ประเพณีและพิธีกรรมภายหลังการเสียชีวิตของบุคคล[เพิ่มข่าว - 17/02/2552]

พิธีกรรมออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ประเพณีและพิธีกรรม

พิธีกรรมออร์โธดอกซ์รัสเซีย

การกระทำบนร่างของผู้ตายและการสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของเขาก่อนพิธีศพ

ศพของผู้ตายจะถูกล้างทันทีหลังการเสียชีวิต การชำระล้างถือเป็นเครื่องหมายของความบริสุทธิ์ทางวิญญาณและความสมบูรณ์ของชีวิตของผู้ตาย และจากความปรารถนาที่เขาจะปรากฏตัวในความบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าหลังจากการฟื้นคืนชีพของผู้ตาย หลังจากซักผ้าแล้ว ผู้ตายจะสวมเสื้อผ้าใหม่ที่สะอาด ซึ่งบ่งบอกถึงเสื้อคลุมชุดใหม่แห่งความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ หากมีเหตุผลบางอย่างที่บุคคลไม่ได้สวมครีบอกก่อนเสียชีวิตก็จะต้องสวมใส่ จากนั้นผู้ตายจะถูกวางไว้ในโลงศพซึ่งโรยด้วยน้ำศักดิ์สิทธิ์ก่อน - ทั้งภายนอกและภายใน และในกรณีนี้เป็นการเติมเต็มประเพณีอันเคร่งศาสนาของคริสเตียนในการอุทิศทุกสิ่งที่บุคคลใช้ วางหมอนไว้ใต้ไหล่และศีรษะ พับมือเพื่อให้มือขวาอยู่ด้านบน วางไม้กางเขนไว้ที่มือซ้ายของผู้ตายและวางไอคอนไว้ที่หน้าอก (โดยปกติสำหรับผู้ชาย - รูปของพระผู้ช่วยให้รอดสำหรับผู้หญิง - รูปของพระมารดาของพระเจ้า) นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าผู้ตายเชื่อในพระคริสต์ถูกตรึงบนไม้กางเขนเพื่อความรอดของเขาและมอบวิญญาณของเขาให้กับพระคริสต์เพื่อร่วมกับวิสุทธิชนเขาได้ก้าวไปสู่การไตร่ตรองชั่วนิรันดร์ - เผชิญหน้า - ถึงผู้สร้างของเขาใน ซึ่งเขามอบความไว้วางใจทั้งหมดตลอดชีวิตของเขา

ปัดกระดาษวางอยู่บนหน้าผากของผู้ตาย คริสเตียนผู้ล่วงลับได้รับการตกแต่งในเชิงสัญลักษณ์ด้วยมงกุฎ เหมือนนักรบที่ได้รับชัยชนะในสนามรบ ซึ่งหมายความว่าการหาประโยชน์ของคริสเตียนบนโลกในการต่อสู้กับกิเลสตัณหาที่ทำลายล้าง สิ่งล่อใจทางโลก และการล่อลวงอื่น ๆ ที่รุมเร้าเขาได้สิ้นสุดลงแล้ว และตอนนี้เขาคาดหวังรางวัลสำหรับพวกเขาในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เมื่อวางศพผู้เสียชีวิตไว้ในโลงศพถูกคลุมด้วยผ้าคลุมสีขาวพิเศษ (ผ้าห่อศพ) - เป็นสัญญาณว่าผู้เสียชีวิตซึ่งเป็นของคริสตจักรออร์โธดอกซ์และรวมตัวกับพระคริสต์ในศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของเธออยู่ภายใต้การคุ้มครองของ พระคริสต์ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักร - เธอจะสวดภาวนาเพื่อเขาจนวาระสุดท้าย ปกนี้ตกแต่งด้วยจารึกพร้อมข้อความสวดมนต์และข้อความที่ตัดตอนมาจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์รูปภาพธงไม้กางเขนและเทวดา

โดยปกติโลงศพจะวางไว้กลางห้องหน้าสัญลักษณ์ประจำบ้าน มีการจุดตะเกียง (หรือเทียน) ในบ้านและจุดไฟจนศพของผู้ตายถูกถอดออก รอบโลงศพจะมีการจุดเทียนเป็นรูปไม้กางเขน (อันหนึ่งอยู่ที่หัว อีกอันอยู่ที่เท้าและมีเทียนสองเล่มอยู่ด้านข้างทั้งสองข้าง) เพื่อเป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ย้ายไปยังบริเวณที่มีแสงสว่างอย่างต่อเนื่องไปยังสถานที่ที่ดีกว่า . ชีวิตหลังความตาย- ต้องทำทุกสิ่งที่จำเป็นเพื่อไม่ให้ไม่มีสิ่งใดที่ไม่จำเป็นหันเหความสนใจไปจากการสวดภาวนาเพื่อจิตวิญญาณของเขา เพื่อเอาใจความเชื่อโชคลาง เราไม่ควรใส่ขนมปัง หมวก เงิน และวัตถุแปลกปลอมอื่น ๆ ลงในโลงศพ จากนั้นการอ่านบทเพลงสดุดีจะเริ่มต้นเหนือร่างของผู้ตาย - ทำหน้าที่เป็นคำอธิษฐานสำหรับญาติและเพื่อน ๆ เพื่อผู้ตาย ปลอบโยนผู้ที่โศกเศร้าเพราะเขาและหันไปหาพระเจ้าเพื่ออธิษฐานขอการอภัยโทษจากจิตวิญญาณของเขา

ก่อนการฝังศพของผู้ตาย เป็นธรรมเนียมที่จะต้องอ่านบทเพลงสดุดีอย่างต่อเนื่อง ยกเว้นในช่วงเวลาที่มีพิธีรำลึกที่หลุมศพ ตามคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในขณะที่ร่างกายของบุคคลนั้นไร้ชีวิตชีวาและตายไป แต่วิญญาณของเขาต้องผ่านการทดสอบอันเลวร้ายซึ่งเป็นด่านหน้าระหว่างทางสู่อีกโลกหนึ่ง เพื่อให้การเปลี่ยนแปลงนี้ง่ายขึ้นสำหรับดวงวิญญาณของผู้ตาย เราจึงจัดพิธีไว้อาลัย นอกเหนือจากการอ่านสดุดี นอกจากพิธีไว้อาลัยแล้ว ยังเป็นธรรมเนียมที่จะต้องจัดพิธีศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากไม่มีเวลา (พิธีประกอบพิธีศพประกอบด้วยส่วนสุดท้ายของพิธีรำลึก) Panikhida แปลจากภาษากรีกหมายถึงการอธิษฐานทั่วไปที่ยืดเยื้อ ลิเธียม - คำอธิษฐานสาธารณะที่เข้มข้น ในระหว่างพิธีรำลึกและลิเทีย ผู้สักการะจะยืนพร้อมเทียนที่จุดไฟ และนักบวชที่รับใช้ก็ยืนพร้อมกระถางไฟด้วย ในนั้นมีการเผาธูปหอมบนถ่านที่เผาเป็นธูปซึ่งนักบวชทำในสถานที่สักการะที่เคร่งขรึมที่สุด เทียนในมือของผู้สักการะแสดงความรักต่อผู้เสียชีวิตและอธิษฐานอย่างอบอุ่นเพื่อเขา เมื่อทำพิธีรำลึกคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ในคำอธิษฐานของเธอมุ่งเน้นไปที่ความจริงที่ว่าวิญญาณของผู้จากไปซึ่งขึ้นสู่การพิพากษาต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความกลัวและตัวสั่นต้องการการสนับสนุนจากเพื่อนบ้าน ด้วยน้ำตาและถอนหายใจโดยวางใจในความเมตตาของพระเจ้าญาติและเพื่อนของผู้ตายขอให้บรรเทาชะตากรรมของเขา จำเป็นต้องล้อมรอบร่างของผู้ตายด้วยความเอาใจใส่และความเคารพเนื่องจากตามคำสอนของคริสตจักรซากศพของคริสเตียนเป็นศาลเจ้าเพราะบุคคลได้รับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเข้าสู่ร่างกายมรรตัยนี้ - เขา รับส่วนความลึกลับอันบริสุทธิ์ที่สุดของพระคริสต์

นับตั้งแต่วินาทีที่วิญญาณถูกแยกออกจากร่างกาย ก็เป็นหน้าที่ของญาติและเพื่อนฝูงของผู้ตายที่จะต้องสวดภาวนาเพื่อดวงวิญญาณของเขา การเปลี่ยนไปสู่ความเป็นนิรันดร์ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการอ่านคำอธิษฐานของคริสตจักรพิเศษเหนือบุคคลที่กำลังจะตาย - "หลักการแห่งการอธิษฐานเพื่อการอพยพของวิญญาณ" ซึ่งเขียนในนามของบุคคลที่กำลังจะตาย แต่นักบวชหรือคนใกล้ชิดสามารถอ่านได้ เขา. ชื่อยอดนิยมของศีลข้อนี้คือ “คำอธิษฐานออกเดินทาง” บางทีผู้ที่กำลังจะตายไม่ได้ยินคำอธิษฐานอีกต่อไป แต่เช่นเดียวกับในระหว่างการรับบัพติศมาของทารก การขาดความตระหนักรู้ของเขาไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากการกระทำลับแห่งพระคุณของพระเจ้าที่มีต่อดวงวิญญาณของผู้ตาย ดังนั้น การลดทอนสติสัมปชัญญะจึงไม่ขัดขวางความรอด ของดวงวิญญาณผู้จากไปด้วยความศรัทธาและคำอธิษฐานของผู้เป็นที่รักมารวมตัวกันที่เตียงมรณะ

เมื่อเสียชีวิต ลิเธียมมักจะถูกอ่านทับผู้ตาย (ก่อนใส่ในโลงศพ) และ "ลำดับการจากไปของวิญญาณออกจากร่าง" (มีอยู่ในหนังสือสวดมนต์)

ประเพณีออร์โธดอกซ์โบราณคือการอ่านบทสดุดีสำหรับผู้ตาย เพลงสดุดีที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าปลอบใจที่โศกเศร้าของเพื่อนบ้านของผู้ตายและทำหน้าที่ช่วยเหลือดวงวิญญาณที่แยกออกจากร่างกาย ในเวลาเดียวกัน ไม่จำเป็นต้องอยู่ใกล้ผู้ตาย คุณสามารถอ่านบทสดุดีได้ทุกที่ทุกเวลา

ดังที่คุณทราบ หนังสือสดุดีแบ่งออกเป็น 20 ส่วน - กฐิสมา กฐินแต่ละอันก็แบ่งออกเป็นสามส่วน - "สง่าราศี" เมื่ออ่านสดุดีสำหรับผู้วายชนม์ หลังจาก “พระสิริ” แต่ละครั้งแล้ว เราจะต้องอ่านสิ่งที่เรียกว่าวิทยานิพนธ์เล็กๆ: “พระสิริจงมีแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และสืบๆ ไปเป็นนิตย์ อาเมน อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา พระสิริจงมีแด่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า (สามครั้ง)” จากนั้นจึงอ่านคำอธิษฐาน “ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของเรา…” (ดูหน้า 138) หลังจากนั้น “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา (สามครั้ง) ครั้ง) มหาบริสุทธิ์แด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ บัดนี้และตลอดไป และตลอดไปเป็นนิตย์ อาเมน” และจากนั้น “พระสิริ” ครั้งต่อไป

ขอแนะนำให้สั่งนกกางเขนให้กับผู้เสียชีวิตโดยเร็วที่สุด - เป็นการรำลึกถึงการสวดภาวนาในโบสถ์ระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาสี่สิบวันติดต่อกัน หากมีเงินทุนเพียงพอ ให้สั่งนกกางเขนในโบสถ์หรืออารามหลายแห่ง ในอนาคตสามารถต่ออายุ sorokoust หรือคุณสามารถส่งบันทึกเพื่อรำลึกถึงระยะยาวได้ทันที - หกเดือนหรือหนึ่งปี ในอารามและโรงนาของอารามบางแห่ง พวกเขาจะได้รับการยอมรับให้เป็นที่จดจำชั่วนิรันดร์ (ในขณะที่อารามยืนอยู่) สุดท้ายนี้ การทำบุญไว้อาลัยมีประโยชน์มาก

เป็นการดีที่จะระลึกถึงผู้ตายในสิ่งที่เรียกว่า "เพลงสดุดีที่ไม่หยุดหย่อน" ซึ่งเป็นการอ่านที่ไม่หยุดทั้งกลางวันและกลางคืน การอ่านสดุดีตลอด 24 ชั่วโมงพร้อมรำลึกถึงผู้จากไปจะดำเนินการในอารามและฟาร์มของอารามหลายแห่ง

คริสตจักรได้กำหนดลำดับคำอธิษฐานพิเศษสำหรับผู้ตายในกรณีที่ความตายและการฝังศพเกิดขึ้นในวันถัดจากวันหยุดอีสเตอร์ - ในสัปดาห์ที่สดใส แทนที่จะเป็นศีลงานศพใน Bright Week จะมีการอ่านศีลอีสเตอร์และในทุกกรณีที่ควรจะอ่าน Litia จะมีการร้องเพลง Stichera อีสเตอร์ (สำหรับตำแหน่งในโลงศพสำหรับการนำศพออกจากบ้าน ก่อนและหลังฝังศพในสุสาน) ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าผู้ที่เสียชีวิตในวันอีสเตอร์ (ต่อ สัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์) ไปสวรรค์ทันที แต่ดังนั้นจึงไม่ควรละทิ้งคำอธิษฐานเพื่อบุคคลที่เสียชีวิตในวันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้

บริการงานศพ

พิธีศพและฝังศพมักจะเกิดขึ้นในวันที่สาม (ในกรณีนี้ วันตายจะรวมไว้ในการนับวันเสมอ นั่นคือ สำหรับผู้ที่เสียชีวิตในวันอาทิตย์ก่อนเที่ยงคืนวันที่สามจะเป็นวันที่สาม วันอังคาร). พิธีศพจะมีการนำร่างผู้เสียชีวิตไปที่วัด ถึงแม้ว่าพิธีศพจะทำที่บ้านก็ได้ก็ตาม ก่อนที่จะนำศพออกจากบ้าน จะมีการจัดพิธีศพด้วยลิเธียม พร้อมด้วยการกระถางไฟรอบๆ ผู้ตาย กระถางไฟถูกสังเวยต่อพระเจ้าเพื่อบูชาผู้ตายซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแสดงออกของชีวิตที่เคร่งศาสนาของเขา - ชีวิตที่มีกลิ่นหอมเหมือนธูปศักดิ์สิทธิ์ การเผาหมายถึงวิญญาณของคริสเตียนที่ล่วงลับไปแล้ว เช่นเดียวกับธูปที่ขึ้นไปข้างบน ขึ้นสู่สวรรค์ สู่บัลลังก์ของพระเจ้า พิธีศพไม่ได้น่าเศร้ามากนักเนื่องจากเป็นพิธีที่ซาบซึ้งและเคร่งขรึมในธรรมชาติ - ไม่มีสถานที่สำหรับความโศกเศร้าที่บีบบังคับจิตวิญญาณและความสิ้นหวังอย่างสิ้นหวัง ความศรัทธา ความหวัง และความรัก คือความรู้สึกหลักที่มีอยู่ในพิธีศพ หากบางครั้งญาติของผู้ตายสวมชุดไว้ทุกข์ (แต่ไม่จำเป็น) เสื้อคลุมของนักบวชก็จะสว่างอยู่เสมอ ในระหว่างพิธีรำลึก ผู้สักการะจะยืนจุดเทียน แต่หากมีการให้บริการอนุสรณ์และลิเธียมซ้ำ ๆ พิธีศพจะดำเนินการเพียงครั้งเดียว (แม้ว่าจะมีการฝังศพใหม่ก็ตาม)

คูตยางานศพที่มีเทียนอยู่ตรงกลางจะถูกวางไว้ใกล้โลงศพบนโต๊ะที่เตรียมไว้แยกต่างหาก Kutya (kolivo) ปรุงจากข้าวสาลีหรือเมล็ดข้าวผสมกับน้ำผึ้งหรือน้ำตาลและตกแต่งด้วยผลไม้รสหวาน (เช่นลูกเกด) ธัญพืชนั้นมีชีวิตที่ซ่อนอยู่และบ่งบอกถึงการฟื้นคืนชีพของผู้ตายในอนาคต เช่นเดียวกับเมล็ดข้าวที่จะเกิดผล จะต้องลงเอยในดินและเน่าเปื่อย ศพของผู้ตายก็ต้องถูกฝากไว้บนดินฉันนั้น และต้องประสบความเน่าเปื่อยเพื่อที่จะลุกขึ้นมาสู่ชีวิตในอนาคตฉันนั้น น้ำผึ้งและขนมหวานอื่นๆ สื่อถึงความหวานชื่นทางจิตวิญญาณแห่งความสุขจากสวรรค์ ดังนั้นความหมายของ kutya ซึ่งจัดทำขึ้นไม่เพียง แต่ในการฝังศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตด้วยประกอบด้วยการแสดงออกที่มองเห็นได้ของความมั่นใจของการมีชีวิตในความเป็นอมตะของผู้ตายในการฟื้นคืนชีพและชีวิตนิรันดร์ที่ได้รับพรผ่าน พระเยซูคริสต์เจ้า - เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ได้สิ้นพระชนม์ในเนื้อหนังแล้วฟื้นคืนพระชนม์และมีชีวิตอยู่ฉันใดตามคำของอัครสาวกเปาโลเราก็จะเป็นขึ้นมาและมีชีวิตอยู่ในพระองค์ฉันนั้น โลงศพยังคงเปิดอยู่จนกว่าจะสิ้นสุดพิธีศพ (เว้นแต่จะมีอุปสรรคพิเศษในเรื่องนี้) ในวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์และวันฉลองการประสูติของพระคริสต์ จะไม่มีการนำผู้ตายเข้ามาในโบสถ์และจะไม่มีพิธีศพ บางครั้งผู้ตายถูกฝังโดยไม่อยู่ แต่นี่ไม่ใช่บรรทัดฐาน แต่เป็นการเบี่ยงเบนจากมัน พิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่เริ่มแพร่หลายในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อญาติของผู้ที่เสียชีวิตในแนวหน้าได้รับแจ้งการเสียชีวิตและประกอบพิธีศพในกรณีที่ไม่อยู่

ตามกฎของคริสตจักร บุคคลที่จงใจฆ่าตัวตายจะถูกกีดกันจากการฝังศพของชาวออร์โธดอกซ์ เพื่อที่จะประกอบพิธีศพของบุคคลที่ฆ่าตัวตายขณะเป็นบ้า ญาติของเขาควรขออนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากอธิการที่ปกครองโดยยื่นคำร้องถึงเขา ซึ่งโดยปกติแล้วจะมีรายงานทางการแพทย์เกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิตและสาเหตุการตายแนบมาด้วย

พิธีศพประกอบด้วยบทสวดมากมาย ในตอนท้ายของพิธีศพ หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว พระสงฆ์จะอ่านคำอธิษฐานขออนุญาต ด้วยคำอธิษฐานนี้ ผู้ตายจะได้รับอนุญาตให้ (หลุดพ้น) จากข้อห้ามและบาปที่ตกเป็นภาระซึ่งเขากลับใจหรือจำไม่ได้ในการสารภาพ และผู้เสียชีวิตจะถูกปล่อยเข้าสู่ชีวิตหลังความตายที่ได้คืนดีกับพระเจ้าและเพื่อนบ้านของเขา ข้อความของคำอธิษฐานนี้ทันทีหลังจากอ่านถูกวางไว้ในมือขวาของผู้ตาย ญาติหรือเพื่อน

ประเพณีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในการให้คำอธิษฐานอนุญาตในมือของผู้ตายเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 11 เมื่อพระธีโอโดเซียสแห่ง Pechersk เขียนคำอธิษฐานเพื่ออนุญาตสำหรับเจ้าชาย Varangian Simon ผู้ซึ่งยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์และเขา พินัยกรรมให้นำคำอธิษฐานนี้ไปไว้ในพระหัตถ์หลังความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เอื้อต่อการแพร่กระจายและการจัดตั้งประเพณีในการให้คำอธิษฐานอนุญาตในมือของผู้ตายคืองานพิธีศพของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้: เมื่อถึงเวลาใกล้ที่จะวางคำอธิษฐานอนุญาตไว้ในมือของเขา เจ้าชายผู้ล่วงลับตามพงศาวดารกล่าวว่าเขายื่นมือออกไปรับมัน

หลังจากสวดมนต์ขออนุญาตแล้ว ก็จะมีการร่ำลาผู้เสียชีวิต ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินรอบโลงศพพร้อมศพ โค้งคำนับ และขออภัยในการกระทำผิดโดยไม่สมัครใจ จูบไอคอนบนหน้าอกของผู้ตาย และออริโอลบนหน้าผาก ในกรณีที่พิธีศพเกิดขึ้นโดยปิดโลงศพ ให้จูบไม้กางเขนบนฝาโลง

งานศพ

ไม่ใช่คนเดียวที่ทิ้งศพไว้โดยไม่ได้รับการดูแล - กฎหมายว่าด้วยการฝังศพและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องนั้นศักดิ์สิทธิ์สำหรับทุกคน พิธีกรรมสัมผัสที่คริสตจักรออร์โธด็อกซ์ทำเพื่อคริสเตียนที่เสียชีวิตไปแล้วนั้นไม่ได้เป็นเพียงพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งมักประดิษฐ์ขึ้นโดยความไร้สาระของมนุษย์และไม่ได้พูดอะไรกับจิตใจหรือหัวใจเลย ในทางตรงกันข้ามพวกเขามีความหมายและความสำคัญที่ลึกซึ้งเนื่องจากพวกเขามีพื้นฐานอยู่บนการเปิดเผยของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระเจ้าเองทรงมอบพินัยกรรมซึ่งเป็นที่รู้จักจากอัครสาวก - สาวกและผู้ติดตามของพระเยซูคริสต์

พิธีศพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นำมาซึ่งการปลอบใจและทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ที่แสดงถึงแนวคิดเรื่องการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไปและชีวิตอมตะในอนาคต แก่นแท้ของพิธีฝังศพออร์โธดอกซ์อยู่ที่มุมมองของคริสตจักรที่ว่าร่างกายเป็นวิหารของจิตวิญญาณที่ชำระให้บริสุทธิ์ด้วยพระคุณ ชีวิตปัจจุบันเป็นเวลาของการเตรียมตัวสำหรับชีวิตในอนาคต และความตายเป็นความฝันเมื่อตื่นขึ้นจากนิรันดร์ ชีวิตจะเริ่มต้นขึ้น เมื่อเสร็จสิ้นพิธีศพ ศพของผู้ตายจะถูกพาไปที่สุสาน ทุกตำแหน่งของผู้ตายมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ในพิธีฝังศพ ที่บ้าน ผู้เสียชีวิตจะถูกวางศีรษะไว้ที่ไอคอน เท้าไปที่ประตู เพื่อเป็นสัญญาณว่าเขาละทิ้งทุกสิ่งในโลกนี้ ในโบสถ์ ในระหว่างพิธีศพ ผู้ตายจะถูกจัดวางในลักษณะเดียวกับที่เขายืนอยู่ในโบสถ์เสมอ - โดยหันหน้า (นั่นคือ ด้วยเท้าของเขา ตามลำดับ) ไปทางแท่นบูชา ซึ่งเป็นบัลลังก์ของพระเจ้า ซึ่งแสดงถึงความเป็นเขา พร้อมที่จะปรากฏตัวเพื่อพิพากษาต่อพระพักตร์ผู้ทรงประทานของประทานแก่เขา และผู้ตายถูกวางไว้ในหลุมศพโดยหันหน้าและเท้าไปทางทิศตะวันออกซึ่งเขาสวดภาวนามาตลอดชีวิต - นี่เป็นสัญลักษณ์ของการจากไปของผู้ตายจากทิศตะวันตกของชีวิตไปทางทิศตะวันออกแห่งนิรันดร์ (องค์พระผู้เป็นเจ้าเรียกว่า "ตะวันออก" จากเบื้องบน” ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์) ไม้กางเขนถูกวางไว้แทบเท้าของเขาเพื่อเป็นสัญญาณว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ทั่วไปเมื่อฟื้นคืนพระชนม์แล้ว เขาจะพร้อมที่จะแบกไม้กางเขนติดตัวไปด้วยเพื่อเป็นข้อพิสูจน์ถึงตำแหน่งคริสเตียนที่เขาแบกบนโลก

มีพิธีศพพิเศษสำหรับทารกที่รับบัพติศมา: คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้สวดภาวนาเพื่อการปลดบาปของพวกเขา แต่เพียงขอให้พวกเขาได้รับเกียรติจากอาณาจักรแห่งสวรรค์ - แม้ว่าเด็กทารกเองไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อรับความสุขชั่วนิรันดร์สำหรับตัวเอง แต่ในพิธีบัพติศมาพวกเขาได้รับการชำระให้สะอาดจากบาปของบรรพบุรุษ (อาดัมและเอวา) และไม่มีที่ติ “ข่าวสารจากพระสังฆราชตะวันออก” (ตอนที่ 16) กล่าวว่า “ชะตากรรมอันเป็นสุขของผู้ที่ได้รับการชำระล้างด้วยน้ำและพระวิญญาณในพิธีบัพติศมา และได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นการยืนยัน”

“ไม่มีใครสงสัยเลย” ศาสนศาสตร์ดันเจี้ยนกล่าว “ว่าทารกที่รับบัพติศมาจะได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นมรดก จริงอยู่ มีความเห็นผิดและค่อนข้างแพร่หลายว่าผู้ที่เสียชีวิตในวัยเด็กจะได้รับความสุขพิเศษระดับสูงสุด แนวคิดนี้เป็นเท็จ ไม่มีพื้นฐานในการสอนแบบ patristic: ความสุขของทารกที่ตายนั้นย่อมน้อยกว่าความสุขที่ผู้คนได้รับจากการตัดสินใจอย่างอิสระและความสำเร็จส่วนบุคคล ทารกไม่มีบาป แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่มี "เนื้อหาเชิงบวก" เนื่องจากพวกเขาไม่ได้รับคุณธรรมใดๆ ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง"

พิธีศพไม่ได้ดำเนินการสำหรับทารกที่ยังไม่ได้รับบัพติศมา เนื่องจากพวกเขายังไม่ได้รับการชำระล้างบาปของบรรพบุรุษ บิดาของศาสนจักรสอนว่าทารกเช่นนั้นจะไม่ได้รับเกียรติหรือลงโทษจากพระเจ้า พิธีศพตามพิธีเด็กทารกนั้นจัดขึ้นสำหรับเด็กที่เสียชีวิตก่อนอายุเจ็ดขวบ (ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบเด็ก ๆ ก็ไปสารภาพบาปแล้วเหมือนผู้ใหญ่)

หลังจากการฝังศพและในวันอื่น ๆ เช่นกัน คุณไม่ควรจัดงานฉลองในสุสานด้วยการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ เมื่อช่วงเวลาสำคัญของการตื่นไม่ใช่การรำลึกถึงผู้ตายด้วยการสวดภาวนา แต่เป็น "การหลั่งไหล" ของความโศกเศร้าจากการจากไปของเขา สู่อีกโลกหนึ่ง ประเพณีนี้เป็นของนอกรีต ในสมัยโบราณเรียกว่า "triznas" และแน่นอนว่าการปฏิบัติตามธรรมเนียมของคนนอกรีตจะนำมาซึ่งจิตวิญญาณของผู้ตาย อันตรายใหญ่หลวง- ดังที่คุณทราบจิตวิญญาณของเขากำลังอยู่ระหว่างการทดสอบในเวลานี้และเป็นการดีกว่าที่จะอธิษฐานให้เข้มข้นขึ้นในเวลานี้มากกว่าปริมาณแอลกอฮอล์ที่เขาดื่ม เมื่อพิจารณาถึงความเป็นอันตรายของประเพณีนี้ คุณควรพยายามกำจัดมัน แม้ว่าสิ่งนี้จะไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำเนื่องจากประเพณีที่เป็นที่ยอมรับ

อาหารงานศพ

ธรรมเนียมการระลึกถึงผู้ตายขณะรับประทานอาหารเป็นที่รู้กันมานานแล้ว ตามเนื้อผ้า มื้ออาหารที่ระลึกจะจัดขึ้นหลังงานศพและในวันรำลึกด้วย ควรเริ่มต้นด้วยการอธิษฐาน เช่น ด้วยพิธีกรรมลิเทียที่คนธรรมดาทำ หรืออย่างน้อยที่สุดก็อ่านสดุดีบทที่ 90 หรือ “พระบิดาของเรา”

อาหารมื้อแรกของงานศพคือ kutia (kolivo) มีพิธีกรรมพิเศษสำหรับการอุทิศ kutya; หากไม่สามารถถามนักบวชเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ คุณควรพรม kutya ด้วยน้ำมนต์ด้วยตัวเอง แพนเค้กและเยลลี่ถือเป็นอาหารงานศพแบบดั้งเดิมในมาตุภูมิ จากนั้นจะมีการเสิร์ฟอาหารอื่นๆ โดยปฏิบัติตามข้อกำหนดของการอดอาหารหากงานศพเกิดขึ้นในวันพุธ วันศุกร์ หรือระหว่างการอดอาหารหลายวัน ในช่วงเข้าพรรษา งานศพจะจัดขึ้นเฉพาะวันเสาร์หรือวันอาทิตย์เท่านั้น และขอย้ำอีกครั้งว่าผู้ตายไม่ได้จำด้วยแอลกอฮอล์ “เหล้าองุ่นทำให้ใจมนุษย์ยินดี” (สดุดี 103:15) และงานศพไม่ใช่เหตุแห่งความยินดี เป็นที่ทราบกันดีว่าการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์อย่างหนักของแขกในงานศพบางครั้งนำไปสู่อะไร แทนที่จะมีการสนทนาที่เคร่งศาสนา จดจำคุณธรรมและการกระทำที่ดีของผู้ตาย แขกเริ่มมีส่วนร่วมในการสนทนาที่ไม่เกี่ยวข้อง โต้เถียง และแม้แต่จัดการสิ่งต่าง ๆ

คริสเตียนเชิญไปงานศพ ที่รักสำหรับครอบครัวที่ไม่เชื่อ เป็นการดีกว่าที่จะปฏิเสธคำเชิญด้วยข้ออ้างที่สมเหตุสมผล เพื่อไม่ให้ทำบาปโดยทำลายการอดอาหารและดื่มเหล้าองุ่น เพื่อเป็นการล่อลวงผู้อื่น

วันแห่งการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตใหม่

โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตั้งแต่สมัยโบราณ ยังคงรักษาประเพณีอันเคร่งศาสนาในการรำลึกถึงผู้ล่วงลับเป็นหลักในวันที่สาม เก้า และสี่สิบ และหลังจากหนึ่งปีในวันมรณะภาพ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตั้งข้อสังเกตถึงการรำลึกถึงผู้วายชนม์ใหม่ในบางวันตามแบบอย่างของคริสตจักรในพันธสัญญาเดิม ซึ่งในสาม เจ็ด และสามสิบวันหลังจากการตายของพวกเขาถูกกำหนดไว้สำหรับการรำลึกและการไว้ทุกข์ของผู้จากไป หนังสือกันดารวิถีกล่าวว่า “ผู้ใดแตะต้องศพของผู้ใดก็ตาม จะเป็นมลทินไปเจ็ดวัน เขาจะต้องชำระตัวด้วยน้ำนี้ในวันที่สามและวันที่เจ็ด และเขาจะสะอาด” (กดฤธ. 19:11-12) . “และชุมนุมชนทั้งหมดเห็นว่าอาโรนตายแล้ว และพงศ์พันธุ์อิสราเอลทั้งหมดไว้ทุกข์ให้อาโรนเป็นเวลาสามสิบวัน” (กันฤธ. 20:29) “และชนชาติอิสราเอลไว้ทุกข์เพื่อโมเสสในที่ราบโมอับ [ที่แม่น้ำจอร์แดนใกล้เมืองเยรีโค] สามสิบวัน และวันร้องไห้คร่ำครวญถึงโมเสสก็ล่วงไป” (ฉธบ. 34:8) “และพวกเขานำกระดูกของพวกเขาไปฝังไว้ใต้ต้นโอ๊กในเมืองยาเบส และอดอาหารเจ็ดวัน” (1 ซมอ. 31:13) และพระเยซูผู้ชาญฉลาดผู้เป็นบุตรชายของศิรัคกล่าวว่า: “ จงร้องไห้ให้กับคนตายเจ็ดวันและร้องไห้ให้กับคนโง่และคนชั่วตลอดชีวิตของเขา” (ท่าน 22:11) “บัดนี้ข้อความทั้งหมดนี้เขียนไว้แล้ว” อัครสาวกเปาโลกล่าว “เพื่อสั่งสอนเรา” (1 คร. 10:11) นอกจากนี้การรำลึกถึงการจากไปของคริสตจักรออร์โธดอกซ์นั้นมีความเกี่ยวข้องกับหลาย ๆ คนเป็นอย่างมาก เหตุการณ์สำคัญตัวอย่างเช่นในอาณาจักรแห่งพระคุณการฝังศพในวันที่สามและการรำลึกถึงผู้วายชนม์ใหม่ในวันนี้ - สู่ความตายสามวันของพระบุตรหัวปีจากความตาย - พระเยซูคริสต์ พระราชกฤษฎีกาของอัครสาวกกล่าวว่า: "ให้เฉลิมฉลองวันที่สามเหนือความตายเพื่อเห็นแก่พระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สาม" (เล่ม 8 บทที่ 42) “เราถวายสิบลด” พระศาสนจักรศักดิ์สิทธิ์กล่าว “โดยรักษาศีลศักดิ์สิทธิ์ฝ่ายวิญญาณด้วยความเอาใจใส่ที่แน่นอนและสมเหตุสมผล นั่นคือ เราขอต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าว่าดวงวิญญาณที่จากไปผ่านการอธิษฐานและการวิงวอนของใบหน้าเทวดาทั้งเก้าซึ่ง เป็นนักบุญของพระเจ้า จะอาศัยและพักผ่อนหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และขอให้ทูตสวรรค์คู่ควรกับความสุขและการอยู่ร่วมกันอย่างเดียวกัน” วันที่สี่สิบมีการเฉลิมฉลองเนื่องจากความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ของวันนั้น “น้ำท่วมโลกกินเวลาสี่สิบวัน เกี่ยวกับยาโคบผู้ล่วงลับในพันธสัญญาเดิม พระคัมภีร์กล่าวว่า: “การฝังศพของอิสราเอลถูกฝังไว้ และเขาสิ้นพระชนม์ในสี่สิบวัน วันฝังศพก็นับเช่นกัน” (เปรียบเทียบ: ปฐมกาล 50: 3) ก่อนที่โมเสสจะได้รับแผ่นธรรมบัญญัติของพระเจ้า เขาพักอยู่บนภูเขาต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้าเป็นเวลาสี่สิบวัน เอลียาห์เดินสี่สิบวันไปยังภูเขาของพระเจ้าโฮเรบ สี่สิบวันภรรยาก็บริสุทธิ์โดยกำเนิด พระคริสต์พระเจ้าของเราอดอาหารเป็นเวลาสี่สิบวันในทะเลทราย และหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ พระองค์ทรงใช้เวลาบนโลกจำนวนวันเดียวกันกับเหล่าสาวกของพระองค์ เพื่อให้พวกเขามั่นใจว่าพระองค์ฟื้นคืนพระชนม์ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเป็นแม่ของเราให้เวลาเราอดอาหารสี่สิบวันเพื่อชำระล้างสิ่งสกปรกทั้งหมด” (“ศิลาแห่งศรัทธา การทำดีต่อผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว”)

ดังนั้น คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงต้องการจะบอกว่า เช่นเดียวกับโมเสสที่อดอาหารสี่สิบวันเข้าหาพระเจ้าเพื่อรับแผ่นธรรมบัญญัติ เช่นเดียวกับเอลียาห์ในระหว่างการเดินทางสี่สิบวัน ไปถึงภูเขาของพระเจ้า และเพียง ขณะที่พระผู้ช่วยให้รอดของเราเอาชนะมารด้วยการอดอาหารสี่สิบวัน ดังนั้นผู้ที่ตายด้วยการอธิษฐานเป็นเวลาสี่สิบวันจึงได้รับการยืนยันในพระคุณของพระเจ้า เอาชนะกองกำลังที่เป็นศัตรูของมารร้าย และไปถึงบัลลังก์ของพระเจ้า ที่ซึ่งดวงวิญญาณของผู้ชอบธรรมอาศัยอยู่ .

ทราบสภาพของวิญญาณหลังความตาย คือ การผ่านบททดสอบและการปรากฏต่อพระเจ้า คริสตจักรและญาติ ต้องการพิสูจน์ว่าวิญญาณระลึกถึงและรักผู้ตาย จึงอธิษฐานขอดวงวิญญาณผ่านพ้นไปได้โดยสะดวก การทดสอบทางอากาศและการอภัยบาป การปลดปล่อยจิตวิญญาณจากบาปถือเป็นการฟื้นคืนชีพเพื่อชีวิตนิรันดร์อันศักดิ์สิทธิ์ การรำลึกถึงผู้เสียชีวิตใหม่เกิดขึ้นในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบ ให้เราจำไว้ว่าตามความเชื่อของคริสตจักรออร์โธดอกซ์วิญญาณใช้เวลาสองวันแรกหลังความตายบนโลกไปเยี่ยมชมสถานที่ที่ผู้ตายทำบาปหรือการกระทำอันชอบธรรม แต่ในวันที่สามวิญญาณจะย้ายไปยังอีกโลกหนึ่ง - จิตวิญญาณ โลก.

สามวัน

วันที่สามหลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่งเรียกว่า Tretina และพวกเขาจะรำลึกถึงผู้เสียชีวิตโดยเสนอคำอธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อเขา - พวกเขาให้บริการรำลึก ในเวลานี้วิญญาณได้ผ่านวิญญาณชั่วร้ายจำนวนมากมายซึ่งปิดกั้นเส้นทางของมันและกล่าวหาว่ามีบาปต่าง ๆ ซึ่งพวกเขาเองก็เข้าไปเกี่ยวข้องกับมัน - การทดสอบได้กล่าวไว้ข้างต้นแล้ว วันนี้สำหรับผู้วายชนม์และพวกเราที่ยังมีชีวิตอยู่มีความสัมพันธ์โดยตรงกับการฟื้นคืนพระชนม์ของหัวหน้าแห่งชีวิตของเรา ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการฟื้นคืนพระชนม์อันศักดิ์สิทธิ์ของเรา ในวันที่สามผู้ตายจะถูกฝัง คริสตจักรรับรองกับลูกๆ ของเธออย่างเคร่งขรึมว่าพระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายและประทานชีวิตแก่ผู้ที่อยู่ในอุโมงค์ฝังศพ

ในวันที่สาม ร่างกายถูกส่งมายังโลก และวิญญาณจะต้องขึ้นสู่สวรรค์: “และผงคลีจะกลับคืนสู่ดินเหมือนเดิม และวิญญาณจะกลับไปหาพระเจ้าผู้ทรงประทานมันมา” (ปัญญาจารย์ 12: 7). ดังนั้น ตามแบบอย่างของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สาม จึงมีพิธีบำเพ็ญกุศลให้กับผู้วายชนม์ เพื่อพระองค์จะทรงฟื้นคืนพระชนม์ในวันที่สามเพื่อชีวิตอันรุ่งโรจน์อันไม่มีที่สิ้นสุดร่วมกับพระคริสต์เช่นกัน

เก้าวัน

ตามการเปิดเผยของทูตสวรรค์ถึงนักบุญมาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรีย คริสตจักรพิเศษฉลองการจากไปในวันที่เก้าหลังความตาย (นอกเหนือจากสัญลักษณ์ทั่วไปของเทวดาเก้าอันดับ) เนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงขณะนี้ ดวงวิญญาณได้แสดงความงามแห่งสวรรค์ และตั้งแต่วันที่ 9 เป็นต้นไป ตลอดระยะเวลา 40 วันที่เหลือ เธอได้แสดงความทรมานและความน่าสะพรึงกลัวของนรก ก่อนหน้านี้ ในวันที่ 40 เธอได้รับมอบหมายให้เป็นสถานที่ซึ่งเธอจะไป รอคอยการฟื้นคืนชีพของคนตายและการพิพากษาครั้งสุดท้าย

สี่สิบวัน

ครั้นเมื่อผ่านบททดสอบและสักการะพระเจ้าได้สำเร็จแล้ว ดวงวิญญาณยังคงไปเยี่ยมเยียนสวรรค์และนรกขุมลึกต่อไปโดยไม่รู้ว่าจะอยู่ที่ไหน และในวันที่สี่สิบเท่านั้นที่ดวงวิญญาณจะกำหนดสถานที่จนกว่าจะฟื้นคืนพระชนม์ ของคนตาย หลังจากผ่านไปสี่สิบวัน วิญญาณบางดวงก็พบว่าตนเองอยู่ในสภาวะรอคอยความสุขและความสุขชั่วนิรันดร์ ในขณะที่ดวงอื่นๆ กลัวความทรมานชั่วนิรันดร์ ซึ่งจะเริ่มต้นอย่างสมบูรณ์หลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย ก่อนหน้านี้ การเปลี่ยนแปลงสภาพของจิตวิญญาณยังคงเป็นไปได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณการถวายเครื่องบูชาแบบไม่มีเลือดสำหรับพวกเขา (การรำลึกในพิธีสวด) และคำอธิษฐานอื่น ๆ เมื่อทราบสถานะชีวิตหลังความตายของวิญญาณผู้ตายซึ่งสอดคล้องกับวันที่สี่สิบบนโลกเมื่อมีการตัดสินชะตากรรมของผู้ตายแม้ว่าจะยังไม่ในที่สุดคริสตจักรและญาติก็รีบไปช่วยเหลือเขา วันนี้มีพิธีรำลึกเพื่อให้พระเจ้าพอพระทัยเกี่ยวกับผู้วายชนม์ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับเรา

โซโรคุสตี

Sorokusts เป็นการรำลึกที่คริสตจักรทำทุกวันเป็นเวลาสี่สิบวัน ทุกวันในช่วงเวลานี้ อนุภาคจะถูกกำจัดออกจากพรอสฟอรา “พวกโซโรคุส” นักบุญสิเมโอนแห่งเทสซาโลนิกิเขียน “ประกอบขึ้นเพื่อรำลึกถึงการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้า ซึ่งเกิดขึ้นในวันที่สี่สิบหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ และด้วยจุดประสงค์ที่พระองค์ (ผู้วายชนม์) ฟื้นคืนพระชนม์จากหลุมศพ เสด็จขึ้นไปหาผู้พิพากษา ถูกขึ้นไปบนเมฆ และเป็นเช่นนั้นกับองค์พระผู้เป็นเจ้าเสมอมา”

วัน - ประจำปีและในปีต่อ ๆ ไป วันแห่งความตาย วันชื่อ วันเกิด - สำหรับคริสเตียนยังคงเป็นวันที่น่าจดจำตลอดไป ด้วยความต้องการที่จะพิสูจน์ว่าความตายไม่ได้ทำให้ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างคนเป็นกับคนตายหายไป คริสเตียนจึงทำพิธีรำลึกและอธิษฐานต่อพระองค์ผู้ทรงเป็นความรอดและชีวิตของเรา ผู้ซึ่งพระองค์เองทรงบอกเราว่า “เราเป็นขึ้นจากตายและเป็นชีวิต” ( ยอห์น 11:25) เราอธิษฐานและหวังอย่างไม่ต้องสงสัยสำหรับคำสัญญาของพระองค์ที่จะได้ยินผู้ที่อธิษฐาน: “จงขอแล้วจะได้รับแก่คุณ เพราะฉันไม่ต้องการให้คนบาปที่ฉันต้องทนทุกข์ทรมานตายเพื่อหลั่งเลือดของฉันและผู้ที่ฉันได้ให้ชีวิตแก่ตอนนี้ ... แค่เชื่อ!”

วันแห่งความทรงจำทั่วไป

การรักผู้ตายของเราและการวิงวอนแทนพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าเป็นลักษณะเฉพาะของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด ดังนั้นในทุกการนมัสการ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงอธิษฐานทั้งสำหรับคนเป็นและผู้ที่จากไป ทุกวันคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จะรำลึกถึงนักบุญตั้งแต่หนึ่งคนขึ้นไป นอกจากนี้ ในแต่ละวันยังอุทิศให้กับความทรงจำพิเศษ ดังนั้นวันเสาร์จึงอุทิศให้กับความทรงจำของนักบุญและผู้ตายทุกคน ศาสนจักรสวดอ้อนวอนให้ผู้จากไปทุกวัน เรียกร้องจากสมาชิกว่าพวกเขาไม่ลืมผู้จากไปและสวดอ้อนวอนให้พวกเขาบ่อยและขยันหมั่นเพียรมากที่สุด แต่คริสตจักรกำหนดให้มีการสวดภาวนาอย่างเข้มข้นเป็นพิเศษสำหรับผู้จากไปในวันเสาร์ เช่นเดียวกับวันที่อุทิศให้กับการรำลึกถึงวิสุทธิชนทุกคนและผู้จากไป คำว่าวันเสาร์ แปลว่า พักผ่อน พักผ่อน คริสตจักรขอพระเจ้าให้พักผ่อนชั่วนิรันดร์สำหรับคนตาย พักผ่อนหลังจากชีวิตบนโลกที่โศกเศร้า และเช่นเดียวกับวันเสาร์ตามพระบัญชาของพระเจ้า ที่กำหนดไว้ให้พักผ่อนหลังจากหกวันแห่งการทำงาน ดังนั้น ชีวิตหลังความตายอาจเป็นวันเสาร์นิรันดร์สำหรับ บรรดาผู้ที่ได้ผ่านเข้าไปในนั้น เป็นวันอันสงบสุขแก่บรรดาผู้ทำงานบนแผ่นดินด้วยความยำเกรงพระเจ้าของพวกเขา นอกจากการสวดภาวนาทุกวันและวันเสาร์โดยทั่วไปแล้ว ยังมีวันต่างๆ ในปีนี้ที่ถูกกำหนดไว้สำหรับการสวดภาวนาเพื่อผู้วายชนม์เป็นหลัก ทุกวันนี้คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ซึ่งก็คือผู้ศรัทธามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันเป็นพิเศษในสภาพของผู้ตาย

วันนี้ - วันเสาร์ - เรียกว่าวันพ่อแม่และแบ่งออกเป็นวันแห่งความทรงจำสากล (ทั่วไป) และส่วนตัวหรือในท้องถิ่น วันเสาร์ทั่วโลกห้า: การถือศีลอดเนื้อสัตว์ ตรีเอกานุภาพ และวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สอง สาม และสี่ของเทศกาลมหาพรต

ในวันเสาร์นี้ศาสนจักรได้เพิ่มความเป็นส่วนตัว วันเลี้ยงดูซึ่งจะมีการจัดพิธีไว้อาลัยเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในความศรัทธา

พิธีรำลึกคือพิธีในโบสถ์ ซึ่งในองค์ประกอบเป็นคำย่อของพิธีฝังศพ มีการอ่านเพลงสดุดีครั้งที่ 90 หลังจากนั้นก็มีการสวดบทสวดอันยิ่งใหญ่สำหรับการพักผ่อนของผู้ที่ได้รับการรำลึกจากนั้นจึงร้องเพลง troparia พร้อมกับท่อนร้องว่า "ข้าแต่พระเจ้า" และเพลงสดุดีที่ 50 ก็อ่าน; ศีลก็ร้องแบ่งและลงท้ายด้วยบทเพลงเล็ก ๆ หลังจากอ่านศีลแล้ว Trisagion และ "พระบิดาของเรา" ก็ถูกอ่านแล้วมีการร้องเพลง troparia และบทสวด "ข้าแต่พระเจ้าขอทรงเมตตาพวกเรา" หลังจากนั้นก็ถูกไล่ออก

ชื่อนี้ บริการคริสตจักรอธิบายได้จากความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์กับการเฝ้าตลอดทั้งคืน ตามที่ระบุโดยความคล้ายคลึงกันอย่างใกล้ชิดของพิธีฝังศพทั้งหมดกับส่วนหนึ่งของการเฝ้าตลอดทั้งคืน - Matins ในระหว่างการประหัตประหาร คริสเตียนในโบสถ์โบราณฝังศพผู้ตายในตอนกลางคืน พิธีฝังศพตามความหมายที่เหมาะสมแล้ว คือการเฝ้าตลอดทั้งคืน พิธีศพถูกแยกออกจากการเฝ้าตลอดทั้งคืนหลังจากการสงบสติอารมณ์ของคริสตจักร

นอกเหนือจากการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตแต่ละคนแล้ว คริสตจักรยังรำลึกถึงบิดาและพี่น้องทุกคนที่จากไปด้วยศรัทธาเป็นครั้งคราว ผู้ที่มีค่าควรแก่การสิ้นพระชนม์ของชาวคริสเตียน และผู้ที่ถูกจับได้ว่าเสียชีวิตอย่างกะทันหันและไม่ได้รับการนำทางไปสู่ชีวิตหลังความตาย โดยคำอธิษฐานของคริสตจักร พิธีรำลึกที่ดำเนินการในเวลานี้เรียกว่าพิธีรำลึกทั่วโลก

เนื้อวันเสาร์

วันเสาร์ผู้ปกครองสากลครั้งแรกเกิดขึ้นในช่วงสัปดาห์กินเนื้อสัตว์ เหตุใดจึงเลือกวันเสาร์นี้โดยเฉพาะ และไม่ใช่วันอื่นในสัปดาห์ เราพบคำตอบสำหรับสิ่งนี้ ประการแรก ในความหมายของวันนี้ - วันพักผ่อน และประการที่สอง ในความหมายของวันถัดจากวันเสาร์นี้ และเนื่องจากคนเป็นต้องการความเมตตาจากพระเจ้าในการพิพากษาครั้งสุดท้าย การพิพากษานี้จึงนำหน้าด้วยความเมตตาต่อคนตาย ในเวลาเดียวกัน วันนี้ได้รับเลือกให้แสดงให้เห็นว่าเราทุกคนอยู่ในความสัมพันธ์ใกล้ชิดที่สุดแห่งความรักกับสมาชิกทุกคนในอาณาจักรของพระคริสต์ กับวิสุทธิชนและผู้ที่ไม่สมบูรณ์แบบ และกับทุกคนที่ยังมีชีวิตอยู่บนโลก เรายังคงอยู่ในความสามัคคีแห่งความรัก โดยที่ความรอดจะเป็นไปไม่ได้ และการอดอาหารที่กำลังจะเกิดขึ้นก็เป็นไปไม่ได้เช่นกัน เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสในพระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ว่า: “ดังนั้น ถ้าคุณนำของขวัญของคุณมาที่แท่นบูชาและที่นั่นคุณก็ระลึกได้ว่า พี่ชายของคุณมีเรื่องไม่ดีกับคุณ จงวางของนั้นไว้หน้าแท่นบูชา แล้วกลับไปคืนดีกับน้องชายก่อน แล้วค่อยมาถวายของที่คุณถวาย” (มัทธิว 5:23-24) และในอีกที่หนึ่ง: “เพราะถ้าคุณยกโทษให้ผู้คนที่ล่วงละเมิด พระบิดาบนสวรรค์ของคุณจะทรงยกโทษให้คุณด้วย แต่ถ้าคุณไม่ยกโทษให้ผู้คนที่ละเมิดของพวกเขา พระบิดาของคุณจะไม่ยกโทษให้คุณที่ล่วงละเมิดของคุณ” (มัทธิว 6:14-15) . ในวันนี้ ราวกับเป็นวันสุดท้ายของโลก คริสตจักรเชิญชวนสมาชิกให้ร่วมสวดภาวนาเพื่อทุกคนที่เสียชีวิตในศรัทธาตั้งแต่อาดัมมาจนถึงทุกวันนี้ และทุกคนสวดภาวนาไม่เพียงเพื่อญาติและเพื่อนของพวกเขาเท่านั้น แต่ สำหรับคริสเตียนทุกคนที่เสียชีวิตด้วยความเชื่อที่แท้จริง “บรรพบุรุษ บิดา และพี่น้องของเรา ทุกสายพันธุ์ ตั้งแต่กษัตริย์ เจ้านาย พระภิกษุ ฆราวาส เยาวชน และผู้ใหญ่ และทุกคนที่ถูกปกคลุมไปด้วยน้ำ การต่อสู้ได้เก็บเกี่ยวแล้ว คนขี้ขลาดถูกสวมกอด ฆาตกรถูกฆ่า ไฟตก พวกที่ถูกสัตว์ร้ายกิน นก และสัตว์เลื้อยคลาน ถูกฟ้าผ่าตายและกลายเป็นน้ำแข็งด้วยน้ำค้างแข็ง แม้หลังจากฆ่าดาบแล้ว ม้าก็กินเสีย แม้แต่ฐานรัดคอหรือปัดฝุ่น แม้แต่มนต์เสน่ห์ที่ถูกฆ่าด้วยเครื่องดื่ม ยาพิษ การรัดคอกระดูก - ทุกคนที่เสียชีวิตอย่างกะทันหันและถูกทิ้งไว้โดยไม่มีการฝังศพตามกฎหมาย” (บริการและ Synaxarium ใน Meat Saturday)

การสถาปนาผู้ปกครองสากลในวันเสาร์ก่อนสัปดาห์เนื้อมีขึ้นตั้งแต่ครั้งแรกของศาสนาคริสต์ Synaxari ที่อ้างถึงข้างต้นยังกล่าวอีกว่าบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำให้การรำลึกถึงทุกคนที่เสียชีวิตด้วยความศรัทธาในวันนี้ถูกต้องตามกฎหมาย “จากผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่อัครสาวกได้รับ” คำให้การของ Synaxarium นี้ได้รับการยืนยันโดยกฎบัตรของคริสตจักร ซึ่งรวมเอาประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดที่กำหนดไว้ในศตวรรษที่ 5 โดยพระ Savva the Sanctified และตามธรรมเนียมของคริสเตียนโบราณ ซึ่งได้รับการยืนยันเป็นลายลักษณ์อักษรย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 เพื่อแห่กันไปที่สุสานในวันที่คริสตจักรกำหนดเพื่อรำลึกถึงผู้วายชนม์ เช่นเดียวกับที่คริสเตียนออร์โธดอกซ์ทำทุกวันนี้ ทุกวันเสาร์ พ่อแม่จะมารวมตัวกันที่หลุมศพของเพื่อนบ้านเพื่อรำลึกถึงพวกเขาแบบคริสเตียน

วันเสาร์ของผู้ปกครอง สัปดาห์ที่ 2, 3 และ 4 เทศกาลมหาพรต

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ยังประกอบพิธีรำลึกในวันเสาร์สัปดาห์ที่ 2, 3 และ 4 ของเทศกาลเข้าพรรษาอีกด้วย ตามคำสอนของอัครสาวกเปาโล การอดอาหารจะสูญเสียความหมายหากไม่มาพร้อมกับความรักซึ่งกันและกัน ดังนั้น คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงทำให้แน่ใจว่าสมาชิกทุกคนจะมีสันติสุขและความรัก และสนับสนุนให้เราทำความดีต่อเพื่อนบ้านของเราที่อาศัยอยู่บนโลกนี้ - ต่อผู้ที่หิวโหยที่จะให้ขนมปังและแก้ไขทุกการรวมตัวของความอธรรม - ที่ ในเวลาเดียวกันก็ทำพิธีรำลึกด้วยการอธิษฐานและละทิ้งชีวิตจริง เพื่อจุดประสงค์นี้ จึงได้จัดงานรำลึกในวันเสาร์ที่ 2, 3 และ 4 สัปดาห์เข้าพรรษา เนื่องจากในช่วงเข้าพรรษาไม่มีการรำลึกถึงผู้ตาย เนื่องจากในช่วงวันเข้าพรรษายกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ ไม่มีพิธีสวดเต็มรูปแบบที่อนุภาคจะถูกกำจัดออกจากพรอสฟอรา อย่างไรก็ตาม การรำลึกถึงผู้จากไปด้วยการอธิษฐานไม่ได้ถูกละทิ้งอย่างสิ้นเชิง ยิ่งไปกว่านั้น ตามกฎของคริสตจักร หลังจากสายัณห์แต่ละครั้ง (เราเสิร์ฟประมาณเที่ยง) จะต้องเสิร์ฟลิเธียมสำหรับผู้จากไป ดังนั้น เพื่อว่าผู้ตายจะไม่สูญเสียการวิงวอนเพื่อความรอดของคริสตจักรในการถวายในพิธีสวด จึงกำหนดไว้ว่าในช่วงเข้าพรรษาใหญ่ พิธีรำลึกทั่วโลกควรจัดขึ้นสามครั้งในวันเสาร์ของสัปดาห์ที่ 2, 3 และ 4 วันเสาร์อื่น ๆ มีไว้สำหรับการเฉลิมฉลองพิเศษ: ครั้งแรก - ถึงผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Theodore Tyrone, ครั้งที่ห้า - เพื่อการสรรเสริญของพระมารดาของพระเจ้า, ครั้งที่หก - เพื่อการฟื้นคืนชีพของลาซารัส

ราโดนิตซา

ในวันอังคารของสัปดาห์ที่สองของเทศกาลอีสเตอร์ ซึ่งเรียกว่าสัปดาห์เซนต์โทมัส คริสตจักรออร์โธดอกซ์จะเฉลิมฉลอง Radonitsa ซึ่งเป็นวันแรกหลังจากวันอีสเตอร์แห่งการรำลึกถึงผู้วายชนม์เป็นพิเศษ การรำลึกเกิดขึ้นในวันนี้ เพื่อว่าหลังจากการเฉลิมฉลองเจ็ดวันที่สดใสเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ฟื้นคืนพระชนม์แล้ว เราก็สามารถแบ่งปันความยินดีอันยิ่งใหญ่แห่งเทศกาลอีสเตอร์กับคนตายด้วยความหวังว่าจะฟื้นคืนพระชนม์ด้วยพร ซึ่งได้ประกาศความยินดีนี้แก่ผู้วายชนม์ ผู้สิ้นพระชนม์โดยพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราเอง “เพราะว่าพระคริสต์เพื่อนำเราไปสู่พระเจ้า ครั้งหนึ่งคนชอบธรรมต้องทนทุกข์เพราะบาปของเราเพื่อคนอธรรม ถูกประหารในเนื้อหนัง แต่ทรงให้มีชีวิตโดยพระวิญญาณ ซึ่งโดยทางพระวิญญาณนั้น ไปเทศนาแก่วิญญาณที่อยู่ในคุก” (1 ปต. 3:18-19) อัครสาวกกล่าว “ทำไม” นักบุญยอห์น ไครซอสตอมถาม “บัดนี้ (นั่นคือ ในวันอังคารของนักบุญโธมัส) บรรพบุรุษของพวกเราได้ละทิ้งบ้านสวดมนต์ในเมืองต่างๆ แล้วไปรวมตัวกันนอกเมืองในสุสานเพื่อตายของพวกเขา?.. ดังนั้น วันนี้พระเยซูคริสต์เสด็จลงสู่นรกสู่ความตายเพื่อประกาศชัยชนะเหนือความตาย

ดังนั้นเราจึงรวมตัวกันในหมู่คนตายเพื่อเฉลิมฉลองความยินดีร่วมกันในความรอดของเรา” (บทเทศนา 62) ที่ Radonitsa มีประเพณีเฉลิมฉลองอีสเตอร์ด้วยอาหารอีสเตอร์ในระหว่างนั้น อาหารงานศพและส่วนหนึ่งของสิ่งที่เตรียมไว้จะมอบให้แก่พี่น้องชายผู้ยากจนเพื่อปลุกจิตวิญญาณของพวกเขา การสื่อสารที่มีชีวิตและเป็นธรรมชาติเช่นนี้กับผู้จากไปสะท้อนความเชื่อที่ว่าแม้หลังความตายพวกเขาก็ไม่หยุดเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระเจ้านั้น ผู้ซึ่ง “ไม่ใช่พระเจ้าของผู้ตาย แต่เป็นพระเจ้าของคนเป็น” (มัทธิว 22:32) .

รำลึกถึงนักรบที่เสียชีวิต

ตามคำจำกัดความของสภาบิชอปแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย (29 พฤศจิกายน - 4 ธันวาคม 2537) กำหนดให้ดำเนินการในวันแห่งชัยชนะ - 26 เมษายน / 9 พฤษภาคม - อนุสรณ์พิเศษทหารผู้สละชีวิตเพื่อศรัทธา ปิตุภูมิ และประชาชน และทุกคนที่เสียชีวิตอย่างทรมานในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ พ.ศ. 2484-2488

ทรินิตี้วันเสาร์

ตามกฎบัตรของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในวันฉลองเพนเทคอสต์ศักดิ์สิทธิ์ (โฮลีทรินิตี) จะมีการจัดพิธีศพ วันเสาร์นี้เรียกว่าตรีเอกานุภาพ เช่นเดียวกับในวันเสาร์มีทที่คริสตจักรอธิษฐานวิงวอนเพื่อเด็กที่ไม่สมบูรณ์ในชีวิตหลังความตาย ดังนั้นในวันเสาร์ตรีเอกานุภาพ คริสตจักรจึงนำการชำระล้างด้วยการอธิษฐานเกี่ยวกับความไม่รู้ของมนุษย์และในเวลาเดียวกันเกี่ยวกับวิญญาณของผู้รับใช้ของพระเจ้าที่จากไปและขอให้พวกเขาพักในสถานที่หนึ่ง การพักผ่อน: “ข้าแต่พระเจ้า พวกเขาจะสรรเสริญพระองค์ราวกับว่าผู้อยู่ในนรกจะกล้าที่จะสารภาพบาปต่อพระองค์ แต่พวกเราที่ยังมีชีวิตอยู่จะอวยพรพระองค์และอธิษฐานและถวายเครื่องบูชาแด่พระองค์เพื่อจิตวิญญาณของพวกเขา ” ทุกๆ ปี ณ วันเพ็นเทคอสต์อันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งแสดงถึงวันแรกของอาณาจักรของพระคริสต์ที่ได้รับการเปิดเผยด้วยอานุภาพทั้งหมด โดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวก ซึ่งฤทธิ์อำนาจในการชำระให้บริสุทธิ์และการทำให้สมบูรณ์นั้นขยายไปถึงเราทั้งสองที่ดำเนินชีวิตอยู่ และคนตายคริสตจักรออร์โธดอกซ์ส่งคำอธิษฐานถึงพระเจ้าอย่างเคร่งขรึมเกี่ยวกับวิญญาณที่ถูกเก็บไว้ในนรก

การรำลึกถึงผู้วายชนม์นี้มีอายุย้อนไปถึงสมัยอัครสาวก อัครสาวกเปโตรในวันเพนเทคอสต์พูดกับชาวยิว พูดถึงพระผู้ช่วยให้รอดที่ฟื้นคืนพระชนม์ว่า “พระเจ้าทรงให้พระองค์ฟื้นคืนพระชนม์ ทรงทำลายพันธนาการแห่งความตาย” (กิจการ 2:24) และกล่าวถึงดาวิดบรรพบุรุษผู้บริสุทธิ์ในคำเทศนานี้ และกฤษฎีกาของอัครทูตบอกว่าอัครสาวกซึ่งเปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ในวันเพ็นเทคอสต์ได้เทศนาแก่ชาวยิวและนอกรีตพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเราในฐานะผู้พิพากษาคนเป็นและคนตายได้อย่างไร ดังนั้นตั้งแต่สมัยโบราณคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงเรียกร้องให้เรารำลึกถึงผู้ตายทั้งหมดก่อนวันพระตรีเอกภาพ เนื่องจากในวันเพ็นเทคอสต์การไถ่โลกถูกผนึกไว้ด้วยพลังแห่งการชำระให้บริสุทธิ์ของผู้บริสุทธิ์ที่สุดผู้ให้ชีวิต วิญญาณซึ่งแผ่ขยายไปถึงเราทั้งคนเป็นและคนตายอย่างสง่างามและประหยัด

Dimitrievskaya วันเสาร์

การรำลึกจะมีขึ้นในวันเสาร์ก่อนวันที่ 26 ตุลาคม แบบเก่า Dimitrievskaya Saturday ซึ่งแต่เดิมเป็นวันแห่งการรำลึกถึงทหารออร์โธดอกซ์ ก่อตั้งโดย Grand Duke Dimitri Ioannovich Donskoy หลังจากได้รับชัยชนะอันโด่งดังในสนาม Kulikovo เหนือ Mamai เมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1380 Dimitri Ioannovich เมื่อกลับจากสนามรบได้ไปเยี่ยมชมอาราม Trinity-Sergius ก่อนหน้านี้พระ Sergius แห่ง Radonezh เจ้าอาวาสของอารามเคยอวยพรให้เขาต่อสู้กับพวกนอกรีตและมอบพระภิกษุสองคนจากพี่น้องของเขา - Alexander Peresvet และ Andrei Oslyabya พระทั้งสองล้มลงในการต่อสู้และถูกฝังไว้ใกล้กับกำแพงของโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ในอาราม Staro-Simonov เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่ทหารออร์โธดอกซ์ที่พ่ายในยุทธการคูลิโคโวที่อารามทรินิตี้ แกรนด์ดุ๊กได้เชิญพระศาสนจักรให้ทำพิธีรำลึกนี้ทุกปีในวันเสาร์ก่อนวันที่ 26 ตุลาคม ในวันนักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกา ซึ่งเป็นวันชื่อของเดเมตริอุส ของดอนสคอยเอง ต่อจากนั้นคริสเตียนออร์โธดอกซ์เริ่มในวันนี้เพื่อรำลึกถึงไม่เพียง แต่ทหารออร์โธดอกซ์ที่สละชีวิตในการต่อสู้เพื่อศรัทธาและปิตุภูมิ แต่ยังร่วมกับพวกเขาทั้งหมดที่เสียชีวิตโดยทั่วไป

วิธีการจำคนตาย

เพื่อที่จะรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในแบบคริสเตียนในวันที่น่าจดจำคุณต้องมาที่วัดในช่วงเริ่มต้นของพิธีและส่งบันทึกงานศพพร้อมชื่อของเขาสำหรับกล่องเทียน หมายเหตุได้รับการยอมรับสำหรับบริการ proskomedia, บทสวดและพิธีรำลึก

Proskomedia เป็นส่วนแรกของพิธีสวด ในระหว่างนั้น พระสงฆ์จะแยกชิ้นขนมปังโปรฟอราพิเศษเป็นชิ้นเล็กๆ เพื่อสวดภาวนาเพื่อคนเป็นและคนตาย ต่อจากนั้น หลังจากการรับศีลมหาสนิท อนุภาคเหล่านี้จะถูกหย่อนลงในถ้วยพร้อมกับพระโลหิตของพระคริสต์พร้อมกับคำอธิษฐาน “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงชำระล้างบาปของผู้ที่ถูกจดจำที่นี่ด้วยพระโลหิตอันน่าเคารพของพระองค์และคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์” ดังนั้นการรำลึกถึงที่ proskomedia จึงมีความสำคัญมาก

บทสวดคือการรำลึกในที่สาธารณะซึ่งดำเนินการโดยมัคนายกหรือนักบวช ดังนั้น เมื่อคณะนักร้องประสานเสียงและผู้คนร้องเพลง "ขอทรงพระเมตตา" การอธิษฐานเผื่อผู้จากไปจึงดำเนินการโดยการประชุมคริสตจักรทั้งหมดของคริสเตียน

ในตอนท้ายของพิธีสวด บันทึกทั้งหมดนี้ได้รับการรำลึกเป็นครั้งที่สองในโบสถ์หลายแห่งในพิธีรำลึก

ในคริสตจักรบางแห่ง นอกเหนือจากบันทึกธรรมดาแล้ว พวกเขายอมรับบันทึกแบบกำหนดเองซึ่งมีการรำลึกที่ proskomedia และที่บทสวด และในพิธีรำลึก

หมายเหตุต้องเขียนด้วยลายมือที่อ่านง่าย เพื่อว่าพระสงฆ์หรือมัคนายกจะไม่หันเหความสนใจไปจากการสวดอ้อนวอนด้วยการอ่านลายมือที่ไม่ชัดเจนของนักบวช

นอกจากการรำลึกถึงดวงวิญญาณของญาติผู้ล่วงลับและคนรู้จักในคริสตจักรซึ่งไม่เพียงเป็นไปได้ แต่ยังจำเป็นต้องแสดงนอกเหนือจากวันที่น่าจดจำในทุกโอกาสในวันใดก็ได้ยกเว้น วันเหล่านั้นซึ่งตามกฎของคริสตจักรไม่ได้ทำการรำลึกถึงผู้ตายจำเป็นต้องให้ทานเพื่อการพักผ่อนของดวงวิญญาณ

การให้ทานที่เป็นไปได้โดยขออธิษฐานเผื่อผู้ตายเช่นขอทานจะมีประโยชน์มาก ในวัดคุณสามารถบริจาคอาหารสำหรับงานศพของดวงวิญญาณได้ - มีโต๊ะอนุสรณ์พิเศษสำหรับสิ่งนี้

วิธีบูชายัญเพื่อผู้เสียชีวิตที่ง่ายและธรรมดาที่สุดคือการซื้อเทียน แต่ละวัดมี "ขนุน" - เชิงเทียนพิเศษในรูปแบบของโต๊ะสี่เหลี่ยมที่มีช่องเทียนจำนวนมากและไม้กางเขนขนาดเล็ก ที่นี่เป็นสถานที่จุดเทียนเพื่อสวดมนต์เพื่อการพักผ่อน และมีการจัดพิธีศพที่นี่

แต่ไม่ใช่แค่ในพระวิหารเท่านั้นที่คุณสามารถสวดภาวนาเพื่อคนตายได้ นอกจาก อนุสรณ์คริสตจักรในวันที่สาม, เก้า, สี่สิบและวันครบรอบสามารถอ่านพิธีกรรมลิเธียมเพื่อรำลึกถึงผู้ตายที่บ้าน การสวดอ้อนวอนที่บ้านอาจขยันหมั่นเพียรมากขึ้น ต่อจากนั้นควรสวดภาวนาเพื่อให้จิตวิญญาณของผู้เป็นที่รักสงบลงทุกวัน เพื่อจุดประสงค์นี้ คำร้องพิเศษรวมอยู่ในกฎการอธิษฐานของชาวคริสเตียนออร์โธดอกซ์: “ ข้าแต่พระเจ้า ดวงวิญญาณของผู้รับใช้ (ชื่อ) ที่จากไปของพระองค์ และให้อภัยบาปทั้งหมดแก่พวกเขา ทั้งด้วยความสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้พวกเขา ” คำอธิษฐานงานศพที่บ้านอาจรวมถึงการอ่านสดุดีสำหรับผู้ตาย ศีลหรือนักอากาธเพื่อความสงบสุขของดวงวิญญาณ

หากบุคคลที่ระลึกถึงญาติหรือเพื่อนที่สวดภาวนาเพื่อระลึกถึงญาติหรือเพื่อนที่ล่วงลับไปแล้วในโลกในวันที่น่าจดจำจะร่วมศีลมหาสนิทในวันนี้ นี่จะเป็นประโยชน์อย่างมากต่อจิตวิญญาณของผู้ตาย ในหลายครอบครัว ในวันดังกล่าว ญาติและคนรู้จักของผู้ตายจะมารวมตัวกันเพื่อรำลึกถึงพระองค์ที่โต๊ะอาหาร แต่จำเป็นต้องจำความหมายหลักของการประชุมเหล่านี้ - การสวดภาวนาและการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตด้วยคำพูดที่ไพเราะไม่ใช่เหตุผลของความสนุกสนานที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์ หากมีโอกาสเช่นนี้ เป็นการดีกว่าที่จะเชิญคนยากจนและผู้ด้อยโอกาสมาร่วมโต๊ะด้วย องค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อทรงเห็นความกระตือรือร้นเช่นนี้ พระองค์จะทรงย้ายดวงวิญญาณของญาติของคุณไปยังที่ที่ “ไม่มีความโศกเศร้า ไม่มีความเจ็บป่วย ไม่มีความเศร้าโศกอย่างไม่ต้องสงสัย” ไม่มีการถอนหายใจ แต่มีชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุด”

บอกฉันหน่อยว่าการชำระภาษีคืออะไรหลังจากพิธีกรรมใดที่ควรใช้? ขอบคุณ!

คำตอบ

สวัสดีไอริน่า!
หลังจากอ่านจดหมายของคุณแล้ว ฉันสามารถรายงานได้ว่าแท้จริงแล้ว ค่าไถ่เป็นองค์ประกอบสำคัญของพิธีกรรมเวทมนตร์ทั้งขาวดำ นอกจากนี้ แต่ละพิธีกรรมก็มีค่าไถ่ประเภทของตัวเอง พิธีกรรมนี้จำเป็นเพื่อไม่ให้เกิดผลตรงกันข้ามหลังการแสดง พิธีกรรมมหัศจรรย์สิ่งนี้ใช้กับความเสียหาย คาถารัก และปก และก็จำเป็นสำหรับบอร์ดด้วย พลังที่สูงกว่าที่เราขอความช่วยเหลือเพื่อขอความช่วยเหลือในธุรกิจของเรา

หากบุคคลหันไปหาพลังแห่งแสงในพิธีกรรมของเขา การไถ่บาปจะเกิดขึ้นด้วยความช่วยเหลือของเทียนในโบสถ์ จำเป็นต้องไปที่วัด สถานที่ซื้อเทียน วางไว้ใกล้ไอคอน โดยมีคำว่า:
“ขอบคุณสำหรับความช่วยเหลือของคุณ พลังอันสดใส ฉันจุดเทียนให้คุณด้วยความกตัญญู ไฟนั้นสว่างสำหรับคุณ แต่เส้นทางยังเปิดกว้างสำหรับธุรกิจของฉัน สาธุ”.

แม้ว่าเราพยายามที่จะให้ข้อมูลที่ครบถ้วนที่สุดเกี่ยวกับพิธีกรรมและพิธีกรรมแก่คุณ แต่บางครั้งคำถามก็เป็นเรื่องส่วนตัวเกินไปหรือคุณเพียงไม่แน่ใจว่าจะรับมือกับมันได้ ในกรณีนี้ EXTRASEN CONSULTATION จะช่วยคุณได้ ไม่ต้องกังวล มันฟรีอย่างสมบูรณ์

หากเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนไปสู่พลังแห่งความมืด ค่าไถ่ที่ง่ายที่สุดคือการใช้เหรียญ เพื่อดำเนินการ คุณจะต้องมีเหรียญแปลก ๆ เก้าหรือสิบสามเหรียญ คุณต้องพาพวกเขาไปด้วยแล้วไปที่ทางแยก ยืนตรงทางแยก โยนเหรียญทั้งหมดพร้อมกันบนไหล่ซ้ายพร้อมข้อความ:
“วิญญาณ ปีศาจ และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ฉันขอความช่วยเหลือจากคุณในเรื่องของฉัน ฉันจ่ายให้คุณเป็นเหรียญ ใช้มันตามดุลยพินิจของคุณและช่วยฉันแก้ไขคดีของฉัน! มันเป็นทองคำสำหรับคุณ และมันคือผลลัพธ์สำหรับฉัน จ่าย! ให้มันเป็นเช่นนั้น!”

นอกจากนี้ยังมีผลตอบแทนจากการใช้วอดก้าหรือเนื้อสัตว์อีกด้วย พวกเขายังเกิดขึ้นที่ทางแยก ผลตอบแทนดังกล่าวใช้สำหรับพิธีกรรมที่จริงจังกว่าและมีอธิบายไว้ในพิธีกรรมด้วย

นอกจากนี้ยังมีผลตอบแทนสำหรับพิธีกรรมมนต์ดำที่ทำในสุสานอีกด้วย แต่มีไว้สำหรับพิธีกรรมที่จัดขึ้นในสุสาน

ฉันหวังว่าข้อมูลนี้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอให้โชคดี!

ฉันมักถูกถามคำถามว่าเมื่อใดพิธีกรรมนี้จะมีผล

ในเวทย์มนตร์ มีตัวเลขวิเศษบางตัวที่ควบคุมจังหวะเวลาและการดำเนินการของพิธีกรรม ตัวเลขเหล่านี้คือ 3, 9, 21, 40

สัญญาณแรกของผลของพิธีกรรมจะปรากฏในวันที่สาม, เก้า, ยี่สิบเอ็ดหรือสี่สิบหลังจากพิธีกรรม โดยทั่วไปกำหนดเวลาการดำเนินการขั้นสุดท้ายคือ 41 วันนับจากการดำเนินการที่เสร็จสมบูรณ์ครั้งล่าสุด

บ่อยครั้งที่การปฏิบัติพิธีกรรมสอดคล้องกับตัวเลขเหล่านี้เป็นเดือนหรือเป็นปี แต่สิ่งเหล่านี้เป็นพิธีกรรมที่ยิ่งใหญ่และนักมายากลก็เตือนล่วงหน้าถึงกำหนดเวลาดังกล่าว อย่างไรก็ตาม การตอบสนองครั้งแรกต่อพิธีกรรมดังกล่าวมักจะปรากฏในวันที่ 21 หรือ 40 ของพิธีกรรม

หากไม่ได้ประกอบพิธีกรรม 41 วันหลังจากประกอบพิธีกรรมครั้งสุดท้าย หรืออย่างน้อยไม่ได้ให้คำตอบในระหว่างวันเหล่านี้ ก็ถือว่าพิธีกรรมถูกปฏิเสธ กล่าวคือ พิธีกรรมไม่ได้ผล สาเหตุอาจแตกต่างกัน เช่น การเบี่ยงเบน (การทำให้พิธีกรรมเป็นกลางภายใน 21 วันนับแต่เสร็จสิ้น) พิธีกรรมไม่ได้ผล การละเมิดความสามัคคีและความถูกต้องของพิธีกรรมในส่วนของผู้ประกอบวิชาชีพ เป็นต้น

หากคุณทำพิธีด้วยตัวเองก็ควรลองคำนึงถึงตัวเลขเหล่านี้ด้วย อย่าลืมคำนึงถึงวันพิธีตามปฏิทินจันทรคติด้วย

พิธีกรรมมืดมักตอบสนองในวันที่เก้าและสี่สิบหลังจากพิธีกรรมและพิธีกรรมแบบเบา - ในวันที่สามและยี่สิบเอ็ด โปรดจำไว้ว่าในวันใดๆ ข้างต้น คุณอาจได้รับคำตอบจากพิธีกรรม โปรดเตรียมตัวให้พร้อม

และเตรียมพร้อมที่จะถูกตอบโต้หากคุณทำพิธีกรรมอันมืดมน ระบบบูมเมอแรงทำงานด้วยตัวเลขเดียวกัน หากคุณให้เวทย์มนตร์แก่ใครบางคน เชอร์นูคา ในวันที่ 3, 9, 21 และ 40 คุณจะได้รับการตอบสนองแบบบูมเมอแรง ทุกวันนี้ การออกจากบ้าน การกระทำใดๆ ให้หรือรับสิ่งของ เป็นสิ่งที่อันตราย และคุณควรระวังอุบัติเหตุด้วย

ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งนี้ไม่เพียงแต่กับคุณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงครอบครัวของคุณด้วย คุณจะต้องรับผิดชอบต่อปัญหาที่อาจเกิดขึ้นกับคนที่คุณรักด้วยการกระทำที่ชั่วร้าย เที่ยวบินขากลับที่มาถึงทุกวันนี้แสดงให้เห็นว่าพิธีกรรมดำได้ผล

การกระทำของพิธีกรรมได้รับการออกแบบมาในช่วงระยะเวลาหนึ่งซึ่งสอดคล้องกับตัวเลขเวทย์มนตร์ ในระหว่างพิธีขอแนะนำอย่างยิ่งให้กำหนดระยะเวลา ในกรณีที่ไม่ได้ระบุระยะเวลา พิธีกรรมแห่งความมืดจะมีอายุการใช้งาน 40 วันตามค่าเริ่มต้น และพิธีกรรมแห่งแสงจะมีอายุการใช้งาน 3 เดือน

การกลับมา "โดยค่าเริ่มต้น" (เช่น เมื่อทำพิธีกรรมมืดโดยไม่กำหนดระยะเวลาของการกระทำ) จะทำลายชีวิตของคุณและชีวิตของคนที่คุณรักเป็นเวลา 9 เดือน สิ่งนี้ควรค่าแก่การจดจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณวางแผนที่จะร่ายมนตร์ "คาถารัก" ฉันขอเตือนคุณว่าคาถารักสีขาวเช่นคำสาปสีขาวและคำสาปสีขาวนั้นไม่มีอยู่จริง

อย่าไปเชื่อเมื่อพวกเขาบอกว่าคุณสามารถเปลี่ยนเส้นทางหรือลบเส้นกลับได้ นี่เป็นเรื่องโกหก นักมายากลที่เสนอพิธีกรรม เมื่อคุณยอมรับพิธีกรรมนี้ จะเปลี่ยนความรับผิดชอบให้กับลูกค้าโดยสิ้นเชิง และผู้ที่สั่งจะต้อง "คลี่คลาย" การคืนสินค้า และในจำนวนสามเท่าหรือสิบเท่า

ไม่ว่าในกรณีใดในการประกอบพิธีกรรมขอแนะนำให้ติดต่อผู้เชี่ยวชาญและไม่ทำกิจกรรมสมัครเล่น การเพิกเฉยต่อกฎเกณฑ์ของนักมายากลไม่ได้ทำให้คนๆ หนึ่งไม่ต้องรับผิดชอบ ความผิดพลาดใดๆ ในการเลือกพิธีกรรมหรือคาถาอาจทำให้คุณเสียชีวิตได้! จงฉลาดและระวัง! ในกรณีที่ปัญหาสามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีอื่น ควรพยายามแก้ไขโดยไม่ใช้เวทมนตร์ช่วยจะดีกว่า

พิธีกรรมเล็กๆ

เพื่ออุทิศสถานที่ปฏิบัติงานด้วยค้อนแห่งธอร์ทั้งสี่ทิศตลอดจนในสวรรค์และบนดิน
ใช้อักษรรูนกับชิ้นงานตามลำดับความสำคัญโดยสวดมนต์ชื่อรูนแต่ละอัน ทาสีแต่ละสัญลักษณ์ด้วยสีหรือเลือด (และจริงๆ แล้ว อย่าเป็นเด็กที่เล่นพ่อมด เลือดไม่จำเป็นขนาดนั้น สีแดงอะไรก็ได้ทั้งนั้น ยังไงก็ต้องจ่าย...)

กำหนดไว้อย่างชัดเจนและชัดเจนว่าเตาฟร์ พระเครื่อง หรือยันต์มีไว้เพื่ออะไร เห็นภาพผลลัพธ์ - ดูในรูปแบบที่สมบูรณ์

เมื่อชาร์จพระเครื่องจะต้องออกเสียงคำในอดีตกาลเพื่อเน้นย้ำเจตนารมณ์

ในตอนท้ายของพิธีกรรม ให้นำพระเครื่องเข้าปากด้วยมือขวาแล้วหายใจออกจากท้องเพื่อชาร์จเครื่องรางด้วยพลังชีวิตของคุณ

สำหรับพิธีกรรมง่ายๆ คุณต้องมี:

1) เทียนทุกชนิด ไม่ว่าจะเป็นขี้ผึ้งหรือสเตียรีน สิ่งสำคัญคือทำให้เกิดไฟ
2) ธูปหอมกลิ่นสน หากเครื่องรางเป็นคาถารัก คุณจะต้องใช้น้ำผึ้งและแอปเปิ้ล หากมีการสร้างเครื่องรางเพื่อการกระทำ โดยปกติจะใช้เฮเทอร์ โดยทั่วไป ควรใช้ของที่เรียบง่ายและเรียบง่ายจะดีกว่า แต่ถ้าจู่ๆ คุณไม่มีส่วนผสมที่จำเป็นในมือ อะไรก็ทำได้แม้กระทั่งสมุนไพรแห้งสำหรับบ้วนปาก
3) เกลือแกงธรรมดา
4)น้ำประปาไม่ต้ม! น้ำต้มสุกตายแล้วและไม่แนะนำให้ดื่ม ควรใช้การกรองหรือประมวลผลจะดีกว่า

ควรวางเทียนไว้ที่ขอบซ้ายบนของโต๊ะ ธูปอยู่มุมขวาบน ทางด้านซ้ายที่ขอบล่างคุณต้องใส่เกลือที่มุมขวาล่าง - น้ำ วางป้ายที่ตัดไว้บนช่องว่างตรงกลาง ขอบด้านบนของป้ายควรอยู่ด้านบนของโต๊ะ ซึ่งสำคัญมาก

จากนั้นคุณจะต้องถวายโต๊ะด้วย Hammer of Thor นั่นคือลากเส้นด้วยมือขวาจากบนลงล่างจากนั้นจากซ้ายไปขวาให้นำอีกบรรทัดหนึ่งมาไว้ข้างใต้ แต่อย่าขีดฆ่า แต่ให้นำ มันลง และต่อๆ ไป เริ่มจากเหนือไปตะวันออกและต่อไปตามวงเวียนลมหรือจุดสำคัญ

จากนั้นอุทิศสวรรค์: ใช้มือขวาลากเส้นจากด้านหลังศีรษะ จากนั้นจากซ้ายไปขวาวางคานไว้ข้างใต้

พื้นถูกถวายด้วยมือขวาราวกับลากเส้นใต้คุณจากหน้าไปหลังโดยจินตนาการว่าเส้นนั้นอยู่ใต้ฝ่าเท้าของคุณ ด้วยมือข้างเดียวกันจากซ้ายไปขวาวาดคานประตู

ทุกครั้งที่ค้อนกำหนดทิศทางสำคัญ จะต้องพูดคำต่อไปนี้ออกมาดัง ๆ :
“ฉันอุทิศสถานที่แห่งนี้ด้วยค้อนแห่งธอร์”

ถวายสวรรค์ พูดว่า:
“ฉันอุทิศสวรรค์ด้วยค้อนแห่งธอร์”

อุทิศแผ่นดินให้พูดว่า:
"ฉันอุทิศโลกด้วยค้อนแห่งธอร์"

ดังนั้น ในระหว่างพิธีเสก คุณจะสร้างถุงอวกาศ-เวลาของคุณเอง ในขณะเดียวกันก็ชำระล้างพื้นที่ส่วนนี้ไปพร้อมๆ กัน ชิ้นส่วนที่กั้นด้วยค้อน และตัวคุณเองในทรงกลมนี้ จากนี้ไปอาจมีเรื่องแปลกๆเกิดขึ้น สิ่งนี้ไม่จำเป็น แต่ยิ่งคุณฝึกฝนมากเท่าไร คุณก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะเห็นกระแสพลังมากขึ้นเท่านั้น
พิธีกรรมจะถือว่าปิดหากเทียนดับและอย่าคิดจะเป่าเทียนด้วยซ้ำต้องดับด้วยมือของคุณ!

ดังนั้นการเตรียมการจึงเสร็จสมบูรณ์ คุณได้เตรียมโต๊ะ จุดเทียน ธูป และอวยพรสถานที่
หันหน้าไปทางทิศเหนือคุณต้องเรียกเทพเจ้า การทำเช่นนี้คุณไม่จำเป็นต้องตะโกนเสียงดัง เพียงแค่บอกให้ Vis เรียกเทพเจ้าที่คุณต้องการอัญเชิญ แม่นยำยิ่งขึ้นคุณจะไม่เรียกหาพระเจ้า แต่เรียกร้องความสนใจและการจ้องมองของเขา

วีซ่าเป็นสแกนดิเนเวียโฟร์และเป็นวิชาเอกซึ่งคุณสามารถประกอบเองได้อย่างง่ายดาย คุณต้องเรียนรู้สิ่งนี้อย่างแน่นอน! สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่คำพูด แต่เป็นทัศนคติของคุณต่อพวกเขา อยากพูดอะไรก็อย่ากลัว พูดเลย นี่คือความปรารถนาที่แท้จริงของคุณ ซึ่งหมายความว่ามันมีพลัง Visa ไม่ใช่บทกวียี่สิบหน้า ก็เพียงพอแล้วที่จะพูดว่า:

หนึ่งอันที่ยอดเยี่ยม
ฉันโทรหาคุณ
ช่วยตัวเอง!

แต่คุณสามารถสร้างบางสิ่งขึ้นมาเองได้ มันไม่สำคัญว่าคุณจะพูดอะไรกันแน่ สิ่งสำคัญคือควรเป็นการแสดงความเคารพแต่คงอยู่ถาวรในมิเตอร์และจังหวะที่ร่ายมนต์ วีซ่าทุกวีซ่ามีขนาดสะกด เพราะเอริลในสแกนดิเนเวียเป็นนักเขียน และ "สกัลด์" เป็นการเริ่มต้นครั้งแรกและเป็นก้าวแรกในการฝึกเอริล
วิสต้องพูดโดยยกมือขึ้นสูง และหลังจากพยักหน้าและโค้งคำนับสั้นๆ เขาก็จำเป็นต้องก้าวเท้าซ้ายไปข้างหน้าและค่อยๆ เงยหน้าขึ้น ในเวลาเดียวกันให้รีบก้าวเท้าไปข้างหลังและเงยหน้าขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างรวดเร็วแต่ไม่จุกจิก

เมื่อถึงจุดนี้ เท้าของคุณควรแยกจากกันโดยให้ความกว้างระดับไหล่ คุณยืนแบบนี้ - ยกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าแล้วเงยหน้าขึ้นมอง ตำแหน่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของต้นอิกดราซิล เท้าของคุณเป็นรากของมัน มือของคุณเป็นกิ่งก้านของมัน

การสำแดงของเหล่าทวยเทพนั้นรู้สึกได้ด้วยความรู้สึกเสียวซ่าเล็กน้อย หรือมีคลื่นยืดหยุ่นที่กลิ้งจากบนลงล่างทั่วร่างกายของคุณ คุณอาจเริ่มสั่นเล็กน้อย คุณจะรู้สึกถึงความเข้มแข็งในตัวคุณหรือรอบตัวคุณ

ทันทีที่คลื่นเริ่มลดลง คุณจะค่อยๆ ลดแขนลงทางด้านข้าง ในเวลาเดียวกัน คุณควรรู้สึกถึงความเข้มข้นของพลังที่ไหนสักแห่งในใจกลางตัวคุณ คุณอาจรู้สึกถึงการเต้นเป็นจังหวะอย่างต่อเนื่องในบริเวณช่องท้องแสงอาทิตย์ และคุณอาจถูกเขย่าอีกครั้ง

ตอนนี้ค่อยๆ ประสานมือของคุณเข้าด้วยกันแล้ววางขวางบนไหล่ของคุณ เมื่ออยู่ในตำแหน่งนี้ คุณจะโค้งคำนับเล็กๆ ที่เอวด้วยความเคารพ และขอบคุณพระเจ้าที่ให้ความสนใจคุณ แล้วลดมือลง คุณหันไปหาพระเจ้าแล้วพวกเขาก็ตอบคุณ

นำพระเครื่องที่แกะสลักแล้วผ่านไปเหนือเทียนสามครั้งแล้วพูดสามครั้ง:
“ฉันอุทิศคุณด้วยพลังแห่งไฟ”

บัดนี้จงส่งผ่านธูปควันสามครั้งแล้วกล่าวสามครั้ง:
“ฉันอุทิศคุณด้วยพลังแห่งอากาศ”

โรยน้ำบนพระเครื่องสามครั้งแล้วพูดสามครั้ง:
“ฉันอุทิศคุณด้วยพลังแห่งน้ำ”

ตอนนี้โรยด้วยเกลือสามครั้งแล้วพูดสามครั้ง:
“ฉันอุทิศคุณด้วยพลังแห่งโลก”

จากนั้นคุณนำพระเครื่องเข้าปากด้วยมือทั้งสองข้างแล้วหายใจออกยาวๆ ลงบนพระเครื่อง จินตนาการว่าคุณกำลังฟื้นคืนพระชนม์อยู่ พูดในใจ:
“ฉันให้ชีวิตคุณด้วยจิตวิญญาณของฉัน”

หลังจากนั้น ให้ยกแขนขึ้นเล็กน้อยและไปด้านข้างอีกครั้ง ในมือขวาถือพระเครื่องโดยหันด้านหน้าออก จากนั้นพูดว่า:

“โอ้พระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ โปรดมองดูงานของฉันและมอบพลังให้กับมัน ในนามของโอดินผู้ยิ่งใหญ่! ให้เป็นอย่างนั้น!”

ถ้อยคำคาถาและการอุทิศจะต้องออกเสียงด้วยความเคารพ แต่ด้วยความตั้งใจและรุนแรง และเรียกร้องเสมอ

คุณจะน้ำมูกและน้ำลายไหล ไม่มีพระเจ้าสักองค์เดียวที่จะหันมาหาคุณ และถ้าเขาทำ มันจะเป็นการถ่มน้ำลายใส่คุณจากด้านบนเท่านั้น ไม่ให้พลังเครื่องราง อย่ามาที่นี่พร้อมกับน้ำมูกด้วยซ้ำ

ทางเหนือก็ลำบาก เหล่าเทพรักนักรบ และแม้ว่าคุณจะไม่ใช่แชมป์คาราเต้ แต่คุณมีความต้องการที่จะชนะในใจ ที่เหลือจะมาแน่นอน คุณต้องมีแท่งสแตนเลสอยู่ข้างใน - พระเจ้าชอบสิ่งนั้น แต่ตอนนี้พระเครื่องได้รับการปลุกเสกแล้ว ไม่ใช่โดยคุณ แต่เป็นไปตามความประสงค์ของเหล่าทวยเทพและชื่อของโอดิน คุณวางมันกลับไว้กลางโต๊ะ โดยทั่วไปดูเหมือนว่าพิธีกรรมจะเสร็จสิ้นแล้ว แต่ฉันแนะนำให้ดำเนินการอีกอย่างหนึ่ง

พระเครื่องของคุณอยู่บนโต๊ะตรงกลาง ทุกอย่างมีความสมมาตรบนโต๊ะและพระเครื่องตั้งอยู่ที่จุดตัดของเส้นทแยงมุมของกำลังสองขององค์ประกอบ คุณเหยียดแขนไปข้างหน้า คว้าเสาหลักต่างๆ ไว้ด้วย จากนั้นพับแขนที่กอดอกไว้บนไหล่ ครู่ต่อมา คุณกางแขนออกอีกครั้ง โดยเชื่อมต่อองค์ประกอบต่างๆ ในแนวขวาง ที่จุดตัดกันคอลัมน์ขององค์ประกอบจะรวมกันและพระเครื่องจะอยู่ในคอลัมน์นี้
คุณขยายรูนไปตามแกนของเสาโดยเรียงจากจุดตรงกลางในรูปแบบของภาพรูนที่ไขว้กันแบบสมมาตรบนพระเครื่อง รูนดูเหมือนจะแยกออกจากกัน แต่ในทรงกลมเดียวพวกมันจะเผาไหม้เป็นสีที่ต่างกัน คุณหมุนพวกมันให้เป็นกระแสน้ำวนทรงกลมที่มีสีรุ้งหรือสีขาว คุณเริ่มบีบอัดทรงกลมให้เป็นจุดหนึ่ง และเมื่อมันกลายเป็นจุดที่เล็กมาก คุณก็จะขับมันเข้าไปตรงกลางป้ายบนพระเครื่องอย่างแหลมคม รูปภาพบนพระเครื่องไม่หลุดออกจากช่องว่าง ลองมันคุณจะไม่เสียใจมัน คุณจะได้รับความรู้สึกที่อธิบายไม่ได้ และเหงื่อก็จะปรากฏขึ้นทั่วร่างกายของคุณ อย่ากลัวที่จะฝึกฝน ทุกอย่างมาพร้อมกับการฝึกฝน หลังจากนี้คุณสามารถดับเทียนได้ซึ่งเป็นอันเสร็จสิ้นพิธีกรรม

งานเสร็จแล้ว ควรวางพระเครื่องที่เสร็จแล้วไว้ในตำแหน่งที่จะทำงานได้ดีที่สุด หากพระเครื่องเป็นของส่วนตัวก็ควรห้อยคอหรือพกติดตัวไว้ในกระเป๋า หากพระมีไว้เพื่อปกป้องบ้านก็ควรแขวนไว้ที่วงกบประตูหรือซ่อนไว้ใกล้ประตู เป็นการดีที่ตรงไปที่ประตู

เมื่องานพระเสร็จเมื่อเสร็จงานแล้วต้องถูกทำลายด้วยความเคารพอย่างยิ่ง ไม่ว่าจะเผาในไฟที่ทำขึ้นเพื่อการนี้โดยเฉพาะหรือฝังไว้ใต้ต้นไม้ เครื่องรางจะต้องถูกส่งเข้ากองไฟและฝังไว้ด้วยถ้อยคำแสดงความขอบคุณและความเคารพเหมือนนักรบที่เสียชีวิตในสนามรบ หากเครื่องรางไม่ได้ผล คุณควรทำเช่นเดียวกัน ไม่ใช่ความผิดของพระเครื่อง ไม่ใช่เขาที่ล้มเหลวในภารกิจ แต่เป็นนักมายากลเอง

ด้านบนมีพิธีเล็กๆ น้อยๆ ให้ไว้ ไม่ใช่ว่ามันอ่อนแอกว่าอันใหญ่ แต่มันเร็วกว่าในการดำเนินการ ต้องใช้เงินทุนขั้นต่ำ และมีวัตถุประสงค์เพื่อวัตถุประสงค์ที่จริงจังน้อยกว่า ทุกวัน แต่คุณไม่จำเป็นต้องเข้าใจทั้งหมดนี้อย่างแท้จริง ฉันอยากจะบอกว่าถ้าคุณเริ่มทำพิธีกรรมทุกวัน หลังจากนั้นหนึ่งเดือนจะไม่มีใครรวบรวมคุณ พวกเขาทำไม่ได้

อย่าลืมว่าในระหว่างพิธีกรรมคุณมอบพลังส่วนหนึ่งให้กับคุณ แน่นอนว่าจะฟื้นตัวได้ในภายหลังและถึงแม้จะมีกำไร แต่ก็ต้องใช้เวลา ฉันไม่แนะนำให้ทำเครื่องรางหลายอันในหนึ่งวัน - คุณจะเหนื่อยมากขึ้นและคุณจะไม่ให้ความแข็งแกร่งแก่เครื่องราง และพระเจ้าก็ไม่ทรงประทานให้

เพื่อให้เหล่าทวยเทพสนใจคุณ คุณต้องเข้าถึงพวกเขา แต่เราควรจำไว้ว่าพวกเขาไม่ได้อาศัยอยู่ในมิติของเรา แต่ในแอสการ์ดของพวกเขาและการติดต่อกับพวกมันที่ไม่มีนัยสำคัญแม้แต่น้อยก็เป็นการเคลื่อนไหวของดวงดาวซึ่งต้องใช้พลังงานมาก

หากคุณใช้เทคโนโลยีที่ให้ไว้เมื่อสิ้นสุดพิธีกรรม ฉันขอแนะนำให้คุณนอนหลับสบาย ก่อนเริ่มพิธีกรรม ให้เก็บช็อกโกแลตแท่งหรือเค้กบางชนิดไว้ในตู้เย็น ความจริงก็คือหลังจากเสร็จสิ้นพิธีกรรมแล้ว คุณอาจรู้สึกอยากของหวานมาก คุณสามารถดื่มเบียร์ได้เล็กน้อย - แอลกอฮอล์ในปริมาณเล็กน้อย อีกทั้งส่วนประกอบของเบียร์ยังช่วยสนับสนุนการเผาผลาญของคุณได้เป็นอย่างดี คุณไม่ควรดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่มีฤทธิ์แรง และควรดื่มเบียร์เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ข้อมูลนี้เป็นเพียงอัตนัยเท่านั้น ฉันนำเสนอพวกเขาที่นี่เผื่อไว้

ตอนนี้คุณสามารถก้าวไปสู่พิธีกรรมใหญ่ได้แล้ว นี่เป็นการกระทำที่จริงจังกว่าและต้องใช้ความพยายามมากกว่านี้มาก ดังนั้นก่อนพิธีกรรมใหญ่สามวันก่อนจึงแนะนำให้งดพิธีกรรมเล็กๆ น้อยๆ คุณต้องมีเวลาสะสมความแข็งแกร่งให้เพียงพอ ในเวลากลางคืนขอแนะนำให้นอนหลับให้เพียงพอหรือขัดแย้งกันคืออย่านอนเลย

คุณไม่จำเป็นต้องงดเว้นเป็นพิเศษ แต่หากจู่ๆ คุณรู้สึกว่าต้องการสิ่งนั้น ก็งดเว้นแน่นอน โดยหลักการแล้ว หากสิ่งนี้สำคัญจริงๆ สถานการณ์ในชีวิตของคุณจะเป็นเช่นนั้นโดยที่คุณไม่ต้องกินเลย อาจจะไม่มีอะไรหรือจะไม่มีเวลา

คำเตือนเพียงอย่างเดียวคือพยายามไม่ดื่มแอลกอฮอล์หากเป็นไปได้ แต่ถ้าคุณบังเอิญพบว่าตัวเองอยู่ในงานนำเสนองานเลี้ยงหรือวันเกิดโดยบังเอิญให้ดื่มเบียร์หรือไวน์แห้งอ่อน ๆ แต่... ระวังอย่าหักโหมจนเกินไป!