จุดจบของชีวิตบุคคล

วิธีอธิษฐานเผื่อคนที่กำลังจะตาย วิธีอ่านศีลเหนือบุคคลที่กำลังจะตาย เหตุใดจึงอ่านรายงานของเสีย?

วิธีอธิษฐานเผื่อคนที่กำลังจะตายในช่วงบั้นปลายของชีวิตบุคคลเมื่อเขาจากโลกนี้จะมีการอ่านหลักการพิเศษ - ชุดเพลงและคำอธิษฐานที่รวบรวมตามกฎเกณฑ์บางประการ “Canon” เป็นภาษากรีกที่แปลว่า “กฎ”

ใน หนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์หลักการนี้เรียกว่า: "หลักการอธิษฐานเพื่อการแยกวิญญาณออกจากร่างกาย" มีการอ่านว่า "ในนามของบุคคลที่แยกจากจิตวิญญาณของเขาและไม่สามารถพูดได้" (พูด) และมักเรียกกันว่า ของเสีย(โดยการอธิษฐาน)

ต่อไปนี้เป็น troparia (คำอธิษฐาน - คำอธิษฐาน) บางส่วนจากหลักการสัมผัสนี้ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซีย: “ ริมฝีปากของฉันเงียบและลิ้นของฉันก็พูดอะไรไม่ได้ แต่ใจของฉันพูดเพราะเมื่อกินเข้าไปแล้วไฟแห่งความสำนึกผิดก็ลุกโชนอยู่ภายใน ข้าพเจ้าและร้องเรียกพระองค์ผู้บริสุทธิ์ยิ่งนัก" (บทที่ 6); “คืนแห่งความตาย มืดมน ไร้แสงจันทร์ ตกแก่ข้าพเจ้าโดยไม่ได้เตรียมตัวไว้ ข้าพเจ้าได้เดินทางอันยาวไกลอันน่าสยดสยองโดยไม่ได้เตรียมตัวไว้ ขอความเมตตาของพระองค์มาอยู่กับฉันเถิด เลดี้” (บทเพลงที่ 7); “เมื่อเห็นบั้นปลายแห่งชีวิต ระลึกได้ถึงความคิดอันลามกอนาจาร การกระทำ (การกระทำ) แห่งจิตวิญญาณของข้าพเจ้าแล้ว ข้าพเจ้าก็ถูกลูกธนูแห่งมโนธรรมต่อยอย่างรุนแรง (อย่างไม่ปรานี) แต่พระองค์ผู้บริสุทธิ์ ทรงโค้งคำนับดวงวิญญาณของข้าพระองค์ด้วยพระเมตตา ขอทรงเป็นผู้วิงวอนของข้าพระองค์ (สำหรับข้าพระองค์) ต่อพระพักตร์องค์พระผู้เป็นเจ้า” (บทเพลงที่ 9)

ในศีลมีเก้าเพลง (เพลงที่สองไม่ได้อ่าน) แต่ละเพลงประกอบด้วยคำอธิษฐานสั้น ๆ ของ troparia (วิงวอนต่อพระเจ้า Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด) คอรัสที่ระบุในเพลงที่ 1 จะถูกอ่านต่อหน้าพวกเขา ก่อนนักร้องประสานเสียง Iirmos (คำอธิษฐานแรกของแต่ละเพลง) ไม่สามารถอ่านได้หากก่อนการเริ่มต้นของ troparion มี "สง่าราศี" ก็ควรอ่าน: "ขอถวายเกียรติแด่พระบิดาและพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์" หาก "และตอนนี้" - "และบัดนี้และตลอดไปและตลอดไป สาธุ”. ในตอนท้ายของศีลพวกเขาอ่านคำอธิษฐาน: สมควรที่จะกิน ไตรซาเจียน. โดยพระบิดาของเรา ความรุ่งโรจน์แม้ตอนนี้ พระเจ้ามีความเมตตา (สามครั้ง)

เหตุใดจึงอ่านรายงานของเสีย?ในช่วงเวลาแห่งความตายบุคคลจะประสบกับความรู้สึกเจ็บปวดของความกลัวและความปรารถนา ตามคำให้การของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ คน ๆ หนึ่งจะกลัวเมื่อวิญญาณถูกแยกออกจากร่างกาย สามวันแรกที่อยู่นอกร่างกายนั้นยากต่อจิตวิญญาณเป็นพิเศษ เมื่อออกจากร่างวิญญาณจะพบกับเทวดาผู้พิทักษ์ที่มอบให้ในการบัพติศมาและวิญญาณแห่งความชั่วร้าย (ปีศาจ) การเห็นอย่างหลังนั้นแย่มากจนวิญญาณรีบวิ่งและตัวสั่นเมื่อเห็นพวกเขา

ญาติและเพื่อนของผู้ตายต้องกล้าหาญเพื่อบอกลาคนที่ตนรัก พยายามสวดมนต์ให้เบาลงไม่ใช่ทางกาย แต่เป็นความทุกข์ทางจิตใจ และทำให้วิญญาณออกจากร่างได้ง่ายขึ้น

พิธีฝังศพ

ซักผ้าและแต่งตัวผู้เสียชีวิต วิธีอธิษฐานเผื่อบุคคลในวันแรกหลังจากการตาย ดำเนินการร่างกาย บริการงานศพของคริสตจักร. พิธีฌาปนกิจในกรณีที่ไม่มา งานศพ.

ซักผ้าและแต่งตัวผู้เสียชีวิต- ไม่มีชาติใดที่ทิ้งศพไว้โดยไม่ได้รับการดูแล และการฝังศพมักจะมาพร้อมกับพิธีกรรมที่เหมาะสมเสมอ

ศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์บังคับให้เรามองคริสเตียนด้วยความเคารพ แม้ว่าเขาจะนอนไร้ชีวิตและตายไปแล้วก็ตาม บัดนี้ร่างกายของคริสเตียนคนนี้ตกเป็นเหยื่อของความตาย เป็นเหยื่อของการทุจริต แต่เขาก็ยังเป็นสมาชิกของคริสตจักรของพระคริสต์ ในซากปรักหักพังของพระวิหารที่ครั้งหนึ่งเคยยิ่งใหญ่แห่งนี้ พระวิญญาณของพระเจ้าผู้ประทานชีวิตได้เคลื่อนไหว ดำเนินชีวิต และกระทำ (ดู: 1 คร. 6: 15-19) ร่างกายของคริสเตียนได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยการมีส่วนร่วมของพระกายศักดิ์สิทธิ์และพระโลหิตของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เป็นไปได้ไหมที่จะดูหมิ่นพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งวิหารของผู้ตายคือ? ต่อจากนั้นร่างกายที่ตายและเน่าเปื่อยของคริสเตียนจะกลับมามีชีวิตอีกครั้งและจะปกคลุมไปด้วยความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ (ดู: 1 คร. 15: 53) ดังนั้นของเรา โบสถ์ออร์โธดอกซ์จะไม่ทิ้งลูกของเธอโดยไม่ได้รับการดูแลจากแม่แม้ว่าเธอจะจากโลกนี้ไปยังดินแดนอันห่างไกลและไม่รู้จักนิรันดร์

พิธีกรรมอันน่าประทับใจที่โบสถ์ทำเหนือหลุมศพของคริสเตียนมีความหมายลึกซึ้ง สิ่งเหล่านี้มีพื้นฐานอยู่บนแรงบันดาลใจของศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากอัครสาวกผู้ตรัสรู้จากสวรรค์และคริสเตียนยุคแรก

ศพของผู้ตายจะถูกล้างทันทีหลังการเสียชีวิต การชำระล้างควรขยายไปทั่วทุกส่วนของร่างกาย การชำระล้างถือเป็นเครื่องหมายของความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณและความสมบูรณ์ของชีวิตของผู้ตายตลอดจนการที่เขาปรากฏตัวในความบริสุทธิ์ต่อหน้าพระเจ้าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป

คุณต้องล้างร่างกายของคุณ น้ำอุ่นแต่ไม่ร้อนเพื่อที่จะได้ไม่เกิดไอน้ำ เมื่อพวกเขาล้างร่างกาย พวกเขาอ่าน Trisagion (“พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ ขอทรงเมตตาเรา”) หรือ “ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงเมตตา” จุดตะเกียงหรือเทียนในบ้านและเผาไหม้ตราบเท่าที่ผู้ตายยังอยู่ที่นั่น

เมื่อซักคุณต้องใช้สบู่ ผ้านุ่ม หรือฟองน้ำ

หลังจากอาบน้ำแล้ว ร่างกายของคริสเตียนจะสวมเสื้อผ้าเนื้อบางเบาชุดใหม่ เสื้อผ้าใหม่ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงเสื้อผ้าใหม่ของความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะของเรา (ดู: 1 โครินธ์ 15: 53) เสื้อผ้าที่สวมใส่ตามยศหรือบริการของบุคคล พวกเขาพรรณนาว่าหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์แล้ว บุคคลจะต้องทูลต่อพระเจ้าว่าเขาปฏิบัติหน้าที่ของเขาในสิ่งที่เขาถูกเรียกให้ทำสำเร็จอย่างไร

ถ้าจู่ๆ มีคนไม่ได้สวมไม้กางเขนในขณะที่เขาเสียชีวิต ก็ควรสวมไม้กางเขนหลังจากซักแล้ว

มัดมือและเท้าของผู้ตาย (มัดก่อนออกจากบ้าน) พับมือเพื่อให้มือขวาอยู่ด้านบน ไอคอน (หรือไม้กางเขน) วางอยู่ที่มือซ้ายของผู้ตาย: สำหรับผู้ชาย - รูปของพระผู้ช่วยให้รอด, สำหรับผู้หญิง - รูปของพระมารดาของพระเจ้า คุณสามารถทำได้: ในมือซ้าย - ไม้กางเขนและบนหน้าอก - รูปศักดิ์สิทธิ์ นี่เป็นสัญญาณบ่งบอกว่าผู้ตายเชื่อในพระคริสต์และมอบวิญญาณของเขาต่อพระองค์ ในชีวิตเขามองเห็น (มี) พระเจ้าอยู่ตรงหน้าเขาเสมอ และตอนนี้เคลื่อนไปสู่การไตร่ตรองอย่างมีความสุขของพระองค์กับวิสุทธิชน

เมื่อถึงเวลานำร่างผู้เสียชีวิตใส่โลงก็จะมีการพรมน้ำมนต์ลงบนร่างของผู้ตายและโลงทั้งด้านในและด้านนอก คุณยังสามารถคลุมด้วยธูปได้ จากนั้นศพก็ถูกย้ายไปยังโลงศพ

ปัดวางบนหน้าผากของผู้ตาย จะได้รับในโบสถ์เมื่อผู้ตายถูกนำตัวไปร่วมงานศพที่นั่น บางคนซื้อไว้ใช้เองล่วงหน้า คริสเตียนที่เสียชีวิตจะถูกประดับด้วยมงกุฎเหมือนนักสู้ที่ได้ออกจากสนามแห่งความสำเร็จอย่างมีเกียรติ เหมือนนักรบที่ได้รับชัยชนะ บนกลีบดอกไม้มีรูปของพระเจ้าพระเยซูคริสต์พระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้าและยอห์นผู้ให้บัพติศมาพร้อมคำจารึก: "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ทรงฤทธานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์ขอทรงเมตตาพวกเราด้วย" นี่แสดงให้เห็นว่าผู้ที่มีชีวิตบนโลกนี้สำเร็จแล้วหวังที่จะได้รับมงกุฎสำหรับการหาประโยชน์ของเขา (ดู: 2 ทิโมธี 4: 7-8) โดยอาศัยความเมตตาของพระเจ้าตรีเอกภาพและการวิงวอนของพระมารดาของพระเจ้าและผู้เบิกทางเท่านั้น ของพระเจ้ายอห์น

หมอนซึ่งมักทำจากสำลีวางอยู่ใต้ไหล่และศีรษะของผู้ตาย ลำตัวถูกคลุมด้วยแผ่น ตามกฎแล้วโลงศพจะถูกวางไว้กลางห้องหน้าไอคอนครัวเรือนโดยหันหน้าของผู้ตายไปทางทางออก

มีการจุดเทียน (หรืออย่างน้อยหนึ่งเทียน) รอบโลงศพเพื่อเป็นสัญญาณว่าผู้ตายได้ย้ายไปยังอาณาจักรแห่งแสงสว่าง - ไปสู่สิ่งที่ดีกว่า ชีวิตหลังความตาย.

วิธีอธิษฐานเผื่อบุคคลในวันแรกหลังจากการตายเมื่อศพของผู้ตายถูกชำระล้างและแต่งตัวแล้ว พวกเขาก็เริ่มอ่านศีลที่เรียกว่า "ลำดับการจากไปของวิญญาณออกจากร่าง" ทันที 1
ข้อความ "หลังจากการจากไปของวิญญาณออกจากร่างกาย" สามารถพบได้ในหนังสือสวดมนต์ออร์โธดอกซ์เกือบทุกเล่ม

หากบุคคลเสียชีวิตไม่ได้อยู่ที่บ้านและไม่มีศพอยู่ที่บ้าน ในวันที่เขาเสียชีวิตก็จะยังคงอ่านหลักธรรมนี้อยู่

เช่นเดียวกับหลักการก่อนหน้านี้ “การสืบทอด” แบ่งออกเป็นเก้าบท ก่อนที่ troparia (เพลงที่ขึ้นต้นด้วยเส้นสีแดง) จะอ่านข้อ (คอรัส): "ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงโปรดพักผ่อนต่อจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป (ผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป)" พร้อมด้วยข้อความเพิ่มเติม เต็มชื่อผู้เสียชีวิต

ศีลอ่านว่า "สำหรับผู้ที่เสียชีวิต" นั่นคือสำหรับคนที่เพิ่งเสียชีวิต ดังนั้นเมื่ออ่านบทขับร้อง“ ข้า แต่พระเจ้าขอทรงพักผ่อนต่อจิตวิญญาณของผู้รับใช้ของพระองค์ที่จากไป” เราไม่ควรออกเสียงชื่อคนรู้จักผู้ปกครองญาติ ฯลฯ ที่เพิ่งเสียชีวิตไป อ่านศีล เพียงเพื่อสิ่งเดียว.

ในตอนท้ายของ "การติดตาม" มีคำอธิษฐานพิเศษอุทธรณ์ถึงพระเจ้าพร้อมการออกเสียงชื่อผู้เสียชีวิต: "ข้า แต่พระเจ้าพระเจ้าของเราจงจำไว้ว่าด้วยศรัทธาและความหวังแห่งชีวิตนิรันดร์การจากไปของผู้รับใช้ของพระองค์ ( คนรับใช้ของพระองค์) พี่ชายของเรา (น้องสาวของเรา) (ชื่อ2
เมื่อเราเห็นคำว่า “ชื่อ” ในหนังสือสวดมนต์ เราจะออกเสียงชื่อบุคคลที่ระลึกถึงแทนคำนี้

)…». หลังจากคำอธิษฐานนี้พวกเขาอ่าน: “ ความทรงจำนิรันดร์ต่อผู้รับใช้ของพระองค์ (ผู้รับใช้ของพระองค์) (ชื่อ),พระเจ้า".

อ่านว่า "ต่อไปนี้" โดยมีจุดประสงค์ว่าความเมตตาของพระเจ้าผ่านการอธิษฐานเพื่อผู้เสียชีวิตจะบรรเทาความขมขื่นของจิตวิญญาณในการแยกจากร่างและช่วงแรกของวิญญาณที่อยู่นอกร่างกาย

นี่คือคำอธิษฐานจากหลักการนี้: “ผู้ตายจากเราไปโดยฝากความหวังไว้ในพระองค์พระผู้ช่วยให้รอด แต่พระองค์ ข้าแต่พระเจ้า พระเจ้าผู้เมตตากรุณาโปรดยกโทษให้เขาด้วยเถิด” (บทที่ 5); “ ข้าแต่ทรินิตี้ผู้ศักดิ์สิทธิ์จงฟังคำอธิษฐานที่เสนอต่อคุณในคริสตจักรสำหรับผู้ตายและส่องสว่างด้วยแสงสว่างที่กำเนิดจากพระเจ้าของคุณดวงวิญญาณที่มืดมนด้วยความผูกพันที่ไร้ประโยชน์กับชีวิตทางโลก” (บทที่ 4); “หญิงพรหมจารีผู้บริสุทธิ์และไม่มีมลทินคนหนึ่ง ผู้ให้กำเนิดพระเจ้าโดยไม่มีเมล็ดพืช จงสวดภาวนาต่อดวงวิญญาณของเขา (ผู้ตาย) ให้รอด” (จาก troparion เริ่มต้น)

จากนั้นเป็นเวลาสามวันจะมีการอ่านเพลงสดุดีเกี่ยวกับผู้ตาย พวกเขาเริ่มอ่านพร้อมกับคำร้อง: “โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของเรา บรรพบุรุษของเรา พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระเจ้าของเรา ขอทรงเมตตาเราด้วย สาธุ”. จากนั้นจะอ่านคำอธิษฐานเปิดและคำอธิษฐานที่อยู่หน้าเพลงสดุดี

สดุดีแบ่งออกเป็นยี่สิบส่วนใหญ่ - กฐิสมะ ก่อนกฐินแต่ละบท จะมีการเรียกนมัสการพระเจ้าซ้ำสามครั้ง:

“มาเถิด ให้เรานมัสการพระเจ้าจอมกษัตริย์ของเราเถิด

มาเถิด ให้เรานมัสการและกราบลงต่อพระพักตร์พระคริสต์ กษัตริย์พระเจ้าของเรา

มาเถิด ให้เรากราบไหว้พระคริสต์องค์กษัตริย์และพระเจ้าของเรา”

หลังจากนั้นก็อ่านกฐิน ในตอนท้ายของเพลงสดุดีหลายบทซึ่งคั่นด้วยคำว่า "พระสิริ" มีผู้กล่าวสามครั้ง: "อัลเลลูยา! (สามครั้ง)ถวายเกียรติแด่พระองค์พระเจ้า!” และคำอธิษฐานสำหรับผู้ตายจาก "การสืบทอด" ซ้ำแล้วซ้ำอีก: "ข้า แต่พระเจ้าของเราจงจำไว้ด้วยศรัทธาและความหวัง ... " หลังจากการสวดมนต์นี้ การอ่านบทสดุดีของกฐิสมะที่ 1 ยังคงดำเนินต่อไป (จากนั้นครั้งที่ 2 และต่อ ๆ ไป)

ในแต่ละกฐินจะอ่านคำว่า “พระสิริ” สามครั้ง ดังนั้น สามครั้งในระหว่างการอ่านกฐิษมา ควรวิงวอนต่อพระเจ้าด้วยการขอเป็นพิเศษ (คำอธิษฐาน) เพื่อขอความเมตตาต่อผู้ตาย

สดุดี อ่านอย่างต่อเนื่อง(ทั้งกลางวันและกลางคืน) เหนือหลุมศพของคริสเตียนตลอดเวลาขณะที่ผู้ตายยังไม่ได้ถูกฝัง

เนื่องจากญาติสนิทที่สุดของผู้เสียชีวิตในช่วงสามวันแรกมีความกังวลในครอบครัวมากมายเกี่ยวกับการจัดงานศพ เพื่อนหรือคนรู้จักคนหนึ่งของพวกเขาจึงได้รับเชิญให้อ่านสดุดี ฆราวาสผู้เคร่งครัดสามารถอ่านบทสดุดีของผู้ตายได้

ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลหรือไร้จุดประสงค์ คริสตจักรตั้งแต่สมัยโบราณสั่งให้อ่านหนังสือสดุดีเหนือหลุมศพของผู้ตาย ไม่ใช่หนังสือพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อีกเล่มหนึ่ง เพลงสดุดีจำลองการเคลื่อนไหวที่หลากหลายของจิตวิญญาณของเรา เห็นอกเห็นใจอย่างชัดเจนทั้งความสุขและความเศร้าของเรา และหลั่งการปลอบโยนและการให้กำลังใจมากมายสู่ใจที่โศกเศร้าของเรา การตายของเพื่อนบ้านปลุกความรู้สึกและความคิดที่แตกต่างกันมากมายในตัวเรา! การอ่านสดุดีถือเป็นการอธิษฐานต่อพระเจ้าสำหรับผู้ตายและดับความโศกเศร้าของผู้เป็นที่รักเพื่อผู้ตาย...

หนังสือเล่มนี้เป็นเช่นนั้น ใครก็ตามที่อธิษฐานและอ่านก็สามารถออกเสียงถ้อยคำในนั้นได้ราวกับเป็นของตนเอง ซึ่งไม่สามารถพูดถึงหนังสือเล่มอื่นได้ ดังนั้น เมื่อคุณได้ยินเสียงซ้ำซากของผู้อ่านเหนือหลุมศพของคริสเตียน คุณจินตนาการว่าคำอธิษฐานของผู้เผยพระวจนะกษัตริย์ดาวิดที่ได้รับการดลใจนั้นออกเสียงผ่านริมฝีปากของผู้ตายเอง ราวกับว่าเขาเองออกมาจากหลุมศพเพื่อขอความเมตตาจากพระเจ้าผู้เมตตา

ดำเนินการร่างกายหนึ่งหรือหนึ่งชั่วโมงครึ่งก่อนที่โลงศพจะถูกนำออกจากบ้าน จะมีการอ่าน "ลำดับการออกจากร่างของวิญญาณ" อีกครั้งบนร่างของผู้ตาย

โลงศพถูกนำออกจากบ้านหันหน้าผู้ตายไปทางทางออก เมื่อศพถูกหาม ผู้มาร่วมไว้อาลัยจะร้องเพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพ: "พระเจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้ศักดิ์สิทธิ์อมตะ ขอทรงเมตตาเรา" - เพื่อรำลึกถึงสิ่งที่ผู้ตายสารภาพในช่วงชีวิตของเขา ตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตและตอนนี้ได้ผ่านเข้าสู่อาณาจักรแห่งวิญญาณที่ถูกปลดออกจากร่างซึ่งล้อมรอบบัลลังก์แห่งผู้ทรงอำนาจและร้องเพลงสรรเสริญ Trisagion แด่พระองค์อย่างเงียบ ๆ

บริการงานศพของคริสตจักร.ในโบสถ์ โลงศพพร้อมศพของผู้ตายจะถูกวางไว้ตรงกลางโบสถ์โดยหันหน้าไปทางแท่นบูชาและมีโคมไฟส่องสว่างอยู่ทั้งสี่ด้านของโลงศพ

ตามคำสอนของคริสตจักร วิญญาณมนุษย์ต้องผ่านการทดสอบอันเลวร้ายในวันที่สามหลังความตาย ในเวลานี้ ดวงวิญญาณของผู้ตายมีความต้องการความช่วยเหลือจากคริสตจักรอย่างมาก เพื่ออำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนจิตวิญญาณไปสู่ชีวิตอื่น มีการอ่านพระคัมภีร์และเพลงสดุดีบนโลงศพของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ และพิธีศพจะดำเนินการในโบสถ์

พิธีศพประกอบด้วยบทสวดที่บรรยายชะตากรรมทั้งหมดของมนุษย์โดยย่อ - สำหรับการละเมิดพระบัญญัติเขาจึงหันไปหาจุดยืนที่เขาถูกพรากไปอีกครั้ง:“ คุณเองผู้สร้างและผู้สร้างมนุษย์เพียงผู้เดียวเท่านั้นที่เป็นอมตะ แต่เราทุกคนเป็นโลกถูกสร้างขึ้นจากโลกและเราจะกลับสู่โลกเดียวกันดังที่พระองค์ผู้สร้างทรงบัญชา: คุณเป็นโลกและคุณจะกลับมาสู่โลกนั่นคือสิ่งที่พวกเราชาวโลกทุกคนจะไปพร้อมกับสะอื้นในงานศพและตะโกนบทเพลง: อัลเลลูยา อัลเลลูยา อัลเลลูยา”

แต่ถึงแม้จะมีบาปมากมาย มนุษย์ก็ไม่หยุดที่จะเป็น "พระฉายาแห่งพระสิริของพระเจ้า" ดังนั้นคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จึงอธิษฐานต่อพระอาจารย์และองค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยพระเมตตาอันสุดจะพรรณนาของพระองค์ เพื่ออภัยบาปของผู้ตายและให้เกียรติพระองค์ กับอาณาจักรแห่งสวรรค์ “ข้าแต่พระคริสต์ ขอทรงพักจิตวิญญาณผู้รับใช้ของพระองค์ ที่ซึ่งไม่มีความเจ็บป่วย ความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน แต่ชีวิตได้รับพรชั่วนิรันดร์”

เพื่อไม่ให้มีที่ว่างสำหรับความโศกเศร้าในหัวใจที่ทุกข์ทรมานและไม่มีเมฆแห่งความสงสัยสักก้อนเดียวที่สามารถเกิดในจิตวิญญาณเมื่อมองเห็นการทำลายล้างสิ่งสร้างที่สวยงามที่สุดของพระเจ้า (มนุษย์) อัครสาวกเปาโลจึงเปล่งเสียงปลอบใจของเขา ถ่ายทอดความคิดของเราออกไปนอกหลุมฝังศพและเปิดเผยความลับอันมหัศจรรย์แก่เราในการเปลี่ยนแปลงรูปร่างอันรุ่งโรจน์ของร่างกายมนุษย์ในอนาคต (ดู: 1 เธส 4: 13-17) ในที่สุดพระเยซูคริสต์เองทรงปลอบใจและให้กำลังใจเราผ่านทางริมฝีปากของปุโรหิตทรงปลอบโยนและชื่นชมยินดีในจิตใจที่ฉีกขาดด้วยความเศร้าโศกและความโศกเศร้า: มีการอ่านข่าวประเสริฐงานศพของยอห์น (ดู: ยอห์น 5: 25-30)

หลังจากอ่านอัครสาวกและข่าวประเสริฐแล้ว ปุโรหิตก็อ่าน คำอธิษฐานขออนุญาตคำอธิษฐานนี้ช่วยแก้ไขบาปของผู้ตายซึ่งเขากลับใจ (หรือจำไม่ได้ในระหว่างการกลับใจ) และผู้ตายจะได้รับการปล่อยตัวอย่างสันติสู่ชีวิตหลังความตาย ข้อความของคำอธิษฐานนี้ถูกวางไว้ในมือขวาของผู้ตายโดยคนที่เขารักทันที

จูบครั้งสุดท้ายหรืออำลาผู้เสียชีวิต จะดำเนินการพร้อมกับร้องเพลงสัมผัสสติเชรา (คำอธิษฐาน): “มาเถิด พี่น้องทั้งหลาย ให้เราจูบครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตาย ขอบคุณพระเจ้า…” คำอธิษฐานนี้แปลจากภาษาสลาฟดังนี้:“ มาเถิดพี่น้อง! ให้เราจูบครั้งสุดท้ายแก่ผู้ตายเพื่อขอบพระคุณพระเจ้า ดังนั้นเขาจึงละญาติของเขาและรีบไปที่หลุมศพโดยไม่สนใจความอนิจจังของสิ่งต่าง ๆ ในโลกและเนื้อหนังที่ต้องทนทุกข์ทรมานอีกต่อไป ตอนนี้ครอบครัวและเพื่อนของคุณอยู่ที่ไหน? ตอนนี้เราแยกจากเขาแล้ว... ให้เราอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อประทานสันติสุขแก่เขา”

ญาติและเพื่อนของผู้ตายเดินไปรอบโลงศพพร้อมกับโค้งคำนับและขออภัยในการกระทำผิดโดยไม่สมัครใจ จูบผู้ตายเป็นครั้งสุดท้าย (กลีบดอกไม้บนศีรษะหรือไอคอนบนหน้าอก) หลังจากนั้นร่างกายก็ถูกคลุมด้วยผ้าอย่างสมบูรณ์และนักบวชก็โรยด้วยดิน (หรือทรายแม่น้ำที่สะอาด) เป็นรูปไม้กางเขนพร้อมคำว่า: “ แผ่นดินของพระเจ้าและความสมหวังของมัน (ทุกสิ่งที่เติมเต็ม) จักรวาลและ ทุกคนที่อาศัยอยู่บนนั้น” โลงศพถูกปิดโดยมีฝาปิด หลังจากนั้นจะไม่เปิดอีกต่อไป

เมื่อโลงศพพร้อมศพถูกนำออกจากวัด Trisagion ก็จะถูกขับร้อง ใบหน้าของผู้ตายหันไปทางทางออก

พิธีฌาปนกิจในกรณีที่ไม่มามักเกิดขึ้นที่คริสตจักรตั้งอยู่ห่างไกลจากบ้านของผู้ตาย จากนั้นจะมีการจัดงานศพให้เขาโดยไม่อยู่ ญาติผู้เสียชีวิตสั่งพิธีฌาปนกิจ ณ โบสถ์ที่ใกล้ที่สุด หลังจากพิธีศพ ญาติๆ จะได้รับการปัด สวดมนต์ขออนุญาต และดิน (หรือทราย) จากโต๊ะงานศพ ที่บ้านคำอธิษฐานอนุญาตวางอยู่ในมือขวาของผู้ตายวางกระดาษตีบนหน้าผากและหลังจากบอกลาเขาในสุสานร่างกายถูกคลุมด้วยแผ่นตั้งแต่หัวจรดเท้าตามขวาง จากหัวจรดเท้าจากไหล่ขวาไปทางซ้ายโรยด้วยทรายเพื่อให้ได้ผล แบบฟอร์มที่ถูกต้องข้าม.

งานศพ.ในหลุมศพ ผู้ตายวางหันหน้าไปทางทิศตะวันออก ด้วยความคิดเดียวกันกับที่เราสวดภาวนาไปทางทิศตะวันออก - เพื่อรอคอยการมาของรุ่งเช้าแห่งนิรันดร หรือการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ และเป็นสัญญาณว่าผู้ตายกำลัง เคลื่อนจากทิศตะวันตกแห่งชีวิตไปสู่ทิศตะวันออกแห่งนิรันดร์

เมื่อหย่อนโลงศพพร้อมศพลงในหลุมศพ Trisagion จะถูกร้องอีกครั้ง ก่อนที่หลุมศพจะเริ่มถูกฝัง ทุกคนที่ติดตามผู้เสียชีวิตในการเดินทางครั้งสุดท้ายของเขาจะโยนดินจำนวนหนึ่งลงไป ดังนั้นผู้ตายจึงถูกฝังไว้เพื่อเป็นการแสดงถึงการยอมจำนนต่อการกำหนดอันศักดิ์สิทธิ์: เพราะเจ้าเป็นฝุ่นและเจ้าจะกลับมาเป็นผงคลี(ปฐมกาล 3:19)

ไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดตั้งอยู่เหนือหลุมศพของคริสเตียนทุกคน (วางไว้ที่เท้า) ผู้ตายเชื่อในผู้ถูกตรึงกางเขนและหลับใหลในความตายใต้เงาไม้กางเขน วางไม้กางเขนแปดแฉกทำจากวัสดุใด ๆ แต่มีรูปร่างที่ถูกต้องเสมอ

การช่วยญาติของผู้ตายอาบน้ำ นุ่งห่ม และสวดภาวนาเพื่อให้เขาสงบ ถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่จำเป็นต้องอายที่จะเข้าร่วม: นี่คือความเมตตาสุดท้ายที่เราสามารถมอบให้กับผู้เสียชีวิตได้

รำลึกถึงผู้เสียชีวิต

วันที่สาม เก้า สี่สิบ ปีแห่งความทรงจำของผู้ตาย เหตุใดคำอธิษฐานของเราจึงเป็นประโยชน์ต่อคนตายได้อย่างไร รำลึกในพิธีพุทธาภิเษก.

วันที่สามแห่งการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สวดอ้อนวอนอย่างต่อเนื่องเพื่อ “บิดาและพี่น้องของเราที่จากไป” ทุกคน แต่เธอก็ทำพิธีรำลึกการสวดภาวนาเป็นพิเศษสำหรับผู้วายชนม์แต่ละคนด้วย หากเราปรารถนาและจำเป็น การรำลึกแบบนี้เรียกว่า ส่วนตัว;ประกอบด้วยวันที่สาม พรหมลิขิต โซโรชิน และวันครบรอบ

ประเพณีอัครสาวกเล่าถึงการรำลึกถึงผู้จากไปในวันที่สามหลังความตาย ข้อความบอกว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้งในวันที่สาม ดังนั้นในวันนี้เราจึงต้องอธิษฐานอย่างแรงกล้าต่อพระองค์ ระลึกถึงผู้ตาย ว่าผู้ตายรับบัพติศมาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระเจ้าองค์เดียวในตรีเอกานุภาพ นอกจากความสำคัญทางเทววิทยาในการรำลึกถึงผู้เสียชีวิตในวันที่สามแล้ว ยังมีความหมายลึกลับเกี่ยวกับสถานะชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณอีกด้วย เมื่อพระมาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรียขอให้ทูตสวรรค์ที่มากับเขาในทะเลทรายอธิบายความหมาย อนุสรณ์คริสตจักรในวันที่สามทูตสวรรค์ตอบเขาว่า:“ เมื่อในวันที่สามมีการรำลึกในคริสตจักร (สำหรับดวงวิญญาณของผู้ตาย) ดวงวิญญาณของผู้ตายก็ได้รับการบรรเทาทุกข์จากเทวดาผู้พิทักษ์ด้วยความเศร้าโศกที่รู้สึก จากการแยกตัวออกจากร่างกาย ได้รับเพราะคำสรรเสริญและถวายในคริสตจักรของพระเจ้าได้จัดเตรียมไว้สำหรับเธอซึ่งมีความหวังอันดีบังเกิดในตัวเธอ เป็นเวลาสองวันจิตวิญญาณจะได้รับอนุญาตให้พร้อมกับทูตสวรรค์ที่อยู่กับมันให้เดินไปบนแผ่นดินโลกได้ทุกที่ ต้องการ ดังนั้น วิญญาณที่รักร่างกายบางครั้งจึงเดินทางรอบบ้านที่วางศพไว้ และใช้เวลาสองวันเหมือนนกเพื่อค้นหารังของมัน วิญญาณผู้มีคุณธรรมเดินผ่านสถานที่ซึ่งเคยทำความจริง ในวันที่สาม พระองค์ผู้ทรงเป็นขึ้นมาจากความตายในวันที่สามทรงบัญชาวิญญาณคริสเตียนให้ขึ้นสู่สวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้าของทุกสิ่งโดยเลียนแบบการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์”

วันที่เก้า.ในวันนี้ คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์จะสวดภาวนาและถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดเพื่อผู้เสียชีวิต ตามประเพณีเผยแพร่ศาสนาด้วย พระ Macarius แห่งอเล็กซานเดรียตามการเปิดเผยของทูตสวรรค์กล่าวว่าหลังจากนมัสการพระเจ้าในวันที่สาม วิญญาณได้รับคำสั่งให้แสดงที่พำนักอันน่ารื่นรมย์ของนักบุญและความงามของสวรรค์ วิญญาณตรวจสอบทั้งหมดนี้ในหกวัน อัศจรรย์และถวายเกียรติแด่ผู้สร้างทุกสิ่ง - พระเจ้า เมื่อใคร่ครวญเรื่องทั้งหมดนี้ เธอจึงเปลี่ยนแปลงและลืมความโศกเศร้าที่เธอรู้สึกขณะอยู่ในร่างกายและหลังจากจากไป แต่ถ้าเธอมีความผิดบาปเมื่อเห็นความพอใจของวิสุทธิชนเธอก็เริ่มโศกเศร้าและตำหนิตัวเอง:“ วิบัติแก่ฉัน! ฉันจุกจิกในโลกนี้มากแค่ไหน? ด้วยความพอใจในราคะตัณหา ข้าพเจ้าจึงใช้ชีวิตส่วนใหญ่ด้วยความประมาทและไม่ได้ปรนนิบัติพระเจ้าอย่างที่ควรจะเป็น เพื่อข้าพเจ้าจะได้คู่ควรกับพระคุณและเกียรติสิรินี้เช่นกัน อนิจจาสำหรับฉันผู้น่าสงสาร!”

หลังจากพิจารณาถึงความสุขทั้งหมดของผู้ชอบธรรมเป็นเวลาหกวัน ดวงวิญญาณก็ถูกยกขึ้นอีกครั้งโดยเหล่าทูตสวรรค์เพื่อนมัสการพระเจ้า

วันที่สี่สิบ.วันไว้ทุกข์แก่ผู้ตายในสมัยโบราณกินเวลาสี่สิบวัน ตามการสถาปนาคริสตจักร มีความจำเป็นต้องทำการรำลึกถึงผู้จากไปสี่สิบวัน (Sorokust) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่สี่สิบ (Sorochin) เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเอาชนะมารร้าย โดยใช้เวลาสี่สิบวันในการอดอาหารและอธิษฐาน คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ก็ถวายทานและการถวายเครื่องบูชาโดยไม่ใช้เลือดแก่ผู้ตายฉันนั้น โดยขอพระองค์จากองค์พระผู้เป็นเจ้าเพื่อขอพระคุณที่จะเอาชนะศัตรู เจ้าชายแห่งความมืดที่โปร่งสบาย และรับ อาณาจักรแห่งสวรรค์

พระมาคาริอุสแห่งอเล็กซานเดรีย อภิปรายถึงสถานะของวิญญาณหลังการตายของร่างกาย กล่าวต่อว่า: “หลังจากการบูชาครั้งที่สอง พระเจ้าแห่งทุกสิ่งทรงบัญชาให้นำดวงวิญญาณลงนรกและแสดงสถานที่ทรมานซึ่งอยู่ที่นั่น ที่แตกต่างกัน แผนกของนรกและการทรมานต่างๆ ของคนชั่ว (คนบาป) ซึ่งวิญญาณของคนบาปมักจะสะอื้นและขบเขี้ยวเคี้ยวฟันอยู่ตลอดเวลา วิญญาณรีบวิ่งผ่านสถานที่แห่งความทรมานต่าง ๆ เหล่านี้เป็นเวลาสามสิบวัน (ตั้งแต่วันที่เก้าถึงสี่สิบ) ตัวสั่นเพื่อที่ตัวมันเองจะไม่ถูกกักขังอยู่ในนั้น ในวันที่สี่สิบ นางจะขึ้นไปนมัสการพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าอีกครั้ง บัดนี้ผู้พิพากษาได้กำหนดสถานที่คุมขังตามสมควรแก่นางในกิจการของเธอ”

เราจะทำอะไรให้กับผู้ตายภายในสี่สิบวันหลังจากเสียชีวิต? ทันทีที่มีคนเสียชีวิตก็จำเป็นทันที ดูแลนกกางเขนนั่นคือการระลึกถึงทุกวันในระหว่างพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เป็นเวลาสี่สิบวัน

หากบุคคลใดเสียชีวิตในช่วงเข้าพรรษา จะมีการสั่งทำพิธีรำลึกในวันพุธและวันศุกร์ของแต่ละสัปดาห์ และพิธีมิสซาเพื่อดวงวิญญาณของผู้ตายในวันเสาร์และวันอาทิตย์ Sorokust ไม่ได้รับคำสั่งในช่วงเข้าพรรษา เนื่องจากในช่วงเวลานี้จะไม่มีการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ทุกวัน

ในช่วงสัปดาห์อีสเตอร์ (สัปดาห์แรกหลังอีสเตอร์) ไม่มีพิธีศพ เนื่องจากเทศกาลอีสเตอร์เป็นความยินดีอย่างทั่วถึงสำหรับผู้เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ดังนั้นตลอดทั้งสัปดาห์พวกเขาจึงไม่สั่งมิสซาสำหรับผู้เสียชีวิต และไม่สั่งทำพิธีไว้อาลัย พวกเขาเริ่มทำเช่นนี้ในวันอังคารของสัปดาห์เซนต์โทมัส (สัปดาห์ที่สองหลังอีสเตอร์) วันนี้เรียกว่า ราโดนิตซาเพราะในขณะนั้นเองที่ได้ประกาศความยินดีในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์แก่คนตาย

ในวันที่สาม, เก้าและสี่สิบ มีคำสั่งให้มวลชนในโบสถ์เพื่อการพักผ่อนของผู้ตาย (ในเวลาเดียวกันก็เรียกชื่อเต็มของเขา) ที่บ้านเพื่อระลึกถึงเขา ญาติและเพื่อน ๆ ของเขารวมตัวกันเพื่อรับประทานอาหารเพื่อร่วมกันสวดภาวนาให้เขาทูลขอการอภัยบาปจากพระเจ้าและวิญญาณของเขาจะสงบในอาณาจักรแห่งสวรรค์

นอกจากนี้ยังเป็นการดีที่จะส่งเงินบริจาคให้กับวัดเพื่อที่พวกเขาจะได้อธิษฐานขอให้ดวงวิญญาณของผู้ตายสงบลง

ประจำปี.วันที่คริสเตียนเสียชีวิตคือวันเกิดของเขาสำหรับคนใหม่ ชีวิตที่ดีขึ้น- นั่นคือเหตุผลที่เราเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้ตายหลังจากผ่านไปหนึ่งปีนับจากวันที่เขาเสียชีวิต วิงวอนขอความเมตตาจากพระเจ้าที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเมตตาต่อดวงวิญญาณของเขา มอบปิตุภูมิที่ปรารถนาแก่เธอให้เป็นมรดกชั่วนิรันดร์ และทำให้เธอ ผู้อาศัยในสวรรค์

ไม่เพียงแต่ควรระลึกถึงผู้ตายในวันครบรอบการเสียชีวิตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวันเกิดบนโลกของเขาด้วย ในวันชื่อของเขา (วันแห่งการรำลึกถึงนักบุญที่เขาเกิดชื่อ) เนื่องในวันรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ให้จัดพิธีมิสซาในโบสถ์เพื่อพักผ่อน สวดภาวนาให้เขาที่บ้าน ระลึกถึงเขาในมื้ออาหาร

เหตุใดคำอธิษฐานของเราจึงเป็นประโยชน์ต่อคนตายได้อย่างไรหลังจากสี่สิบวัน ดวงวิญญาณบางดวงพบว่าตัวเองอยู่ในสภาวะที่รอคอยความสุขและความสุขชั่วนิรันดร์ ในขณะที่ดวงวิญญาณอื่นๆ สั่นสะท้านด้วยความคาดหมายถึงความทรมานชั่วนิรันดร์ ซึ่งจะรุนแรงขึ้นหลังจากการพิพากษาครั้งสุดท้าย (การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเจ้า ในระหว่างที่พระองค์จะทรงพิพากษาทุกคน คนเป็นและคนตาย) แต่ก่อนนั้นก็ยัง การเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้ในชะตากรรมชีวิตหลังความตายของจิตวิญญาณโดยเฉพาะอย่างยิ่งต้องขอบคุณการสวดมนต์ต่อคริสตจักรเพื่อเธอและทำความดีเพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต

ประโยชน์ของการอธิษฐานทั้งต่อหน้าสาธารณะ (ในคริสตจักร) และส่วนตัว (ที่บ้าน) สำหรับดวงวิญญาณแม้จะอยู่ในนรก มีอธิบายไว้ในชีวิตของนักบุญและในคำแนะนำแบบปาตรี

คำอธิษฐานของเราสามารถกระทำโดยตรงกับดวงวิญญาณของผู้จากไป หากพวกเขาตายด้วยศรัทธาที่ถูกต้องและกลับใจใหม่อย่างแท้จริงอยู่ร่วมกับคริสตจักรและกับพระเยซูคริสต์เจ้า ในกรณีนี้ แม้ว่าพวกเขาจะอยู่ห่างจากเราอย่างเห็นได้ชัด แต่พวกเขายังคงเป็นของคริสตจักรร่วมกับเรา: เป็นพระกายองค์เดียวกันของพระคริสต์ (ดู: อฟ. 1:23; คส. 1:18) ผู้ที่เสียชีวิตด้วยศรัทธาที่ถูกต้องและด้วยการกลับใจอย่างแท้จริงได้ถ่ายโอนผลแรกของความดีหรือเมล็ดพันธุ์แห่งชีวิตใหม่ไปยังอีกโลกหนึ่ง ซึ่งพวกเขาเองไม่มีเวลาเปิดเผยที่นี่ และซึ่งภายใต้อิทธิพลของคำอธิษฐานของเรา พร้อมด้วยพร ของพระเจ้าทีละเล็กทีละน้อยสามารถพัฒนาและเกิดผลดุจเมล็ดพืชดีบนแผ่นดินภายใต้อิทธิพลแห่งชีวิตแห่งดวงอาทิตย์

ผู้ที่เสียชีวิตในความชั่วร้ายและการไม่กลับใจ ผู้ที่ดับพระวิญญาณของพระคริสต์ภายในตนเองจนหมดสิ้น (ดู: 1 ธส. 5:19) นั่นคือผู้ที่ปฏิเสธศรัทธาในพระเจ้า ไม่น่าจะได้รับความช่วยเหลือจากคำอธิษฐานของพวกเขา ยังมีชีวิตอยู่คนที่รัก อย่างไรก็ตาม มนุษย์เราไม่สามารถเรียนรู้ความลับทั้งหมดของจิตวิญญาณของคนอื่น ซึ่งมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่รู้ บังเอิญว่าคนที่ดูเหมือนไม่เชื่อมีประกายแห่งศรัทธาอยู่ที่ไหนสักแห่งในใจ และจำเป็นต้องอธิษฐานเผื่อคนที่ไม่เชื่อพระเจ้าอย่างชัดเจน - บุคคลนั้นสันนิษฐานเท่านั้น แต่พระเจ้าทรงรู้ทุกสิ่ง

นักบุญเอพิฟาเนียส บิชอปแห่งไซปรัส สอนเราว่า “ผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่และยังคงอยู่ (บนโลก) เชื่อว่าผู้ที่จากไปและผู้ที่เสียชีวิตจะไม่ถูกตัดขาดจากความเป็นอยู่ แต่ยังมีชีวิตอยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์สอนให้เราสวดภาวนาเพื่อพี่น้องร่วมเดินทางของเราด้วยศรัทธาและความหวัง ว่าคำอธิษฐานเพื่อพวกเขานั้นมีประโยชน์ต่อพวกเขา ดังนั้นเราจึงต้องเข้าใจเกี่ยวกับคำอธิษฐานที่ทำเพื่อผู้ที่จากโลกนี้ไปแล้ว”

พิธีไว้อาลัยและสวดมนต์ที่บ้านสำหรับผู้ตาย การทำความดี ไว้ในความทรงจำ (การทำบุญและบริจาคให้วัด) - ทุกอย่างมีประโยชน์สำหรับผู้ตาย แต่มันมีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับพวกเขาโดยเฉพาะ รำลึกในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ในระหว่างการรับใช้นี้ อนุภาคที่นำไปใช้สำหรับคนเป็นและคนตายจะถูกจุ่มลงในพระโลหิตของพระเจ้าด้วยคำพูด: "ข้าแต่พระเจ้า บาปของผู้ที่จดจำไว้ที่นี่ด้วยพระโลหิตอันซื่อสัตย์ของพระองค์ โดยคำอธิษฐานของวิสุทธิชนของพระองค์ ” เราไม่สามารถทำอะไรดีไปกว่าการสวดภาวนาเพื่อพวกเขา ระลึกถึงพวกเขาในพิธีสวดได้ มีการประจักษ์ของผู้ตายหลายครั้งและเหตุการณ์อื่นๆ ที่ยืนยันว่าการรำลึกดังกล่าวมีประโยชน์ต่อผู้ตายอย่างไร ผู้ที่เสียชีวิตในการกลับใจ แต่ล้มเหลวในการแสดงสิ่งนี้ในช่วงชีวิตของพวกเขา จะพ้นจากความทรมานและได้รับการพักผ่อน

ในคริสตจักร มีการสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องสำหรับผู้จากไป และในการคุกเข่าสวดภาวนาที่สายัณห์ในวันที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมา มีคำร้องพิเศษ “สำหรับผู้ที่ถูกคุมขังในนรก” (สำหรับผู้ที่ถูกคุมขัง ในนรก)

นักบุญยอห์นผู้เมตตา พระสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย มักจะเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์สำหรับคนตายและกล่าวว่า: “นักโทษคนหนึ่งซึ่งพ่อแม่ของเขาซึ่งถือว่าเขาตายแล้ว ได้เฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ปีละสามครั้ง (ในวันศักดิ์สิทธิ์ วันศักดิ์สิทธิ์ ปาสชาและเพนเทคอสต์) เมื่อได้รับการปล่อยตัวจากการถูกจองจำแล้ว กลับมาหาพ่อแม่โดยไม่คาดคิด และกล่าวว่า ในวันนี้มีชายผู้มีเกียรติคนหนึ่งมาเฝ้าเขาในคุก โซ่ตรวนหลุดจากเท้าของผู้ต้องขัง เขาก็เป็นอิสระ วันก่อนเขาถูกล่ามโซ่อีก”

ดังนั้นให้เราดูแลผู้ที่จากเราไปต่างโลกเพื่อทำทุกอย่างเพื่อพวกเขาโดยจำไว้ว่า ผู้มีเมตตาย่อมเป็นสุข เพราะพวกเขาจะได้รับความเมตตา(มัทธิว 5:7)

ผู้ตายใหม่คือบุคคลที่ถึงแก่กรรมนับแต่เวลาที่พ้นความตายไปแล้วไม่เกินสี่สิบวัน ตามความเชื่อของออร์โธดอกซ์ หลังความตาย ในช่วงสองวันแรก วิญญาณยังคงอยู่บนโลกและเยี่ยมชมสถานที่ที่ชีวิตทางโลกของบุคคลเกิดขึ้น ในวันที่สามวิญญาณจะถูกย้ายไปยังโลกฝ่ายวิญญาณ คำอธิษฐานออร์โธดอกซ์ของญาติสำหรับผู้ตายใหม่ช่วยให้จิตวิญญาณผ่านการทดสอบในอากาศ พระเจ้าทรงสามารถให้อภัยบาปของผู้ตายผ่านการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจและจริงใจของผู้เป็นที่รัก การหลุดพ้นจากบาปทำให้วิญญาณฟื้นคืนชีพเพื่อชีวิตที่มีความสุขชั่วนิรันดร์

วันพิเศษสำหรับการสวดมนต์สำหรับผู้ตายใหม่

Tretina คือวันที่ 3 หลังจากการเสียชีวิตของบุคคล ในวันนี้พวกเขาจำผู้เสียชีวิตให้บริการพิธีรำลึกนั่นคือพวกเขาสวดภาวนาต่อพระเจ้าเพื่อเขาและฝังผู้ตาย ในวันที่ 9 จะมีการสวดภาวนาพิเศษในโบสถ์เพื่อผู้เสียชีวิตที่เพิ่งเสียชีวิต จนถึงทุกวันนี้ วิญญาณของผู้ตายได้แสดงชีวิตบนสวรรค์ และเฉพาะตั้งแต่วันที่ 9 ถึงวันที่ 40 เท่านั้น พวกเขาเริ่มแสดงให้วิญญาณเห็นถึงความน่าสะพรึงกลัวและการทดสอบของนรก ในวันต่อๆ ไป ดวงวิญญาณจะมาเยือนทั้งนรกและสวรรค์ โดยไม่รู้ว่าจะไปอยู่ที่ใด ในวันที่สี่สิบวิญญาณได้รับมอบหมายให้เป็นสถานที่ - นรกหรือสวรรค์ซึ่งจะรอการฟื้นคืนชีพของผู้ตายและการพิพากษาครั้งสุดท้ายโดยทั่วไป จนถึงวันที่ 40 การเปลี่ยนแปลงในชะตากรรมของจิตวิญญาณเป็นไปได้ที่นี่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับคำอธิษฐานที่จริงใจของเราสำหรับผู้ตายใหม่ การเสียสละโดยไม่ใช้เลือดเพื่อผู้ตายนั้นเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง ในวันที่สี่สิบรู้ว่าวันนี้สำคัญต่อจิตวิญญาณทั้งคริสตจักรและญาติอย่างไรเพื่อที่จะเอาใจพระเจ้าให้มากที่สุดอ่าน คำอธิษฐานของคริสเตียนเกี่ยวกับผู้เสียชีวิตใหม่และเข้าพิธีไว้อาลัย

คำอธิษฐานของคริสเตียนสำหรับผู้ตายใหม่

หลังความตายจะมีการอ่านคำอธิษฐานพิเศษสำหรับผู้ตายใหม่ - กฐิสมะครั้งที่ 17 (งานศพ) นอกจากนี้ยังอ่านสดุดีที่ 118 ด้วย นกกางเขนแห่งการพักผ่อนจะเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อผู้ที่เพิ่งจากไป ในบางวัด เป็นไปได้ที่จะสั่งเพลงสวดอมตะ คุณต้องทำบุญตักบาตรรำลึกถึงผู้เสียชีวิตและนำอาหารเข้าวัดในวันก่อนด้วย ทั้งหมดนี้และที่สำคัญที่สุด คำอธิษฐานอย่างแรงกล้าของเราเพื่อผู้เสียชีวิตใหม่นั้น ให้ความช่วยเหลืออย่างมีประสิทธิภาพแก่จิตวิญญาณของผู้ตาย

ข้อความที่แท้จริงของคำอธิษฐานออร์โธดอกซ์สำหรับผู้ตายใหม่

ท่านหญิงธีโอโทคอส! เราหันไปหาคุณผู้วิงวอนของเรา: คุณเป็นผู้ช่วยที่รวดเร็วผู้วิงวอนที่ไม่มีวันจบสิ้นกับพระเจ้า! ที่สำคัญที่สุด เราอธิษฐานถึงคุณในเวลานี้: ช่วยผู้รับใช้ที่เพิ่งจากไปของคุณ (ผู้รับใช้ของคุณ) (ชื่อ) ให้ข้ามเส้นทางที่น่ากลัวและไม่รู้จักนี้ เราสวดภาวนาต่อท่านสุภาพสตรีแห่งโลกด้วยพลังของพระองค์ในการขับไล่พลังอันน่าสะพรึงกลัวของวิญญาณมืดออกไปจากจิตวิญญาณของเขา (เธอ) เพื่อที่พวกเขาจะได้สับสนและทำให้อับอายต่อพระพักตร์พระองค์ ปลดปล่อยคนเก็บภาษีทางอากาศจากการทรมาน ทำลายสภาของพวกเขา และโค่นล้มพวกเขาในฐานะศัตรูที่มุ่งร้าย ข้าแต่พระนาง Theotokos ผู้เมตตา ผู้วิงวอนและผู้ปกป้องจากเจ้าชายแห่งความมืดผู้โปร่งสบาย ผู้ทรมานและแชมป์แห่งเส้นทางอันเลวร้าย เราอธิษฐานต่อพระองค์ ธีโอโทคอสผู้บริสุทธิ์ เพื่อปกป้องพวกเราด้วยเสื้อคลุมอันทรงเกียรติของพระองค์ เพื่อพระองค์จะได้เสด็จจากโลกสู่สวรรค์โดยไม่ต้องกลัวและปราศจากความยับยั้งชั่งใจ เราอธิษฐานต่อคุณผู้วิงวอนของเราขอร้องผู้รับใช้ของคุณ (ผู้รับใช้ของคุณ) กับแม่ของคุณต่อพระพักตร์พระเจ้าด้วยความกล้าหาญ เราสวดภาวนาต่อพระองค์ ความช่วยเหลือของเรา ช่วยเขา (เธอ) ผู้ซึ่งได้รับการพิพากษาแม้กระทั่งก่อนที่นั่งพิพากษาครั้งสุดท้าย ช่วยให้เขาได้รับการพิสูจน์ต่อพระเจ้าในฐานะผู้สร้างสวรรค์และโลก และวิงวอนพระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิดของคุณ พระเจ้า พระเจ้าและพระเยซูคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ขอให้ผู้ตายอยู่ในอกของอับราฮัมร่วมกับผู้ชอบธรรมและวิสุทธิชนทุกคน สาธุ

วิธีที่ดีที่สุดในการขอบคุณฉันสำหรับงานของฉันคือการ "บอกเพื่อนของคุณ" เกี่ยวกับโพสต์ที่คุณชอบ หากต้องการติดตามข่าวสารล่าสุด โปรดสมัครรับจดหมายข่าวที่ด้านขวาบนของบล็อก