מי הם הבונים החופשיים? שאלה זו הטרידה יותר מדור אחד. כל אחד מאיתנו שמע משהו: כמה תיאוריות על אגודות סודיות, כמה הצהרות על ממשלה עולמית אחת. העניין שלנו הודלק באופן איכותי על ידי סרטים הוליוודיים כמו צופן דה וינצ'י, מהגיהנום, אוצר לאומי, קרימזון ריברס, שריון אלוהים. נראה שכולנו יודעים משהו, אבל למעשה, אנחנו לא יודעים כלום.
הבנייה החופשית, היא אפופה בצעיף סודות שכמעט בלתי אפשרי להגיע למשמעות. במשך יותר ממאה שנה, המוחות הגדולים של האנושות מנסים להבין מה קורה מאחורי הדלתות הכבדות במקדש של החברה הזו, אילו יתרונות יש לחבריה, מהי ההיסטוריה של הבנייה החופשית. אבל, למרבה הצער, עדיין יש הרבה יותר שאלות מתשובות.

הבנייה החופשית היא לא "חברה סודית", נכון יותר יהיה לקרוא לה "חברה עם סודות". הרי כולם כבר יודעים שזה קיים, כמעט כולם יודעים איפה הם מתאספים, לא ברור רק "למה?".
אז, עכשיו ננסה לפתוח את מסך הסודות הכבד הזה, ולגלות "מי הם הבונים החופשיים?".
דבר אחד יש לומר מיד: אנחנו יודעים רק מה שמותר לנו לדעת.
מרכז הבנייה החופשית הוא ארה"ב ומערב אירופה. ארגון זה מחולק ללשכות המאחדות אנשים - חברי החברה הבונים החופשיים מבחינה טריטוריאלית. לודג'ים מקומיים הם חלק מהלודג' הגדול, לפי הכללים, צריך להיות ארגון אחד כזה בארץ, הוא מובל על ידי המאסטר הגדול. לכל לודג' יש סמכות שיפוט משלה והיא בעצמה חופשית להכיר או לא להכיר בבתי הבונים החופשיים האחרים.
הופעתה של ארצות הברית, הקריסה ברית המועצות, בניית מערכת בנקאית מודרנית, ניהול פוליטיקה, שליטה עולמית, אלה הם רק כמה שנקבעו לחברה הבונים החופשיים. אבל כדי להכניס לפחות קרן אור דקה לתוך החושך הזה, הבה נפנה להיסטוריה ונצעד קדימה לפני כמה מאות שנים.
מלכתחילה, איך בדיוק נוצרו הארגונים הבונים החופשיים הוא עדיין בגדר תעלומה. ישנן מספר תיאוריות לגבי הופעתה של חברה זו על הבמה העולמית. התיאוריה, שהבונים החופשיים עצמם דבקים בה, אומרת שמקורותיה של הבונים החופשיים נוצרו בשנת 1000 לפני הספירה. כלומר בתקופת שלטונו של המלך החכם ביותר עלי אדמות, שלמה, שחייו מתוארים בפירוט בתנ"ך. הבונים החופשיים משלבים את עברם עם אחד המבנים הארכיטקטוניים הגדולים ביותר של האנושות, עם מקדש המלך שלמה. הבונים החופשיים מאמינים שהם אימצו את הידע והכישורים שלהם מאליף חרם, האיש שהוביל את בניית המקדש.



תיאוריה אחרת משלבת את מקור הבנייה החופשית בארגון סודי אחר לא פחות - האבירים הטמפלרים. הפעם אנו מתעניינים במאה ה-11. בזמן הזה, אחד האירועים המשמעותיים ביותר בתולדות האנושות מתרחש על הבמה העולמית, כלומר מסעות הצלב. בשנת 1099 הצליחו הצלבנים לכבוש מחדש את ירושלים, הם הפכו לאירופים הראשונים שביקרו בהר הבית, בו שכן מקדש שלמה לפני 2,000 שנה. הצלבנים כל כך נדהמו מהפאר של הר המקדש, עד כי ללא היסוס כינו את עצמם "אבירי המשיח המסכנים ומקדש המלך שלמה".
האבירים הטמפלרים הפכו למעין אליטה נוצרית, ופעילותם הייתה דומה לפעילותם של תאגידים בינלאומיים גדולים מודרניים. זה היה הארגון העשיר ביותר. מאמינים שהטמפלרים במבוכים של ארמון שלמה הצליחו למצוא את האוצרות האגדיים של המלך העשיר בכל הזמנים.
כוחם של הטמפלרים גדל עם כל עשור, אבל כל קיומם היה מסווג בקפדנות.
13 באוקטובר 1307 היה תחילת הסוף של הצו. מלך צרפת פיליפ היריד הורה על השמדת הטמפלרים. בהיסטוריה, הטבח הנורא הזה קיבל את השם "יום שישי השחור". אגב, "שישי ה-13" הידוע שלנו שורשים מהאירוע המרושע הזה.
נפילת הטמפלרים. אנלוגי לאירועים שהתרחשו באותה תקופה באירופה תהיה קריסה מוחלטת של מערכת הבנקאות שלנו.
בשנת 1314 נשרף האדון האחרון של המסדר, ז'אק דה מולאי. הטמפלרים חדלו רשמית להתקיים. המאסטר מעולם לא חשף את סוד מציאת האוצרות האגדיים.
דבר אחד התברר: הסדר המשיך להתקיים, רק בכיסוי אחר. ישנה דעה שהטמפלרים הם שהתפתחו בסופו של דבר לארגון בונים חופשיים.



פירוש השם "בונה חופשי" או "בונה חופשי" בצרפתית הוא "בונה חופשי". לארגון הזה יש יצירות מדהימות כמו הקתדרלה בשארטר, הקתדרלה בקלן, הקתדרלה בסולסברי. יצירות רבות של ידי ארגון הבונים החופשיים שרדו עד היום.



בימי הביניים, בנאים היו אנשים מכובדים שנחשבו ליוצרים.
הקתדרלות המפוארות שנבנו על ידי הבונים החופשיים עבור פשוטי העם היו נס אמיתי, משהו בלתי מוסבר, מעבר להבנה. פשוטי העם של ימי הביניים האמינו שלאדוני הגילדה יש ​​ידע מיוחד. דורות שלמים של בונים חופשיים עבדו על חפצים מסוימים, שהפכו בסופו של דבר להישגים המתקדמים של האנושות.



האדריכלים והמאסטרים של הגילדה נהנו מפריבילגיות רבות וחיו לפי החוקים שלהם. לאנשים האלה כבר באותה תקופה הייתה מערכת מחוות ספציפית משלהם, הסודות שלהם, ערכו פגישות סודיות. כוחם של הבונים החופשיים גדל, אך סודותיהם מעולם לא נחשפו.



סוף המאה ה-17 היווה נקודת מפנה למסדר הבונים החופשיים. מעתה ואילך החלו לשכות לקבל לא רק בנאים. אבל לא כולם יכלו להגיע לשם. חברי הלשכה בעצמם בחרו אנשים שהיו ראויים לכבוד להיות בחברתם. לרוב הם היו אנשים אמידים, נציגי משפחות עשירות, דמויות פוליטיות ותרבותיות ידועות.
במשך מאות שנים, השלטונות ניסו להרוס חברות הבונים החופשיים. אבל אף אחד לא יכול היה למגר את הארגון המודרני של הבונים החופשיים. כתוצאה מכך, חברי החברה הבונים החופשיים לא רק הצליחו לחדור לראש מבנה הכוח, אלא אולי אפילו לתפוס מקומות בדרגה מעל השלטון המוכר לנו.



ארצות הברית, או ליתר דיוק העיר וושינגטון, נחשבת למרכז האגודה החשאית העולמית. ממש במרכזה של וושינגטון, בחלק הפנימי של הכיפה הממוקמת בקפיטול, יש תמונה של ג'ורג' וושינגטון, עליה נשיא ארה"ב הראשון מורם לשמים. אבל מעטים יודעים שהאבן הראשונה בבניית הקפיטול הונחה על ידי נשיא ארה"ב בעצמו, והוא גם נציג ידוע של אחוות הבונים החופשיים. בהתבסס על כך, לא צריך להיות מפתיע שרוב החותמים על מגילת העצמאות של ארה"ב הם חברים בבונים החופשיים.



באשר לנשיאי ארה"ב הבאים, יותר מ-10 מהם הם גם בונים חופשיים. מכאן, למסדר יש השפעה מלאה על הפוליטיקה העולמית.
לפני עלייתו לשלטון של ג'ורג' וו. בוש, כל השבועות לפני תחילת כהונת הנשיא התקיימו על התנ"ך הבונים החופשיים.
והמטבע האמריקאי החזק ביותר בעולם? על גב שטר הדולר האחד, יש פירמידה עם עין רואה כל - סמל הבונים החופשיים הבולט ביותר. לפירמידה זו יש 13 שכבות, למעיל הנשק 13 חצים, 13 זיתים. הבונים החופשיים מנסים בכל דרך אפשרית להנציח את עצמם, משאירים סמלים שונים, סימנים.



מקדש הבונים החופשיים הגדול ביותר ממוקם ליד הבית הלבן. בסמוך לו מתנשאת אנדרטה לג'ורג' וושינגטון. לא קשה לנחש איזה ארגון הוא היוצר של האנדרטה הזו, כי סמל ענק של הבנייה החופשית נוצר מעל פסל הנשיא - ריבוע ומצפנים.



הבונים החופשיים מכבדים את הסמלים והמסורות שלהם. בפגישותיהם על חברי החברה ללבוש סינר שהוא באופן סמלי סינר בנאים שהגן עליו מפני פסולת חדה, כפפות לבנות המדגימות את טוהר כוונותיהם של חברי המסדר, כובע גליל שהוא סמל. של חופש, צווארון מיוחד המדגים דרגת בנאי.



הסמלים העיקריים של הבונים החופשיים הם התנ"ך, הריבוע והמצפנים. המשמעות שהבונים החופשיים מייחסים לחפצים אלו מתפרשת בדרכים שונות, המסדר עצמו מסרב להגיב.



הבונים החופשיים משתמשים בחפצי בנייה בכל דרך אפשרית כדי לייעד את הסמלים שלהם ולנהל טקסים: הרמה היא סמל לשוויון, האינסך הוא החתירה למצוינות, הטרוטה היא אחווה, וכן הלאה.



לפי הבונים החופשיים עצמם, המטרה העיקרית שלהם היא התפתחות עצמית וידיעה עצמית. אבל העובדה שלאנשים אלה יש את ההשפעה הישירה ביותר על ההתפתחות הפוליטית והתרבותית של האנושות כולה אינה מותירה ספק.
בואו נחשוב על זה, המסדר מקבל את האנשים העשירים, האצילים והמשפיעים ביותר בעולם. הם כללו את ראשי המדינות של ימי הביניים, נשיאים, אנשי תרבות כמו מוצרט, גתה. פגישות, טקסים של החברה מסווגים בקפדנות. ייצוגים של הבונים החופשיים ממוקמים בכל רחבי העולם, והסמלים של החברה החשאית הזו ממוקמים במקומות האצילים ביותר. כמו כן, מדענים בציריך ב-2007 הוכיחו שכל התאגידים הרווחיים והעשירים ביותר בעולם נשלטים בחשאי על ידי אחרים. במהלך ההקרנה נותרו רק 150 קונגלומרטים גדולים שנכסיהם חופפים כל הזמן, כלומר ניתן לומר בוודאות שהם רכוש משותף. וזה אומר שלפחות 40% מהכספים בעולם נשלטים על ידי ארגון מסוים. והנה שוב מובילות אותנו השבילים למסדר הבונים החופשיים.



אנו יכולים לומר בביטחון שיש איזשהו כוח פוליטי, פיננסי, תרבותי שנסגר לחלוטין מעיני פשוטי העם. אנחנו יכולים רק לנחש לגבי כוונותיהם, התוכניות והמטרה העיקרית שלהם. אולי יום אחד נגלה את האמת?

הבונים החופשיים, בונים חופשיים (fr. פרנק מקונרי, אנגלית בנייה חופשית) - נציגי המאה ה-18. ארגון בינלאומי סודי עם טקסים וסמלים הממחישים את העקרונות והאידיאלים של הבנייה החופשית. השם "מיון", או "בונה חופשי", מגיע מ-fr. פרנק מאקון(בצרפתית עתיקה מאסון, אנגלית מָסוֹן); התרגום המילולי של השם הזה משמש גם - בונה חופשי.

הבנייה החופשית קיימת בצורה של לשכות מקומיות - לרוב קבוצות קטנות של עד 40-50 איש, מאוחדות טריטוריאלית; יש לודג'ים כמות גדולהחברים. לודג'ים מקומיים מוקמים על ידי הלודג' הגדול, המשמש כצימר האם שלו. ככלל, יש רק "לודג' אחד" במדינה אחת. בארה"ב, לעומת זאת, יש "גרנד לודג'" בכל מדינה. בראש הלשכה הגדולה עומד המאסטר הגדול, שנבחר מבין האחים (בונים). הבנייה החופשית נקראת מסדר אם הם מדברים עליה כעל קהילה מאורגנת של אנשים, או אחווה, המרמזת או מדגישה את האופי האחוי של היחסים בין חברי הלשכות (הבונים החופשיים).

הלשכות הראשונות של הבונים החופשיים נוסדו במאה ה-17 באנגליה, מבחינה ארגונית הבנייה החופשית התגבשה עם הופעתה של הלשכה הגדולה הראשונה ב-1717 בלונדון, שלימים הפכה ללשכה הגדולה המאוחדת של אנגליה (UGLE) (UGLE - הלשכה הגדולה המאוחדת של אנגליה), ונחשבת לאם לכל הבונים החופשיים. יש גרסאות של הרבה יותר מוצא עתיקבנייה חופשית, שתחילתה נגזרת מפקודות הטמפלרים והגילדות של סתתים מהמאה ה-13, אך אין להן ראיות תיעודיות קפדניות.

אידיאולוגיה וסמליות

מאמינים שכל מייסון מכבד את אלוהים, הוא פונה כ"בונה (האדריכל) הגדול של היקום", בעוד וידוי בכל דת מסורתית מותר. הבנייה החופשית אינה מטבעה דת או תחליף לה, אין תיאולוגיה מפותחת בבנייה החופשית, ואסור לקיים דיונים בנושאי דת בפגישות הבונים החופשיים. ההכרה באמונה באלוהים כבסיס הבנייה החופשית ועקרונותיה חוזרת למייסדי הבנייה החופשית המודרנית בראשיתה. המאה ה-18, ואחריה מגיע הרוב הדומיננטי של הבנייה החופשית העולמית (מה שנקרא בנייה חופשית רגילה, או שמרנית); מושם דגש על מונותאיזם חובה.

הבנייה החופשית ממצבת עצמה כמערכת מוסרית ואתית, המתבטאת באלגוריות ומאוירת בסמלים; רוב הסמליות שאולה מתרבויות אחרות, דמויות מקראיות מגולמות בטקסים. תשומת הלב של הבונים החופשיים מופנית לדרישות של שיפור עצמי מוסרי וגם צמיחה רוחנית במסגרת הדת שאדם מצהיר עליה. הפילוסופיה של הבנייה החופשית כוללת אלמנטים חיצוניים הן של הנצרות והן של דתות אחרות.

הסמליות והטרמינולוגיה של הבונים החופשיים מקורם בכלים של הבונים-בונים של קתדרלות מימי הביניים באירופה, שהיו מה שנקרא הראשון. "אחים" של התנועה. מרית, מצפנים, אנך וכו' מתפרשים במובן סמלי ומשמשים להצגת המערכת המוסרית והאתית של הבונים החופשיים. הסמל המקובל של תנועה הוא משולש, שבתוכו מתוארת עין פקוחה - "דלתא קורנת", כפי שהיא מכונה בבנייה החופשית (אנג'. עין ההשגחה, עין ההשגחה). עצם הדימוי של העין במשולש שאול מהנצרות, שם סימן זה הוא סמל ל"עין הכל-רואה" של ההשגחה, והמשולש מסמל את השילוש. הסמל נמצא על סמלים ומבנים דתיים, כולל אורתודוקסים (האכסדרה הראשית של קתדרלת קאזאן בסנט פטרסבורג, עיטור קתדרלת אאכן בעיר אאכן). עוד לפני הנוצרים, סמל מעט שונה של "עין כל רואה" היה פופולרי בקרב המצרים הקדמונים (עין הורוס).

הדלתא הזוהרת נועדה להזכיר לבונה החופשי את נוכחות הכל של הבורא, הישות העליונה. זהו הסמל העיקרי של הבונים החופשיים של הדרגה הראשונה, דרגת התלמיד. מבחינה סגנונית, העין מוחלפת לעתים קרובות במעגל רשום במשולש. בבנייה החופשית הליברלית, הדלתא הקורנת נחשבת לסימן של הארה או עקרון התודעה.

אחד מסמליה של הבונים החופשיים הוא גם השיטה, הנחשבת לאחד הסמלים העיקריים בשימוש בבנייה החופשית ומזוהה עם מה שנקרא אגדת מותו של מאסטר חירם, הבסיס התמטי של תואר הבונים החופשיים. עוד: אנך הוא סמל של חתירה לשלמות, רמה היא סמל לשוויון, ריבוע הוא סמל לאיזון והשלמה של החתירה הבלתי משתנה לשלמות עם מה שבאמת ניתן להשגה, סמל של הארצי, מצפן הוא סמל של מתינות וזהירות, כמו גם שאיפה לעליון ולרוחני, כף הוא סמל לחיזוק קשרי אחים וכו'. בבנייה החופשית נעשה שימוש נרחב בווריאציות על נושא הסיפור המקראי על בניית מקדש שלמה.

אחד מעקרונות הבונים החופשיים מכריז על נאמנות לרשויות של אותן מדינות וטריטוריות שבהן קיימת הבונים החופשיים. "עבודה לטובת החברה" נחשבת לאחת ממעלות הבונים החופשיים. עבור רוב הבונים החופשיים, זה מתממש באמצעות השתתפותם בפעילויות צדקה.

הבונים החופשיים « סְדִירוּת"

סְדִירוּת סְדִירוּת) היא מערכת של קריטריונים ונורמות המבטאות את העקרונות הבסיסיים של הבונים החופשיים שעל בסיסם נוצרים יחסים בבנייה החופשית ("יחסי אחים"). הצד המעשי של סדירות הוא מערכת ההכרה של הלוחות הגדולות (LL) זו על ידי זה על בסיס הדדי.

המושג של סדירות נמצא בשימוש בבונים חופשיים מאז המאה ה-18 ב' ציינה את נכונות התרגול היומיומי של הבונים החופשיים בלשכות, את התאמתו למסורות. עם זאת, כמערכת יחידה של עקרונות, עקרונות הסדירות פורסמו על ידי הלשכה הגדולה המאוחדת של אנגליה (UKLA) בשנת 1929, ומאוחר יותר אושרו על ידה בשנת 1938 במסמך מטרות ויחסי המלאכה. הפרסום היה תוצאה של הניסיון שנצבר עד אז בהפצת הבנייה החופשית בעולם והכיל סטנדרטים כלליים של פרקטיקה בלשכות ומערכות שונות. לשכות גדולות אחרות בעולם, עם וריאציות קלות, אימצו עקרונות וסטנדרטים דומים של סדירות. נכון להיום, ההכרה בקביעות ובעמידה בעקרונותיה מאפשרות לבונים חופשיים רגילים בעולם, עם אוטונומיה של לשכות גדולות לאומיות וכבוד הדדי לריבונות, להיות במצב משולב, יוצרת תנאים לשימור מסורות הבונים החופשיים ומעידה על דבקות לערכים בסיסיים של הבונים החופשיים.

בין תקני סדירות:

• הקמת לשכה גדולה על ידי VL רגיל אחר או על ידי שלוש לשכות הפועלות בסמכות שיפוט רגילה;
• הלשכה הגדולה וריבונות הלשכה הגדולה;
• אמונה באלוהים לכל בונה חופשי כדרישת יסוד והנוכחות בלשכת הספר הקדוש (או כמה), למשל. תנ"ך, תורה, קוראן וכו' בהתאם לאמונת הנוכחים, מביאים עליו חובות;
• הדרת נושאים דתיים ופוליטיים מישיבות הבונים החופשיים;
• קבלה לחברות רק גברים;
• עמידה במצוות העתיקות (ציוני דרך של הבנייה החופשית), אופיו המסורתי של הארגון;
• עם ארגונים שאינם מוכרים כרגילים, אך בכל זאת רואים עצמם בונים חופשיים, יחסים אינם נכללים; לבונים חופשיים רגילים אינם מורשים להשתתף בפגישותיהם. הלשכות הגדולות מפרסמות בדרך כלל במהדורות מיוחדות רשימות של תחומי שיפוט של הבונים החופשיים (גראנד לודג'ים, גראנד אוריינט) שנמצאים בקשרי הכרה עימם (לדוגמה, UGLE מוכרת גרנד לודג').

סוגיות של הכרה ויחסים מטופלות לעתים קרובות על ידי ועדות מיוחדות (אשר מבצעות שיטתיות של מידע ומפתחות חוות דעת של מומחים בנוגע לעמידה של לודג' מסוים בסטנדרטים של תקינות), בארה"ב, שם יש גראנד לודג'ות בכל מדינה, ולאחרונה Prince Hall Grand Lodges (שנוצרו על ידי אפרו-אמריקאים), ישנה ועדת הכרה כללית שמתכנסת מדי שנה.

במדינות רבות (כולל רוסיה) קיים עיקרון שבתוך מדינה או טריטוריה יכולה להיות רק לודג' רגיל אחד, אולם מבחינה היסטורית וכיום יש מדינות בעולם בהן פועל יותר מקו עילי אחד בטריטוריה אחת אם יש הוא בין קווי תקורה אלה הסכמים על מה שנקרא. "חלוקת שטח" או הכרה הדדית.

בנייה חופשית רגילה היא החזקה והרב ביותר בעולם. ברוסיה המודרנית, הוא מיוצג על ידי הלודג' הגדול של רוסיה (VLR). זהו הארגון היחיד ברוסיה הקשור לבונים חופשיים רגילים.

דרישות למועמדים

הדרישות העיקריות למועמדים נובעות מההכרזה עקרונות כללייםתְנוּעָה. המועמד מאשר את אמונתו באלוהים, הישות העליונה. ב"ספר הפקודות", שחובר ב-1723 על ידי המטיף הלונדוני ג'יימס אנדרסון, נצטווה הבייסון לא להיות "לא אתאיסט טיפש ולא חושב חופשי לא דתי", כדי לתמוך ברשויות אזרחיות. על המועמד להיות בגיל בוגר (ברוב הלשכות הגדולות בעולם - לפחות בן 21), להחליט להיות בונה חופשי מרצונו החופשי, להיות בעל מעמד טוב, להיות "חופשי ובעל מוסר טוב".

שלטון מסורתיכאשר מצטרפים למסדר, זה נשמע כמו "להיות מייסון, שאל בונה על זה" ("2 להיות 1 שואל 1"); יוזמת הקבלה לחברות הלשכה צריכה לבוא מהמועמד; הוא רשאי לפנות ללשכה של מקום מגוריו. כדי להצטרף ללשכה יש צורך בהמלצות של חבריה המלאים. לערך קודמת תקופת היכרות מסוימת עם הבונים החופשיים, הממליצים על המועמד. תחומי שיפוט מסוימים דורשים ממועמד להגיש בקשה לחברות 3 פעמים, אולם זה הופך פחות נפוץ. בתחומי שיפוט מסוימים, מידע כניסה פתוח כך שמועמד פוטנציאלי יודע היכן למצוא מידע נוסף.

ההחלטה על הקבלה ללשכה מתקבלת בהצבעה חשאית. חברים המצביעים להצטרף משתמשים באבנים לבנות (בדרך כלל משתמשים בכדורים בטקס); אלה שמתנגדים הם שחורים. מספר הקולות הבלתי אפשריים הנדרשים לדחיית בקשתו של מועמד נקבע על ידי הלודג' הגדול המקומי, והוא קול אחד בתחומי שיפוט מסוימים.

חברות בלשכה ואמונות דתיות

אמונתו הדתית של המועמד מוכרזת כנושא מצפונו. בעת ההצטרפות מביא המועמד חובה לספר האמונה הקדוש עליו הוא מצהיר, ואשר מגלמת את ההתגלות מעבר לאמונתו (תנ"ך, קוראן, תורה וכו'). בדרך כלל המועמד שייך לאחת מהעדות המסורתיות, אולם, בלשכות הבלתי סדירות של הבונים החופשיים היבשתיים באירופה, הדרישות לאמונתו של המועמד מוחלשות, המועמד רשאי לקבל את הפילוסופיה של הדאיזם או האל - "האדריכל הגדול של המועמד". יקום" כסמל-רעיון מופשט, או שהם מבוטלים לחלוטין, והם יכולים להיכנס לתיבה אתאיסטים ואגנוסטים. נוצרים אורתודוכסים מבקרים את הבונים החופשיים על העובדה שהם רק מכסים את דעותיהם הדתיות, הרחוקות מדוגמת המקרא, בטרמינולוגיה נוצרית.

טקס חניכה

בתחילת הטקס נלקח מועמד לבונים החופשיים לחדר ההשתקפות, צבוע בשחור, שהריהוט שלו תואם את השם, עשוי להכיל חפצים המזכירים למועמד את שבריריות ההוויה. בו יכתוב המועמד על הנייר צוואה מוסרית ופילוסופית, משאלותיו ונדריו לגבי עצמו ועם אחרים, ארצו, משפחתו ואנושותו כולה. אז הוא יתבקש לאשר מחדש את אמונתו באלוהים.

לפני הכניסה למקדש בו מתבצעת החניכה, המועמד מכוסה בעיניים. כאות לענווה, המועמד "לא לבוש ולא לבוש" (פושט חלקית, והחזה השמאלי חשוף כאות לפתיחות הלב), כל חפצי הערך ("המתכות") נלקחים ממנו, הימנית שלו. הרגל מגולגלת והנעל השמאלית שלו מוסרת. חבל מונח על הצוואר, המסמל את הקשרים של חוסר השלמות האנושי. המועמד נלקח למתחם המקדש (חדר ישיבות בלשכה), שם הוא עובר ניסיונות פולחניים, מקשיב להנחיות בעלות אופי מוסרי ופילוסופי, משתתף בסצנות קטנות ובדיאלוגים, שמטרתם להציג חזותית את המוסר. הוראות הטקס. בתום הטקס הוא מתחייב חגיגית לספר הקודש לדת בה הוא מודה (בדרך כלל מונחים עליו מצפן וריבוע). לאחר מכן מסירים את התחבושת עבור המועמד, ואומרים שעכשיו "עבר את המבחנים וראוי לאור", הם עונדים סינר של הבונים החופשיים, ואחרי זה מנהל הטקס ("המאסטר הנכבד") מכריז על הנוכחים כי כעת מצאו אח חדש וקוראים לעזרתו בקשיים, מתוך ביטחון שגם הוא יעזור להם בזמנים קשים. לעתים קרובות טקס החניכה מלווה בליווי מוזיקלי, מה שמעצים עוד יותר את הרושם של המועמד. טקס המעבר מתואר על ידי ל.נ. טולסטוי, שבעצמו נחנך לתואר הראשון, ב"מלחמה ושלום" (פרק עם ייזום של פייר בזוחוב), אך ישנם גם מקורות מודרניים בעלי אופי מדעי על טקסים של הבונים החופשיים.

בונים ברוסיה

הבנייה החופשית הופיעה ברוסיה באמצע המאה ה-18. באגדות הבונים החופשיים, פיטר הראשון ומקורביו פרנץ לפורט ופטריק גורדון מכונים לעתים קרובות מייסדי הבנייה החופשית ברוסיה. עם זאת, לגרסה זו אין ראיות תיעודיות. החדשות המהימנות הראשונות על תחילת הבנייה החופשית ברוסיה מתוארכת לשנת 1731, כאשר לורד לאבל, המאסטר הגדול של הלשכה הגדולה של לונדון, מינה את קפטן ג'ון פיליפס כמאסטר גדול פרובינציאלי עבור רוסיה. הבנייה החופשית הפכה לנפוצה ברוסיה עם הקמת כמה לשכות על ידי גנרל השירות הרוסי ג'יימס קית' בשנות ה-40 של המאה ה-17. המסמכים של הלשכה הגדולה של אנגליה מצביעים על כך שב-1740 הוא מונה למסטר גרנד פרובינציאלי עבור רוסיה. בתחילה, רוב חברי הלשכות הרוסיות היו זרים - קצינים בשירות הרוסי וסוחרים, אך עד מהרה החל מספר הבונים החופשיים ילידי רוסיה לגדול. בשנות ה-50 של המאה ה-17 פעלה לשכה בסנט פטרבורג בהנהגתו של הרוזן ר.י. וורונטסוב.

בשנת 1772 הפך הקנצלר אי.פי למאסטר הגדול של המחוז. אלגין, שארגן מחדש את הלשכות שהיו קיימות עד אז ברוסיה למערכת אחת. בנוסף לילאגין עצמו, "הלוכסן הגדול הפרובינציאלי" בראשותו בסנט פטרסבורג כלל בונים החופשיים הידועים באותה תקופה כמו הרוזן ר.י. וורונטסוב (סגן מאסטר), האלוף א.ל. שצ'רבצ'וב, הנסיך איי.וי. נסביצקי ואחרים. בשליטת הלודג' הגדול אלגין במחצית הראשונה של שנות ה-70. המאה ה 18 14 לשכות עבדו: "מוזות" (מאסטר אי.פ. אלגין), "אורניה" (מאסטר וי.י. לוקין), "בלונה" (אי.וי. נסביצקי), "אסטרה" (ג'.פ. דוביאנסקי), "מאדים" (יאסי, מאסטר פי.אי. מליסינו), " מינרווה" (הברון גרטנברג), כמו גם "צניעות" (סנט פטרסבורג), "קליאו" (מוסקבה), "תליה" (מוסקבה-פולוצק), "שוויון" (מוסקבה-פטרסבורג), "יקטרינה" ו"שלושה תומך" (ארכנגלסק), "אראטו" (פטרסבורג) ותיבה בניהולו של ר.י. וורונטסוב בוולדימיר. המספר הכולל של חברי הלשכות של אלגין היה בקושי 400 איש.

מה שנקרא השבדית, או מערכת זיננדורף, שנוסדה על ידי הלשכה לשעבר של בית המשפט בבראונגשווייג פ.-ב. רייכל. בשנים 1772-1776. רייכל ייסד עוד כמה לשכות: "אפולו" (סנט פטרסבורג), "הרפוקרטס" (סנט פטרסבורג), "אפולו" (ריגה), "איזיס" (רוול), "גורוסי" (סנט פטרסבורג), "לאטונים" (סנט פטרסבורג), "נמסיס" (סנט פטרסבורג) ו"אוזיריס" (סנט פטרבורג - מוסקבה). ב-1776, לאחר משא ומתן, התאחדו לשכות אלגין ורייכל למערכת אחת.

ב-16 ביולי 1782 התכנסה ועידת וילהלסבאד בראשותו של הדוכס פרדיננד מברונסוויק. בקונגרס השתתפו נציגי הבונים החופשיים של צרפת, גרמניה העליונה והתחתונה, אוסטריה ואיטליה; גם רוסיה הייתה מיוצגת. בכינוס הוכרה רוסיה, "לנוכח מרחבה העצום והמספר הרב של הלשכות שפעלו בה בקנאות", כמחוז השמיני של המסדר.

שלב חדש בפיתוח הבנייה החופשית הרוסית קשור בשמו של N.I. נוביקוב, שהצטרף ב-1775 לאחת הלשכות של אלגין. יחד עם יוהן שוורץ, פתח נוביקוב במסע תעמולה רחב במוסקבה, שם הוסט מרכז הפעילות של הבנייה החופשית הרוסית. ב-1 באוגוסט 1822, לשכות הבונים החופשיים נסגרו רשמית על ידי הכתב הגבוה ביותר של אלכסנדר הראשון.

השלב הבא בהתפשטות הבנייה החופשית ברוסיה החל מתחילת המאה ה-20, כאשר הלשכות של מה שמכונה "המזרח הגדול של צרפת" נפוצו ברוסיה - אז הפכו ל"המזרח הגדול של עמי רוסיה". ". הבנייה החופשית בתחילת המאה ה-20 היה פוליטי גלוי.

לאחר מהפכת אוקטובר של 1917, נאסרו ארגוני הבונים החופשיים, הבונים החופשיים נרדפו על ידי הצ'קה - GPU - NKVD.

מספר קטן של לשכות רוסיות עבדו בגלות, בעיקר בצרפת. עם הזמן ירד מספר הבונים הרוסים עקב הזדקנות המהגרים. במהלך הכיבוש הגרמני של צרפת במלחמת העולם השנייה נסגרו הלשכות הרוסיות הנותרות יחד עם כל הלשכות הצרפתיות.

ב-24 ביוני 1995, בחסות הלשכה הלאומית הגדולה של צרפת, הוקמה ו"התקדשה" הלשכה הגדולה של רוסיה, שתחת תחום שיפוטה כביכול 20. סדנאות (לודג'ים סמליים) המקבלים כל הזמן חברים חדשים. הלשכה הגדולה של רוסיה הוכרה כסדירה, ונוצרו עמה קשרי אחווה: הלשכה הגדולה המאוחדת של אנגליה; אכסניית האם הגדולה של סקוטלנד; הלודג' הגדול של אירלנד; הלודג' הלאומי הגדול של צרפת; האכסניות הגדולות המאוחדות של גרמניה; הלודג' הגדול של אוסטריה; הלודג' הגדול של טורקיה; Grand Lodge of New York, כמאה מה שנקרא. "תחומי שיפוט גדולים" ברחבי העולם.

ביקורת על הבונים החופשיים ופוביה של הבונים החופשיים

הביקורת על הבנייה החופשית החלה להתגבש בעידן המהפכה הצרפתית, אם כי מוקדם יותר במאה ה-18. היו נאומים רציניים נגד הבונים החופשיים ("מכתב והתייעצות בנוגע לבונים חופשיים", שנכתבו על ידי שישה רופאים מהסורבון ב-1748). היצירות היסודיות ביותר שחשפו את "מהות הבונים החופשיים" של המהפכה הצרפתית היו יצירותיהם של אב המנזר הצרפתי אוגוסטין ברואל וג'ון רובינסון האנגלי ("עדויות על קונספירציה נגד כל הדתות וכל מדינות אירופה, שנאספו מהאסיפות של אילומינטי, בונים חופשיים וחברות ספרותיות", 1797). למרות שרובינסון עצמו השתייך ללשכת הבונים החופשיים האנגלית, מסעותיו באירופה, ובמיוחד בצרפת ובגרמניה, שכנעו אותו בהבדל הרדיקלי בין הבנייה החופשית היבשתית ה"אנטי-דתית" לבין הבנייה החופשית האנגלית הנאמנה לכנסייה.

ההיגיון של ברואל וממשיכיו בכללותו מסתכם בדברים הבאים: הבנייה החופשית אינה ארגון חילוני פילנתרופי של הומניטריים ומדענים, כפי שנהוג להאמין, אלא אגודה סודית בעלת אוריינטציה אנטי-נוצרית, שטנית, שמטרותיה כוללות הרס הכנסייה והמעצמות המלוכניות באירופה, הקמת דיקטטורה עקובה מדם וכתות דמוניות. לחברה זו היסטוריה ארוכה והיא אחראית לאסונות הגדולים של ההיסטוריה הנוצרית האירופית. במסווה של ליברליזם וחשיבה חופשית בבנייה החופשית, מסתתרים אתאיזם ועריצות, והאבסורד החיצוני של טקסים הבונים החופשיים נועד רק להסתיר את המבנה הנוקשה והמסועף המכסה את העולם כולו.

ביקורת על הבונים החופשיים נגרמת לרוב מהעובדה שהבונים החופשיים מסתירים את המטרות והכוונות האמיתיות שלהם, פועלים בקונספירציה ואינם מאפשרים למידע לדלוף מהמבנים שלהם. זה, בתורו, מעורר חוסר אמון בבונים החופשיים ועוינות כלפיהם, שמתפתח לפוביה של הבונים החופשיים (פחד מקונספירציית הבונים החופשיים העולמית).

בונים חופשיים הם מכנים מגמה בספרות העיתונאית (לעתים פחות - היסטורית), המתאפיינת במיתולוגיזציה וב"דמוניזציה" של הבנייה החופשית, הגזמה בקנה המידה האמיתי שלה ובתפקידה ההיסטורי. הבונים החופשיים מואשמים בכישלונות ובתבוסות ההיסטוריות של כוחות פוליטיים וחברתיים מסוימים כדי להצדיק את עצמם. בונים חופשיים מאפיינת מחברי תיאוריות קונספירציה ומגמות "פטריוטיות" ולעתים קרובות משולבת עם לאומיות קיצונית ואנטישמיות. תומכי תיאוריית הקונספירציה של הבונים החופשיים טוענים שבעולם המודרני השפעתם של הבונים החופשיים מתבצעת באמצעות ארגונים פוליטיים, כלכליים, פילנתרופיים, שמירת שלום, זכויות אדם ועוד.

• www.freemasonry.ru - האתר הרשמי של "הלשכה הגדולה של רוסיה";
• www.mason.ru - האתר הרשמי של "הלשכה הגדולה המאוחדת של רוסיה";
• www.masonic.narod.ru - אתר "בנייה חופשית ליברלית";
• www.masonry.ru - האתר מוקדש לנושאים של הבונים החופשיים והבונים החופשיים;