้งไม่ประสบความสำเร็จเพียงไรที่จะทำบางสิ่งเพื่อพระเจ้า ไม่ใช่เพื่อความปรารถนาและความมุ่งหวังของเขาเอง แต่เขาก็รู้อีกอย่างหนึ่งเช่นกัน โดยพยายามดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า เขามองเห็นด้วยความประหลาดใจและยินดีว่าพระเจ้าทรงรักเขาถึงแม้จะอ่อนแอและไม่สมบูรณ์ จริงๆ แล้วไม่สามารถทำอะไรดีๆ ได้ ประสบการณ์ความรักของพระเจ้าที่แท้จริงนี้เป็นคุณค่าหลักและล้ำค่าที่สุดในชีวิตของผู้เชื่อทุกคน เขาเรียนรู้ที่จะเห็นด้วยความเอาใจใส่และเอาใจใส่ที่พระเจ้าทรงมีส่วนร่วมในชีวิตทางโลกของเขา และดูเหมือนเป็นเรื่องไร้สาระสำหรับเขาที่จะทึกทักเอาว่าหลังจากความตายพระเจ้าจะหันเหไปจากเขาและแทนที่ความรักนี้ด้วยความยุติธรรมที่ไร้วิญญาณและเย็นชา ผู้เชื่อกังวลกับคำถามที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “ฉันจะไม่หันเหไปจากพระเจ้าเมื่อฉันพบกันหรือ? จู่ๆ ปรากฎว่ามีบางสิ่งที่รักสำหรับฉันในโลกมากกว่าพระเจ้าหรือเปล่า?” นี่คือสิ่งที่ผู้เชื่อกลัวอย่างแท้จริง แต่ความกลัวนั้นก็สลายไปด้วยความหวัง พระเจ้าผู้ทรงชดเชยข้อบกพร่องของเราและช่วยเหลือเราในชีวิตทางโลก ยังสามารถชดเชยความอ่อนแอของเราด้วยฤทธานุภาพยิ่งใหญ่ของพระองค์แม้หลังจากความตายของเรา มันเป็นทัศนคติแบบคริสเตียนที่มีต่อตนเองและต่อพระเจ้าอย่างแน่นอนที่ Boris Grebenshchikov พูดถึงในเพลงแรก ๆ ของเขา:

...แต่เรากำลังเดินอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า
ในสถานที่แปลก ๆ
และทั้งหมดที่เรามีคือ-
ความสุขและความกลัว
กลัวว่าเราแย่ลง
สิ่งที่เราทำได้
และความสุขนั้นทุกสิ่ง
อยู่ในมือที่ปลอดภัย

นักบินที่หายไป

เมื่อเราหันหนีจากแสงสว่าง เราก็เสี่ยงที่จะพบว่าตัวเองอยู่ในความมืดมิดของเงาของเราเอง หากบุคคลใดทำให้เนื้อหาหลักในชีวิตของเขาไม่ใช่ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น ไม่เตรียมตัวสำหรับการพบปะมรณกรรมกับผู้สร้างของเขา หากเขาแลกชีวิตของเขาเพื่อความบันเทิงราคาถูกหรือแพง เพื่อความมึนเมาของอำนาจ เงิน หรือ อัจฉริยะของตัวเองแล้วเขาก็มีปัญหาร้ายแรง หากปราศจากการเรียนรู้ที่จะรักพระเจ้า ไม่เห็นความรักของพระองค์ต่อตนเองในช่วงชีวิต และปิดตัวเองอย่างแน่นหนาในเปลือกแห่งความหลงใหลและความปรารถนาของตนเอง บุคคลไม่สามารถและจะไม่ต้องการที่จะอยู่กับพระเจ้าแม้หลังจากการตายของเขา
บาปเป็นสิ่งเลวร้ายเพราะคนๆ หนึ่งสามารถชื่นชมกับมันได้เฉพาะในขณะที่เขายังมีชีวิตอยู่เท่านั้น จุดประสงค์ของจิตวิญญาณคือการควบคุมร่างกาย และเฉพาะในการดำรงอยู่ร่วมกันเท่านั้นที่บุคคลสามารถดำเนินชีวิต กระทำ และเปลี่ยนแปลงตัวเองได้อย่างเต็มที่ทั้งในทางที่ดีขึ้นและแย่ลง ความตายพรากร่างกายไปจากจิตวิญญาณ และทำให้ไม่สามารถดำเนินการใดๆ ได้ และดังนั้นจึงไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ จิตวิญญาณไม่สามารถทำบาปหรือกลับใจได้อีกต่อไป และเมื่อมันกลายเป็นในเวลาที่บุคคลนั้นเสียชีวิต มันก็จะคงอยู่เช่นนั้นในชั่วนิรันดร์ เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เราสามารถจินตนาการได้ว่าชีวิตของเราคือการบิน ร่างกายของเราคือเครื่องบิน และจิตวิญญาณของเราคือนักบินที่รู้ว่าเชื้อเพลิงของเขามีจำกัด และยอมให้เขาบินได้ เช่น ห้าพันกิโลเมตรไปยังจุดหมายปลายทางของเขา หากเขาไม่ขาดการติดต่อกับผู้มอบหมายงานและรักษาเส้นทางที่ถูกต้อง แม้ว่าสภาพอากาศไม่เอื้ออำนวย สุขภาพไม่ดี และปัญหาเครื่องยนต์ เขาก็ยังจะไปถึงสนามบิน หรือเขาจะลงจอดฉุกเฉินที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียงเพื่อให้เจ้าหน้าที่กู้ภัยหาเขาเจอโดยง่าย แต่เมื่อนักบินบินแบบสุ่ม ไม่ว่าตาจะมองไปทางไหน โดยไม่มีจุดอ้างอิงและเป้าหมาย และไม่แม้แต่จะคิดว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับเขา และจะไปจบลงที่ใดเมื่อเชื้อเพลิงในถังหมด... เป็นไปได้มาก ผู้ที่จะเป็นนักบินเช่นนั้นจะหลงทางโดยสิ้นเชิง ลงจอดในพระเจ้ารู้ว่าที่ไหน และที่นั่นเขาจะหายตัวไปอย่างไร้ร่องรอย เนื่องจากไม่มีความชัดเจนว่าจะมองหาผู้ที่กำลังบินไปยังจุดหมายปลายทางที่ไม่รู้จักได้ที่ไหน และเขาไม่สามารถออกจากที่นั่นด้วยการเดินเท้าได้
พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างชัดเจนว่า “ไม่ว่าเราจะพบสิ่งใด เราก็จะตัดสินสิ่งนั้น” นี่ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าทรงเพิกเฉยต่อสิ่งที่เกิดขึ้นกับบุคคลก่อนตาย และในสภาพที่เขาเสียชีวิต ในทางตรงกันข้าม คริสตจักรกล่าวว่าพระเจ้าทรงเรียกบุคคลมาพิพากษาในช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับชะตากรรมมรณกรรมของเขา เราแต่ละคนเสียชีวิตเมื่อถึงจุดสูงสุดของการพัฒนาจิตวิญญาณของเราหรือเมื่อพระเจ้าเห็นว่าชีวิตต่อไปจะเปลี่ยนจิตวิญญาณของเขาให้แย่ลงเท่านั้น แต่บุคคลจะต้องดำเนินไปในแนวทางที่ถูกต้องและนำตนเองไปสู่จุดสูงสุดทางจิตวิญญาณนี้ และไม่มีใครสามารถทำงานนี้ให้เขาได้ แม้แต่พระเจ้าก็ตาม
แต่ญาติจะทำอะไรได้บ้างให้กับนักบินที่หลงทางเช่นนี้ พวกเขาจะช่วยเขาได้อย่างไร? พวกเขาทำได้หลายอย่าง - ทำโทรศัพท์ของหัวหน้าสนามบินซึ่งนักบินที่หายไปไม่สามารถเข้าถึงได้ร้อนแดงโจมตีกระทรวงด้วยจดหมายตบหมัดบนโต๊ะในสำนักงานต่างๆและเรียกร้องเรียกร้องเรียกร้อง การจัดคณะสำรวจกู้ภัยและค้นหาครั้งใหม่ สิทธิในการพากเพียรดังกล่าวทำให้พวกเขารักผู้ที่สูญหาย
และความรักของเราบังคับให้เราหันไปหาพระเจ้าเพื่อขอการอภัยบาปของคนที่เรารักและขอให้พวกเขาพักผ่อน “กับวิสุทธิชน” นี่เป็นหนึ่งในความหมายของการรำลึกถึงผู้จากไปในคริสตจักรออร์โธดอกซ์